管道升（1262年～1319年5月29日），字仲姬，又字瑶姬，浙江德清茅山（今干山镇茅山村）人，一说华亭（今上海青浦）人，元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家。嫁元代吴兴书画名家赵孟頫为妻，封吴兴郡夫人，世称管夫人。
才子佳人两相宜——书画传家，一门三竹
管道升的父亲是管伸，据说任侠尚义，但是没有儿子，只有两个女儿，大女儿叫管道杲，小女儿就是管道升，所以管道升才又叫管仲姬。古人排行按照伯或孟是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小的。管仲姬这个名字听起来比较风雅，实际上解释起来就是“管二妮”，比较浅白了。管道升天生才资过人，聪明慧敏，性情开朗，仪雅多姿，“翰墨词章，不学而能”，有生而知之的极高天赋，加上长期而全面的学习，在她的童年和少年时期，打下了坚实的文学基础，培养了多方面的艺术才能。
管道升尤其擅长书画，她写过才女苏蕙作的《璇玑图》诗，见者称“五色相间，笔法工绝”。她在湖州瞻仰佛寺时，在一堵粉墙上画了《竹石图》一幅，高约丈余，宽一丈五六，巨石以飞白手法画成，墨竹亭亭而立、栩栩如生，一时间引得四方游人蜂拥而至，将该寺的铁门槛踏得锃亮。管道升未嫁之前，芳名就传遍了江南。
至元二十五年（1288年）管道升至京，疑是年与赵孟頫认识并成婚。这一年的管道升已经二十六岁了，别说是在古代，就算是在现代也算晚婚了。赵孟頫可不是普通人，不仅才华横溢，而且身份也算高贵。他是宋太祖赵匡胤的十一世孙、秦王赵德芳（评书里的八贤王）嫡派子孙，其父赵与訔曾任南宋户部侍郎兼知临安府浙西安抚使。赵孟頫的家世不错，可惜在他十一岁的时候，父亲赵与訔就去世了，从此家道中落。赵孟頫在书画史上的地位绝对比管道升要高得多，他创“赵体”字，是“楷书四大家”之一。不仅如此，赵孟頫仪表堂堂，据说元世祖忽必烈看到他一眼，就惊呼为“神仙中人”。
不知是一见钟情，还是相互倾慕，使两位旷世才人相成眷属，在之后的一生中相互学习、相互促进，同心同德、相敬如宾，既能各自独立、各有千秋，又能相得益彰、珠联璧合。她与赵孟頫确实是久经考验的天造地设的绝配。管道升所写行楷与其夫赵孟頫颇相似，所书《璇玑图诗》笔法工绝。她精于诗，尤擅画墨竹梅兰。晴竹新篁，为其首创。
管道升相夫教子，传承书香画艺，栽培子孙后代，“赵氏一门”流芳百世，三代人出了七个大画家。管道升和赵孟頫夫妻和睦，一共生有三子一女，长子赵亮，1289年生于吴兴，相关史料记载很少。次子赵雍，字仲穆，生于1291年，后来成为一代书画家。从赵雍日后的书画等艺术成就来看，管道升不仅是一位绝代盖世的才女，温柔娴淑的良妻，同样也是一位循循善诱、言传身教的慈母。三子赵奕，字仲光，隐居不仕，亦善于书画。以及其孙子辈的赵凤、赵麟等都是有名的画家，当然成就最高的是管道升的外孙王蒙，是“元代四大画家”之一。王蒙有此外婆，自小耳濡目染，得天独厚。
现北京故宫博物馆藏有《赵氏一门三竹图》，是纸本质地，绘有水墨竹三段。第一段长108厘米，为赵孟頫所画，竹枝茂密，用笔沉着稳健，右上方题有“秀出丛林”四字，第二段长57厘米，为管道升所画，用笔坚劲有力，右下角自提“仲姬画与淑琼”字样，第三段长65厘米，是其次子赵雍所画，竹枝用飞白法，行笔强劲有力。这三段墨竹虽然裱成一卷，但不是同时创作的，是后人收集起来裱在一起的。管道升的这幅画，为中国古代女子画作中现存年代最久远的一幅，上面有诸多名人的提拔名章，堪称国之瑰宝。
在书法作品上，赵氏一门群体创作的作品也堪称精华。当时的皇帝元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达曾特意命管道升书写了《千字文》一卷，并敕令玉工琢磨玉轴，送到秘书监装裱收藏。又命赵孟頫也写了一篇，结果赵孟頫用六种字体写就，也就是如今书法爱好者临写的《六体千字文》一贴，接着又让其次子赵雍也写了一卷，然后将他们一家三口的墨宝收藏在一块。元仁宗高兴地说：“使后世知我朝有斗家，大妇父子皆善书，亦奇事也。”
虽然蒙古皇帝这里有装点皇家门面的感觉，但是这本身也是对管道升一家在艺术方面非凡的造诣的承认和赞赏。元朝时期按照民族将当时的人分成四等，第一等是蒙古人，第二等是色目人，即西方人，第三等是汉人（北方人），第四等是南人（南方汉人）。赵氏一门如按照“阶级成分”划分，应该是第四等人，但事实却并非如此，当时的赵氏一门的地位还是很高的。元延祐四年（1317年），元仁宗册封赵孟頫为魏国公，册封管道升为魏国夫人，“管夫人”的世称，即源于此，并因为她的书法成就，与东晋的女书法家卫铄“卫夫人”，并称中国历史上的“书坛两夫人”。
生同一个衾，死同一个椁——书画才女，赋词劝夫
管道升是一位典型的贤妻淑妇，赵孟頫曾经称赞她“处家事，内外整然，岁时奉祖先祭礼，非有疾必齐明盛服。躬致其严。夫族有失身于人者，必赎出之。遇人有不足，必周给之无所吝，至于待宾客，应世事，无不中礼合度”。即便是这样夸赞管道升，但是依然难改男人永远喜欢年轻貌美的女人的本色。中年的管道升“玉貌一衰难再好”，即便是才华横溢，依旧难以稳住赵孟頫的心。
五十岁的赵孟頫来到大都，不久，因为害怕“为人所忌”“力请外补”，于是先后调任济南等地。后来又发行江浙等外儒学提举，去主管那里的官府学校。江南是繁华的风流之地，管道升被留在大都，见丈夫出任江浙一去两年有余，凭着女人的敏感心理，预感到有不祥的兆头，所以她画竹一幅寄给外出的郎君，《画竹》诗云：
夫君去日竹新栽，竹子成林夫未来。
容貌一衰难再好，不如花落又花开。
赵孟頫看到夫人的这首诗后，内心一定是十分紧张的，因为此时的他已经认识了一位叫郦云红的扬州名妓，二十岁的美人在容貌上怎么也比得过年过四十的管道升。赵孟頫添置新居，将郦云红金屋藏娇，虽然夫人的诗他看得很明白，但是依然抱着侥幸的心理，想要探听夫人对他纳妾的意思，便写了一封信，如下：
我为学士，你做夫人，岂不闻王学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云？我便多娶几个吴娘、越女无过分，你年纪已四旬，只管占住玉堂春。
赵孟頫想要娶妾搬来典故为自己声明，用王献之当年有桃叶、桃根两个美女为妾，苏东坡有暮云、朝云两个妾，然后说他如果娶几个漂亮的江南女子做妾也是应该的。又说管道升年过四十了，只管守住正房的名分就可以了。
管道升收到信一看，却十分生气，但婚姻危机的关键时刻，她一不严声厉色、二不逆来顺受，而是以一种高雅通达而积极严肃的态度和情怀创作《我侬词》表达自己的感受：
你浓我浓，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捏一个你，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和，再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我，与你生同一个衾，死同一个椁。
词中反映了重塑你我的自我批评的科学态度，也反映了你中有我、我中有你的密切命运和家庭责任，成为表达伉俪情深意笃千古的绝唱。当赵孟頫看到她的这首词后，不由得被深深地打动了，从此，也就再没有提过纳妾之事。
名与利，付之天——淡然才女，诗意盎然
尽管管道升身为命妇，享受着荣华富贵，但她同岳飞一样认为“三十功名尘与土”，同赵孟頫一样向往“归去来兮”。赵孟頫晚年晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品，贵倾朝野，但赵孟頫以宋室后裔而入元为官，依然受摆布而不得施展抱负，常因自惭而心情郁闷，故潜心于书画以自遣。
管道升对于这些权位尊荣却不是很看重，她还曾在题竹图上写过“宋室山河多少泪”这样的句子，也间接的说明了元朝的文字狱不严重，管道升这样赤裸裸的话都敢题在画上，还没出什么事儿。管道升曾填《渔父词》四首，劝赵孟頫隐居归去，最为著名的一首是她在《渔父图》上的题词：
人生贵极是王侯。浮利浮名不自由。
争得似，一扁舟。弄月吟风归去休。
赵孟頫看到后，答词一首：
渺渺烟波一叶舟。西风木落五湖秋。
盟鸥鹭，傲王侯。管甚鲈鱼不上钩。
管道升四首《渔歌子》词，除了上面那首，流露出她希望抛开权位，归隐山水间的理想，另外还有三首辑录以下：
其一
遥想山堂数树梅。凌寒玉蕊发南枝。
山月照，晓风吹。只为清香苦欲归。
其二
南望吴兴路四千，几时闲去霅溪边。
名与利，付之天。笑把渔竿上画船。
其三
身在燕山近帝居。归心日夜忆东吴。
斟美酒，脍新鱼。除却清闲总不如。
作者潇洒自在的心情，不惯官居束缚的性格，完全可以从这四首《渔歌子》中看出。读罢给人一种陶渊明“归去来兮”的风味。
管道升多才多艺，其实她的诗词写得很好，只因她的书画造诣更高，以致诗名为书画所掩盖。她的诗词本来就不多，流传下来的更少。管道升还曾画墨竹以及诸色竹图，呈送给宫廷，并进入兴圣宫为元皇后画竹。据说，她为皇后画的竹图有七八十种，“清神幽思，曲尽变态”。这使得她得到了优厚的待遇。有一次，她奉诏写梅花，并应命在画上题诗一首：
雪后枝琼嫩，霜中玉蕊寒。
前村留不得，移入画中看。
管道升性喜梅兰，下笔辄妙，对画竹更有特殊的爱好。她有时面对庭中修竹，兴之所至，不能自已。《居易录》记述：“管夫人画竹卷，长丈余，离披错落，姿态百出，与怪石奔峭相同，气韵生动，真奇作也！”此画作于皇庆三年（1314年）。另外，《庚子销夏记》中尚存管道升题画竹的一首七绝，也算是她流传诗篇中的凤毛麟角了：
春晴今日又逢晴，闲与儿曹竹下行。
春意近来浓几许，森森稚子日边生。
借森森竹笋表达母亲对儿女的殷切期望。
延祐五年（1318年），管道升旧病复发，经赵孟頫多次上书请求，才于次年四月，方得准送夫人南归。四月二十五从大都（今北京）出发，五月初十（5月29日）管道升病逝于山东临清的舟中，赵孟頫父子护柩还吴兴，葬东衡里戏台山（今德清县洛舍镇东衡村）。赵孟頫为她亲笔撰写了《魏国夫人管氏墓志》，其中充满了赵孟頫对其妻的深切怀念和沉痛悼挽，同时也反映了一代文化艺术大家对良知益友、对近乎同等高度的另一位文化艺术大师的崇高敬意和公正评价。