于是仲春令月（10），时和气清；原隰郁茂（11），百草滋荣（12）。王雎鼓翼（13），仓庚哀鸣（14）；交颈颉颃（15），关关嘤嘤（16）。于焉逍遥（17），聊以娱情。
尔乃龙吟方泽，虎啸山丘（18）。仰飞纤缴，俯钓长流（19）。触矢而毙，贪饵吞钩（20）。落云间之逸禽，悬渊沉之鲨囗（21）。
于时曜灵俄景（22），继以望舒（23）。极般游之至乐（24），虽日夕而忘劬（25）。感老氏之遗诫（26），将回驾乎蓬庐（27）。弹五弦之妙指（28），囗周、孔之图书（29）。挥翰墨以奋藻（30），陈三皇之轨模（31）。苟纵心于物外（32），安知荣辱之所如（33）！
【注释】
（1）游：游宦。都邑：指东汉都城洛阳。永久：时间长久。（2）明略：明智的谋略。佐时：辅佐时君。（3）“徒临”句：《淮南子·说林训》：“临流而羡鱼，不如归家织网。”此谓空怀佐时之愿而无所实施。（4）俟：等待。河清：古人认为黄河变清是政治清明的标志，而黄河千年才清一次。《左传·襄公八年》云：“俟河之清，人寿几何！”此言等待政治清明，不知将到何时。（5）“感蔡子”两句。蔡子即蔡泽，唐生即唐举，皆战国时人。《史记·范雎蔡泽列传》载蔡泽尝“游学干诸侯小大甚众，不遇”，遂请唐举看相，后终于发迹，代范睢为秦相。慷慨：悲叹。决疑：指请人看相事。两句言自己怀有蔡泽之志，而对前途命运亦有所疑惑。（6）谅：实在。微昧：神秘难测。（7）渔夫：《楚辞·渔父》记屈原放逐江湘之间，曾与隐身自乐的渔父相互对答。嬉：乐。此连上句言天道幽隐难测，自己将与渔父同乐。有出世归隐之意。（8）埃尘：指浊世。遐逝：远去。（9）长辞：永别。言决心归隐。（10）令月：好的月份。令：好。（11）原隰：高平曰原，低平曰隰。（12）滋荣：润泽茂盛。（13）王雎：即雎鸠，水鸟。（14）仓庚：黄鹂。（15）颉颃：鸟时上时下飞翔。（16）关关嘤嘤：皆鸟和鸣声。关关指王雎，嘤嘤指仓庚。（17）于焉：于是乎。逍遥：自在。（18）尔乃：于是。方泽：大泽。此两句设想自己在山泽间从容吟啸，有类龙虎。（19）纤缴：系在箭尾的一种细丝绳，这里指箭。钓长流：即钓于长河。两句言仰射飞鸟，俯钓河鱼。（20）“触矢”两句：上句指鸟因触箭而毙命，下句指鱼因贪饵而吞钩。落：射落。逸禽：高鸟。（21）悬：钓起。鲨、囗：都是鱼名。这一段设想归田后的渔猎之乐。（22）曜灵：指太阳。俄：斜。景：同影，日影。（23）望舒：神话中的月御，这里指月亮。这句说日入继之以月出。（24）般：游玩。《荀子·仲尼》：“闺门之内，般乐奢汰。”（25）劬：劳苦。（26）老氏之遗诫：《老子》第十二章云：“驰骋畋猎，令人心发狂。”（27）回：返。驾：车驾。蓬庐：茅屋。（28）五弦：指五弦琴，相传为舜所作。指：同旨，意趣。（29）周、孔：指周公、孔子。以上两句言自己追慕虞舜、周、孔，故弹其琴而咏其书。（30）翰：笔。奋藻：奋发词藻。此句言挥笔写作。（31）陈：述。三皇：诸说不一，一般谓伏羲、神农、黄帝。轨模：法则。（32）苟：且。（33）如：往，归。以上两句说，且放任自己的心神于物外，哪里还去想荣辱得失的结果呢？
【赏析】
此赋为张衡晚年谪官南阳时所作。其时宦官当权，朝政腐败，政治黑暗。赋中抒写了作者对黑暗现实的不满和对田园隐逸生活的向往与企慕，反映了张衡抱负难伸然又不愿同流合污的思想矛盾。这篇抒情小赋，语言平浅清新，一改以往大赋铺采摘文、壮丽喷涌的风格，而呈现出亲切、自然、流畅的面貌。《归田》之赋，不但开汉末抒情小赋之先河，对后世的田园诗人如陶渊明等也影响很大。
刺世疾邪赋
【作者简介】
赵壹，字元叔，东汉汉阳西县（今甘肃天水）人，生卒年不详。壹生性孤傲，不为乡里所容，几死，为友人解救得免。灵帝光和元年，以计吏入京，为司徒袁逢、河南尹羊涉等所器重，名动京师。后屡被公府征辟，皆不就。卒于家。
【原文】
伊五帝之不同礼（1），三王亦又不同乐（2）。数极自然变化（3），非是故相反驳（4）。德政不能救世溷乱（5），赏罚岂足惩时清浊（6）？春秋时祸败之始（7），战国愈复增其茶毒（8）。秦汉无以相逾越（9），乃更加其怨酷（10）。宁计生民之命（11），唯利己而自足（12）。
于兹迄今（13），情伪万方（14）：佞谄日识（15），刚克消亡（16）。舐痔结驷（17），正色徒行（18）。妪囗名势（19），抚拍豪强（20）。偃蹇反俗（21），立致咎殃（22）。捷慑逐物（23），日富月昌（24）。浑然同惑（25），孰温孰凉（26）？邪夫显进（27），直士幽藏（28）！
原斯瘼之攸兴（29），实执政之匪贤（30）；女谒掩其视听兮（31），近习秉其威权（32）。所好则钻皮出其毛羽（33），所恶则洗垢求其瘢痕（34）。虽欲竭诚而尽忠（35），路绝崄而靡缘（36）。九重既不可启（37），又群吠之狺狺（38）。安危亡于旦夕（39），肆嗜欲于目前（40）。奚异涉海之失拖（41），积薪而待燃（42）。
荣纳由于闪榆（43），孰知辨其蚩妍（44）！故法禁屈挠于势族（45），恩泽不逮于单门（46）。宁饥寒于尧舜之荒岁兮（47），不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡（48），违义虽生而匪存（49）！
有秦客者（50），乃为诗曰：“河清不可俟（51），人命不可延（52）。顺风激靡草（53），富贵者称贤（54）。文籍虽满腹（55），不如一囊钱（56）。伊优北堂上（57），抗脏倚门边（58）。”鲁生闻此辞，系而作歌曰（59）：“势家多所宜（60），咳唾自成珠（61）。被褐怀金玉（62），兰蕙化为刍（63）。贤者虽独悟（64），所困在群愚（65）。且各守尔分（66），勿复空驰驱（67）。哀哉复哀哉（68），此是命矣夫！”
【注释】
（1）伊：发语词。五帝：一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。（2）三王：指夏、商、周三代开国君主夏禹、商汤、周文王和武王。乐：音乐（3）数：气数。极：极限。（4）非是：谓非与是。故：本来：反驳：即反驳，排斥，囗同“驳”。（5）溷：浊乱。（6）岂足：怎能够。惩：惩戒。（7）时：通“是”。（8）愈复：更加。荼毒：喻苦难。荼，苦菜。毒，毒物。（9）逾越：超过。此言秦汉更糟于春秋。（10）怨酷：指人民之怨恨与政治之残酷。（11）宁：哪里。计：考虑。生民：老百姓。（12）唯：只。（13）兹：此，指春秋。（14）情伪：世情之伪诈。万方：各种各样，极言弊病之多。（15）佞：伪善巧辩之人。谄：阿谀奉承之人。炽：盛。（16）刚克：刚强正直之人。（17）舐：舔。痔：痔疮。结：谓相连。驷：四马所拉之车。（18）正色：指正直之士。徒行：徒步行走，即无车。（19）妪囗：伛偻，屈背。此句言对有名有势者卑屈恭敬。（20）抚拍：亲抚、拍谀。（21）偃蹇：高傲。反俗：与世俗相反。（22）立：立刻。数：招致。咎殃：灾祸。（23）捷：急。慑：恐惧。逐物：追逐名利或权势。（24）昌：兴盛。（25）浑然：谓是非不明。同惑：共同迷惑。（26）温、凉：此指是非、好坏。（27）邪夫、奸邪之徒。显进：显贵、高升。（28）直士：正直之士。幽藏：隐退，埋没。（29）原：追究根源，考查。瘼：病。攸兴：兴起的原因。攸，所。（30）匪：通“非”。（31）女谒：皇帝宠爱的宫女和宦官。掩：遮蔽。（32）近习：皇帝所亲爱的人。秉：执，操。（33）所好：所喜欢的人。钻皮出其毛羽：喻千方百计为其找优点。（34）所恶：所厌恶之人。洗垢求其瘢痕：喻无中生有，吹毛求疵。（35）欲：要想，打算。（36）崄：同“险”，险阻。靡缘：没有机会。缘，机缘。（37）九重：指君门，九言多数。启：开。（38）狺狺：狗吠声。以上两句：言君门既森严难启，群小又猖狂诽谤。（39）安：安然对待。旦夕：早晚。（40）肆：故纵。嗜欲：贪欲。目前：眼前。（41）奚异：有什么不同。柂：同“舵”。（42）薪：柴草。（43）荣纳：受宠荣、被接纳。闪榆：邪佞貌。（44）蚩妍：丑与美，蚩通“媸”。（45）法禁：法律禁令。屈挠：屈服，受阻。势族：豪强贵族。（46）恩泽：恩惠。逮：及。单门：无权无势的孤门细族。（47）宁：宁愿。荒岁：荒年。（48）乘理：坚持真理。非亡：不算死。（49）违义：违背正义。匪存：不存在，匪通“非”。（50）秦客：与下文的鲁生皆为假托之人。（51）河清不可俟：言政治之清明不可等待。详解见前张衡《归田赋》注（4）。（52）命：寿命。延：延长。（53）激：疾吹。靡草：细弱的草。此言软弱之人顺风倾倒。（54）称贤：被称为贤人。（55）文籍：文章书籍，此指学问。（56）囊：袋。（57）伊优：卑躬屈节，谄媚貌。北堂：面南的厅堂，为富贵者所居。（58）抗脏：刚直之人。倚门边：言不得进身。（59）系：接着。（60）多所宜：言所作的一切都被认为是合适的。（61）“咳唾”句：言其所咳唾之物皆被人奉为珍珠。（62）被：穿着。褐：粗布衣。怀：怀着。金玉：喻才德。（63）兰蕙：香草。刍：喂牲口的草。以上两句：言贫贱者虽有金玉之德，亦不为人重视，犹兰蕙之被视为刍草。（64）独悟：独自觉醒。（65）困：围困。群愚：谓普通的愚蠢之人。（66）分：本分，职分。（67）驰驱：喻奔走。（68）复：又。
【赏析】
赵壹在此赋中对汉代的政治进行了大胆的批判，就连人们通常所称颂的文、景盛世，作者也未放过。而且正如赋的题目所标示的，作品对当时的世态人情也给予了相当深刻的揭露和谴责。另外在艺术上，此赋的语言质朴刚劲，寓议论于抒情，表明东汉末期的辞赋已经开始脱去了汉大赋夸张、铺陈的习气，逐渐走上了比较平实自然的道路。