天水，这个富有诗意充满想象力的名字，其涵义既不是史籍所言"冬夏无增减"的湖水，也不是闪烁在天空之上牛郎织女望眼欲穿的银河。天水是由周易八卦直接衍生的。天水，即"天一生水"之谓也。古往今来，从名称到内涵，天水始终和伏羲以及龙文化联系在一起。
龙图腾。
龙在史书上多次出现过，最早记载于甲骨文上，此后《左传》等不少史书都有记载。
让我们共同来看几则史书上对龙的记载吧。
建安24年，黄龙出现在武阳赤水，逗留9 天离去……。
永和元年4月，有两条龙，一黑一白，出现在龙山。燕王慕容亲卒朝臣，在距离龙山二百多步的地方，举行了祭祀活动。
贾纬《唐年补录》记载：咸通末年某日，有青龙坠落……龙总长10多丈，身子及尾巴各占一半，尾呈侧扁状……头上有角，口须长达2 丈，腹下有四足，每足四爪……。
绍兴31年（1161年），太白湖岸边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角……一夜雷雨过后，龙消失了，它卧过的地方留下了一道深沟。
《永平府志》：道光19年（1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的东亭县境……3天后，一场大雷雨中，龙离开了原地。
而我们并没有亲眼见过真龙，只能根据历史的记载，口口相传，以及图案上知道龙的存在，龙的样子（虽然龙的图案流传下来的有好几种，但本质上还是相同的，纵观史书中龙的记载，可得出以下结论：龙的基本形体相同。即龙脚长且有四爪，龙身很长，尾巴与身体各占一半，大脑袋，大鼻子，细脖子，嘴巴张开很宽，身上都说有纹、鳞、角、须等。
这便是最早流传下来的龙的样子。
而龙图腾的形成，最开始源于伏羲，而非炎帝，黄帝。
除了闻一多先生论述外，还有其它证据。（注：闻一多先生的《伏羲考》也就从人首蛇身像谈到龙图腾等古典文化的研究）
司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏"有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师"。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。