“三思而后行”这句话出自《论语》，是关于季文子的事情。有人告诉孔子说：“季文子做事情非常谨慎，总是想了又想才决定是否去做。”孔子听了以后说：“再，斯可也。”孔子的话在季老看来是这样的：“哪里用考虑那么多次，两次就足够了。”做事情谨慎诚然很好，但是过于谨慎难免会让我们错失良机。通常生活中那些过于谨慎的人做起事情来总会瞻前顾后，留给别人做事拖沓、优柔寡断的印象，机遇往往因此而溜走。
季老的性格比较谨慎，他戏称自己应当少一点小心、多一点胆量与魄力。我们每个人大概都被长辈教导过：“做事情不要太莽撞，三思而后行！”人们都认为这是孔子的意思，其实这真是一个误解。
在生活中我们会发现，孔子的方法是最合适的：第一，它节约了时间成本，第二，它也不是想到了就去做，它还要我们思考，因此避免了因为盲目冲动而犯错。回过头来再看季文子的做法，这个人性格过于谨慎，不敢冒险，凡事没有十拿九稳的概率他就不会去做。谨慎本来不是一件坏事，而且很有必要，但是凡事过头了也就等于还没有到达标准一样，也就是孔子说的“过犹不及”。过分谨慎不是理性的标志，而是谨小慎微的性格，这样的人难免落入小家子气的俗套。
有时候一个大好的机会摆在你的面前，你左思右想，想自己到底该不该去把握呢？这样想的时候你已经远离了机遇。俗话说得好：“当你在为没有抓住机遇老人的头发而暗自后悔的时候，你只能摸到他的秃头了！”要说三思而后行的坏处，莫过于在左思右想之后却眼睁睁把最好的机会错过。有这样一个很有意思的故事，相信我们看了以后都不会同情那个过分谨慎的男人。
有一位哲学家正在房间里埋头忙于做自己的学问。这时，一个中意他的女子大胆地敲开了他的房门：“让我做你的妻子吧，错过我你将再也找不到比我更爱你的女人了。”
哲学家虽然也很中意她，但仍回答说：“让我考虑考虑！”事后．哲学家将结婚和不结婚的好坏一一列举出来比较，可是发现好坏均等，这让他不知该如何抉择。于是，他陷入长期的苦恼之中，迟迟无法做决定。最后，他终于得出一个结论：人若在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经历过的那一个。哲学家想：“不结婚的处境我是清楚的，但结婚会是怎样的情况我还不知道。对！我该答应那个女人的请求。”于是，哲学家来到女子的家中，对女子的父亲说：“你的女儿呢？我已经决定娶她为妻。”女子的父亲冷漠地回答：“你来晚了10年，她现在已经是3个孩子的妈妈了。”哲学家听了，整个人近乎崩溃，他万万没有想到向来自以为傲的哲学头脑，最后换来的竟然是一场悔恨。
后来，哲学家抑郁成疾，临死前他将自己所有的著作丢入火堆，只留下一段对人生的批注--如果将人生一分为二，那么前半生应该是不犹豫，后半生是不后悔。
表面上看来这个哲学家很谨慎，而且哲学家都是理性的象征。但就是这种貌似理性的外表欺骗了人，现在依然有很多人被自以为是的理性所欺骗。他们活在自己的世界里，自认为自己的每一个决定都很合理，可是就是在这样的理性中，他们失去了太多的机遇。人生中的很多问题都需要我们用心去思考，然而不是花费的时间越多就越能取得成效，所以遇到需要决定的时候，我们也要有勇气对自己说一句：“不必三思而后行。”
一位爱好写作的青年向鲁迅请教“成功秘诀”。鲁迅拉着他的手一块来到海滨，要他下水游泳。这位青年怔了一下，急忙掏出一本《怎样学游泳》的书，坐在礁石上看了起来，只有两只脚丫伸进水面搅来晃去。鲁迅问：“这本书你以前看过没有？”
青年答道：“看过五六遍了，但总觉得没有全部背熟……”
鲁迅说：“我来帮帮你！”说着，便把这位青年推进水里。
这位年轻人终于在水中学会了游泳。
一个人要想做成某一件事，必须积极地行动起来，投身到你要从事的事情当中去。一开始，你的经验未臻成熟，可能处处不顺手，久之你却胜任有余。
一位美国老太太从纽约步行到佛罗里达州的迈阿密市。抵达后，记者问她，您是如何鼓起勇气徒步旅行的？
她回答得非常轻松；“我迈出了第一步，我所做的一切就是这样。当我走了第一步，接着便有了第二步，然后再一步，一步一步的，我就到了这里。”
要成功，你不必花太多的时间去思考，你必须迈出第一步，然后一步一步地走下去。
迈出第一步很能很重要，这表明你已经开始行动了。一旦行动起来，如果你决心成功，不达目的誓不罢休，你就会进入状态，你就会背水一战，你就会积累冲劲。冲劲将有助于你走向成功，因为行动起来的冲劲能够比较容易地克服一些障碍。一匹狂奔的战马，再大的障碍也很难阻止它前行。
智者虽有千虑，如果不立即行动，也将一事无成。愚者虽少智慧，只要在行动中磨练自己，也将心想事成。在任何时候，我们不要忘记提醒自己：立刻行动，首先迈出第一步，切勿坐失良机！
圣经上说：“如果没有行动就等于死亡。”行动起来总会带来价值，没有行动就没有价值。只要你强迫自己迈出第一步，继续前进就不那么困难了，只要你立刻行动起来，再难的事情也会变得很容易。
有好多人总是眼睁睁地看着到手的机会跑掉，为什么呢？因为他们不敢行动，怕准备不充分，会失误；怕一脚迈不好，会跌倒。当他一切都准备好之后，却又时过境迁，再采取行动已
一日一心得：
智者虽有千虑，如果不立即行动，也将一事无成。愚者虽少智慧，只要在行动中磨练自己，也将心想事成。在任何时候，我们不要忘记提醒自己：别做考虑的巨人，行动的侏儒。立刻行动，首先迈出第一步，切勿坐失良机！
对他人的帮助心存感恩
季羡林语录：从牛棚里放出来以后，有长达几年的一段时间，我成了燕园中一个“不可接触者”。……一天，我的孙子发烧到四十度，老祖和我用破自行车推着到校医院去急诊。一个女同事竟吃了老虎心豹子胆似的，帮我这个已经步履蹒跚的花甲老人推了推车。我当时感动得热泪盈眶，如吸甘露，如饮醍醐。这件事、这个人我毕生难忘。
大学毕业后的季羡林工作并不如意，好不容易在一所中学谋到个国文老师教席，但很快就被复杂的人事关系弄得进退维谷，十分不堪。
正在极度郁闷的时候，母校清华大学和德国学术交换处互派留学生的消息传来，他立即写信报名参加了选拔考试，结果呢，被录取。这是冯友兰先生代表清华大学办的一件好事，为此，季羡林终身感谢冯友兰。
试想“文革”期间，季羡林成了燕园中一个“不可接触者”。走在路上，没有哪一个敢跟他说一句话。一个女同事帮他推了推车，竟让季先生感动得热泪盈眶，以至永生难忘。多少年后忆人生还专门写到这件事，而对那些迫害过他的人寥寥数语带过。可见，季先生善于记住他人的好，心怀感恩。
季老一生遇到很多人，后来他们都出现在季老的散文里，有恩师，有同学，也有自己的亲戚。他们在困难岁月对于季老的支持--无论是物质的提供还是精神的指引，季老一直念念不忘。比如他在德国留学时遇到的恩师，很多年以后季老重回哥廷根大学，还不忘去看望他们。
俗话说，“滴水之恩当涌泉相报”，用现代的话来讲就是“感恩”。
“感恩”是一个舶来词，“感恩”二字，在牛津字典中的注解是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈给他人。”“感恩”是一种认同，是对世界万物、一花一草的深切认同，更是一种回报。当我们诞生以后，母亲用乳汁将我们哺育成长，给予我们无私的母爱，所以，我们更应该珍惜和回报这份恩赐、这份爱。
无论是亲人还是素不相识的过路者，只要曾给过我们哪怕是一丁点的帮助，我们也应感谢他们。
弘一法师在泉州草庵大病的时候，曾有人给他写了一封慰问信，言辞十分恳切，字里行间充满了关怀，而且朋友们还一起签了名，并为他的病情进行祈祷。这一切让病中的弘一法师十分感动，以至于很多年后，弘一法师依然常常为此事而感谢他的朋友们。
是的，人是需要懂得“知恩图报”的，感恩的第一步便是知恩，只有先知恩，才能去报恩。这也是我们人类与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知。
一个猎人上山打猎，看见一只狼卧在山坳里，当他举起猎枪瞄向狼的时候，狼站起来没跑，且又卧在那里。猎人不明，近前一看，发现是只怀孕的母狼，而且显得有些可怜，原来这只狼一条腿折了。狼看着猎人，像是在乞求猎人饶它不死。猎人心软了下来，不但没有杀它，还对它的断腿进行了敷药包扎。
冬天到了，一场大雪封住了家门，猎人一连好多天无法上山打猎。一天夜里，猎人听到自家靠山根的后院里，“扑通、扑通”的，像是有人往院里扔东西。第二天，猎人开门一看，院里扔了几只野兔和山鸡。以后每逢下大雪不能出山的时候，都是这样，原来这是狼在报恩。
动物尚且懂得“知恩图报”，人在接受了别人的帮助以后更是应该懂得去感恩。对父母的养育之恩、朋友的帮助、兄弟的关心，乃至于大自然所给予的一切，我们都应该心怀无限的感恩之情。要知道，懂得感恩是人的一种美好而优秀的品质。
有一个佛教故事这样说：
原本英俊的雕塑家突然发现自己的面貌、行为举止以及神情都变得丑陋、狡诈，令人害怕。于是他遍访名医，但均无良方。一个偶然的机会，他来到一个庙宇，向大师寻求帮助。大师了解情况之后说，我可以治好你的相貌，但你必须先为我的庙宇做一年工，就是雕塑几尊神态各异的观音像。观音在那个地方是慈祥、善良、圣洁和正义的化身。
在这一年中，这位雕塑家细心琢磨观音的面貌和形态，想通过外形塑造出观音的品质德行，他达到了忘我的境界。
当他完成工作的时候，大师带他来到镜子跟前。他惊喜地发现自己的相貌已经变得神清气爽、端正英武。他感谢大师治好了他。
大师告诉他：是你自己治好了自己。你的病根是你过去两年一直在雕塑夜叉。
这就是佛家讲的，相由心生，相随心灭。
对人生、对大自然的一切美好的东西，我们要心存感激，这样人生就会变得更美好。用通俗的语言说，感恩就是这人“有良心”，懂得知恩图报。这是因为我们的心中都存有美好的希望，没有人不喜欢美德，也没有人不向往美好的生活。感恩，一个看起来很普通的词汇，其实包含很多内容。
一日一心得：
一个人拥有感恩的心，他就会少一点抱怨与牢骚，多一双发现美丽的眼睛；少一点世俗的纷扰，多一份真诚的宁静；少一点对自然与环境的破坏，多一份对大自然的感激。
容忍是最大的美德
季羡林语录： Patience is the great virtue（容忍是很大的美德）。……我在自己心中暗暗祝愿：容忍兮，归来！
1935年，季羡林先生乘火车经苏联西伯利亚赴德国留学，火车经过中苏边界的满洲里，由于苏联海关检查行李，需停车四小时。入境检查是国际惯例，原本无可厚非，但当时的检查人员大概认为，季先生这一帮人，要到一个资本主义国家，恐怕没有好人，因而检查特别严格苛刻。甚至季先生在哈尔滨买的一把粗糙的铁皮壶，也成了被检查的对象。检查人员拿起水壶这里敲敲，那里敲敲，一直敲打不止，似乎怀疑薄薄的一层铁皮下能藏炸弹。季先生有点无法容忍，想要发火。他同车有一位年老的老外，当时正站在身旁，看到季先生的神态，在他耳旁悄悄地说了句：Patience is the great virtue(容忍是伟大的美德)。季先生闻言才心平气和，并对他微笑，表示致谢。容忍也并不容易，人们一怒之下会怒发冲冠，也是在所难免。然而能忍常人之不能忍的人，必定能成常人之不能成的大事。
韩信是秦末淮阴人(今江苏淮安)，父母早丧，家贫如洗。虽有满腹韬略，但求充小吏，尚且不得，因此万分拮据。他既不会经商．又不会务农，只好终日挂剑闲游，靠乞食度日。
一天，韩信在街上闲逛。一个无赖少年迎面挡住韩信的去路，故意侮辱他说：“韩信，你平时腰里总挂着个宝剑，能干什么用？别看你是高高的个头，其实不过是一个外强中干的懦夫。”围观的人们听了此话，都不禁哈哈大笑，而韩信像是没有听见那无赖的话似的，继续向前走。那无赖见状．更加张狂，当众拦住韩信，又挑衅道：“你要是有胆量，不怕死，就一剑杀了我；你要是没有勇气，贪生怕死，就从我胯下钻过去。”说完，就叉开两腿，挡在韩信面前。围观的人都等着看好戏，而韩信还是冷眼看着侮辱他的无赖，一言不发。过了一会儿，他竟然真的俯身跪下，从那个少年的胯下钻了过去。周围的人看到这一幕，发出刺耳的哄笑。而韩信却站起身，头也不回地往前走去。
那些围观嘲笑的人，万万没有料到，这个忍受胯下之辱的青年，后来竟然成了一代名将，统领千军万马，拜将封王，彪炳史册。楚汉战争结束后，韩信受封楚王，衣锦还乡，找到那个当初侮辱他的无赖，把他介绍给自己的部下，说：“这人是个壮士。当年他侮辱我的时候，难道我真的不能杀了他吗？我不是没有那个胆量和勇气，只是认为没有那个必要。”结果，韩信不仅没有砍他的头，还任命他做中尉。
古人云：“小不忍则乱大谋。”世上不平之事，比比皆是，非你我之力所能改变，若是事事较真、丝毫不让，只会让我们心神俱疲，从而干扰我们的正常生活。
工作中常常为争一时之长短，相互间弄得面红耳赤，同在一个屋檐下的同事，怎么就不能容忍一下，谁先低下高贵的头，不见得就真的占了下风，也许会出现另外的情景：你敬了我一尺，我就回敬你一丈。工作氛围和谐了，工作效率随之提高，工作业绩也就会蒸蒸日上。在家庭中亦是如此，夫妻之间、父母之间、子女之间，有时难免有不同意见，如果一方发点小脾气你就让他一下，暴风骤雨便可平息，等他心平气和的时候，定会自己认错的。如果此时你也大发雷霆，轻则动嘴，重则动手，最终可能会闹到不可收拾，甚至于离婚而导致家庭破裂，酿成悲剧。
再如在公共场所，挤撞碰擦是常有的事。挤撞人者何妨谦恭地说一声“对不起”，被挤撞者礼貌地回以“没关系”，何伤大雅？反倒体现出了你的谦恭大度，有君子风度。如果非但不能互相谦让，还要争强好胜逞口舌之能，当街吵闹打架，不仅有失斯文，闹不好还会酿出血腥事件，这是谁都不希望发生的事情。你化再沉重的代价也买不来后悔药。
所以，万事讲忍，“容忍是最大的美德。”忍一时风平浪静，退一步海阔天空。容忍是黑夜里的一盏明灯，沙漠里的一股清泉，你会觉得天更加高远，海更加的蔚蓝。
学会容忍吧，容忍也是一种美德，它会使你的一生受益非浅。
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