王韫秀用这首慷慨激昂的诗向丈夫表示了自己的心志。她说：“虽然咱们身处饥寒之中，但仍要执著前行，只要走过这条长路，就能一扫饥寒潦倒的窘境。要知道，上天也会可怜有志的贫士。不用伤心，我会陪着你一直前行。”
听到妻子这番暖烘烘的话，元载感动极了，平添出无穷的勇气，就这样，王韫秀陪着元载进京赶考。功夫不负有心人，元载凭借着超群的学问，很快就得到了皇帝的器重，不久又升为宰相。
得知元载做了大官，那些曾经刻薄他们的亲戚们，又不远千里地赶来京城道贺，并希望得到一些好处，似乎完全忘了往日的势利嘴脸。但是，王韫秀并没有忘记这些。
众人上门的那天，正赶上相府里的仆人趁着天气晴好，取出家里的锦袍绣服晾晒，于是王韫秀看也不看他们，对仆人说：“想当年我们夫妻俩跟个叫化子似的，谁能想到今天还能有几件遮蔽身体的粗衣服？”
亲戚们并不蠢，他们自然听出了王韫秀话中有刺，于是一个个脸红脖子粗，灰溜溜地走了。
王韫秀就是这样一个敢爱敢恨的女人。其实，她并不小气，经常会拿出衣服、首饰等钱财送给别人，但如果对方曾经因为自己贫穷而出言不逊过，她就一个钱也没给过。
然而，男人有钱就变坏。元载做了宰相之后，渐渐开始收受贿赂，享受奢侈的生活。他在府第中建了一个“芸辉堂”，之所以得名是因为阗国出产一种沁人心脾、洁白如玉的香草——芸辉，他命人将这种草捣成碎屑，当涂料刷墙壁，故而得名。他还用沉香木作梁栋，金银打造门窗，珍珠穿成缨络，总之华贵得无法言说。
元载还四处搜罗了不少宝贝，比如紫绡帐。相传这是用绞绡制作的，又轻又薄，但即便是寒风凛洌的冬日，冷风也吹不进帐子，而盛夏酷暑时，帐内却自然清凉。元载不仅将家中装饰得豪华无比，还渐渐沉溺于女色。
他有一个叫薛瑶英的宠妾，美艳非凡，就连西施、绿珠、赵飞燕等古时著名美女都比不上她，而且她的身体会自然透出芳香，就像后来的香妃一样。
面对丈夫的这些做法，王韫秀极不满意，她曾多次规劝，并在诗中《喻夫阻客》中写道：
楚竹燕歌动画梁，春兰重换舞衣裳。
公孙开阁招嘉客，知道浮荣不久长。
可见她早已预见到丈夫如此胡来的下场，但早已被声色冲昏了头脑的元载哪里听得进去。最后，代宗以“夜醮图为不规”——即夜里请道士作法——为罪名，赐元载自尽，并满门抄斩，元载的几个儿子全部被杀。
按照唐律，家中的妻女不会被砍头，只是要贬进宫中做奴婢。但六十多岁的王韫秀却不愿苟且偷生，她说：“我乃王家的十二娘子，太原节度使的女儿，又做了十六年的宰相夫人，如今死便死了，怎能如鼠辈一般！”
虽然王韫秀是一介女流，但她的气度及视死如归的精神却丝毫不逊于男儿，由于她坚持不屈，最后被活活打死，追随丈夫而去。她做到了当年的承诺：陪着丈夫一直携手前行。而元载的宠姬薛瑶英却马上转身，做了别人的小老婆。王韫秀一生留下的诗作不多，仅有三首，但就从这三首诗中，一个才高志大、敢爱敢恨、明达世事的刚烈女子的形象跃然而出，令人印象深刻。
来去无踪的红线女
薛嵩和田承嗣原本是两个争权夺利、令朝廷十分头疼的一方军阀，他们是安禄山的部下，两人在当时并不特别出名，但后人对他们并不陌生，原因就在于一个奇女子留下了一段佳话，这两个大男人不仅沦为她的配角，还在其声名的带动下，为世人所熟知。
田承嗣和薛嵩原本都是安禄山的部下，安史之乱平定以后，二人降唐，田承嗣做了魏博节度使，成为手握军权的一方军阀。两人在当时并不特别出名，但随着时间的流逝，二人反而名气越来越大，原因在于他们与一名非常神秘的女子扯上了关系。那么，这个女子究竟是什么人呢？
在代宗时期，割据势力最大的是成德、魏博和卢龙三镇，当时称“河朔三镇”，其中魏博就是由田承嗣割据的。此外，实力雄厚的还有六州节度使——唐高宗朝名将薛仁贵之孙薛嵩。他们各自拥兵，表面上尊奉朝廷，但各有自己的法令和官爵，所收的赋税不上交朝廷，而且拥兵自大，令皇帝们头疼不已。
在众多藩镇中，尤以田承嗣最为跋扈难制。田承嗣一直是安禄山的心腹死党，虽然后来归顺了，但他居然公开为安禄山、史思明父子立祠堂，称之为“四圣堂”，朝廷对此也无可奈何，代宗甚至将女儿永乐公主嫁给田承嗣的儿子田华，着意笼络他。不过，田承嗣本人性情凶顽、反复无常，皇帝的恩宠不仅没有让他略加收敛，反而更加骄横傲慢、肆意妄为了。
对于其他节度使的地盘，田承嗣也一直虎视眈眈，有心争夺攻伐，不过他对薛嵩却颇为忌惮，原因就在于薛嵩身边有一位红线女。
一些传奇小说中记载：“薛嵩有侍女红线，善弹琵琶，又通经史。于是薛嵩让她管理各种文书，称‘内记室’。此外，红线还身怀绝技。
“当薛嵩得知田承嗣想夺取自己领地的企图后，不禁非常烦忧。跟随在他身边的红线聪明伶俐，很快就窥知了薛嵩的担忧，于是她笑着请命说：‘奴婢愿为大人分忧。’薛嵩不信，反问道：‘你一个手无缚鸡之力的弱女子，如何能对付驰骋疆场的武将？’红线神秘地一笑，说：‘奴婢自有办法，请大人安心在家中等待。’
“当天晚上，红线身着夜行衣飘然出门了。她潜入有重兵把守的田府，从田承嗣的枕头边盗走了装有官印的金盒，没有惊动任何人。薛嵩见状大为惊奇，急忙询问：‘田府距离此地往返近千里，你如何能在这么短的时间回来？’红线取出金盒说道：‘奴婢施展轻功，可一日数千里。奴婢本可轻易取下田承嗣的项上人头，不过考虑道他罪不当死，而且会给大人引来祸患，所以奴婢只取了其床头上的金盒，以示警戒。’
“而田承嗣因为丢失了官印，不由得惊恐万分，急令田府上下四处寻找。这时，薛嵩派去的使者上门求见，将金盒原封不动地还给了田承嗣，还送上一封信。信上说：‘昨晚有人从魏城来，从您床头上拿了一个金盒，我不敢留下，特派专使连夜送还。’田承嗣看了之后大惊失色，知道对方身边有能人，不仅隆重招待了使者，还写了一封言辞恭敬的书信给薛嵩，再也不敢打其封地的主意。”
代宗见田承嗣忌惮薛嵩，便提拔了薛嵩，用他来制衡田承嗣。代宗不知道，田承嗣实际上忌惮的并非薛嵩，而是薛嵩身边的红线。
不过，虽然《太平广记》中详细记录了红线的来历和事件的具体经过，但由于后代出现了诸多文学作品，对红线的这个事迹大加描述，甚至还说红线并非本名，其真名叫绿云等等，由于说法不一，以至于有人觉得这个人物是虚构的，历史上哪有姓红的人，并以此推断这件事也是杜撰的。那么，历史上到底有没有姓红的人呢？
根据考证，红姓的源头有三：
1.出自芈姓，为熊氏所改，以祖字为氏。春秋时期，楚国君主姓熊，而楚国子孙中有一位公子叫熊挚，字红，故又叫熊红，受封于鄂，称鄂王。熊红的后代则以祖上的名字为姓，形成一支红姓，世代相传。
2.汉代时期有个地方叫“红”，在今江苏省肖县西南一带，当地有人以红为姓。
3.西汉楚元王刘交之子刘富曾受封于红地，刘富原本就已封为侯爵，所以人们称其为“红侯”或“红侯富”。红侯富的支系儿孙很多，这些后代便以封地为姓，世代姓红。
不过，可能是因为红氏家族历代人丁不旺，所以为人们所知的名人也不太多。明英宗正统年间，曾出现过一位红尚朱，他是山西阳曲人，曾官至郧西县丞。此外，红姓名人还有明末农民起义军将领红军友、红娘子，以及世人熟知的红娘。
所以，尽管姓红的人并不算多，但并不能因此否认红线的存在，也不能因此而质疑其名字的由来。
事实上，很多人之所以质疑红线的真实性，还有一个重要原因：她的来历和最终归宿都毫无记载。对于红线是如何来到薛嵩身边，又是如何成为其内记室的，史书中没有留下只言片语，或许是因为红线不过是个侍女，倘若没有这件异举，她恐怕早已被淹没在历史长河中。
红线为薛嵩消弭了一场兵祸之后，薛嵩意识到她是个高人，不禁喜不自胜，觉得自己身边有这样一个异人，日后必定会如虎添翼，但没想到的是，红线却主动提出辞行。薛嵩再三挽留，红线却铁了心地要走，无奈之下，薛嵩只得设宴为红线饯行。
当时，宴席中还有一个清客冷朝阳，他当场献上一首歌词：
采菱歌怨木兰舟，送客魂消百尺楼。
还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。
一曲唱罢，薛嵩黯然神伤，红线也借口酒醉，悄然离席了，从此不知所终。不过，无论世间是否真有此人，这段轶事也表明了人们对真善美的向往，以及天马行空的想像力。