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包拯正直的故事
包拯在朝廷为人刚毅，贵族宦官为之收敛，听说过包拯的人都很怕他。人们把包拯笑比黄河水清了，儿童妇女也知道他的大名，喊他为“包待制”。京城人称他说：“关节不到，有阎王包老爷。”以前的制度规定，凡是告状不得直接到官署庭下。包拯打开官府正门，使告状的人能够直接到他面前陈述是非曲直，使胥吏不敢欺骗长官。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通；那年正逢京城发大水，包拯命令将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。
以前凡是各库的供上物品，都向外地的州郡摊派，老百姓负担很重。包拯在三司任职时，特地设置榷（què）场进行公平买卖，百姓得以免遭困扰。
包拯性格严厉正直，对官吏苛刻之风十分厌恶，致力于敦厚宽容之政。他虽然嫉恶如仇，但没有不以忠厚宽恕之道推行政务的，不随意附和别人，不装模作样地取悦别人，平时没有私人的书信往来，亲旧故友的消息都断绝了。虽然官位很高，但吃饭穿衣和日常用品都跟做平民时一样。他曾说：“后世子孙做官，有犯贪污之罪的，不得踏进家门，死后不得葬入大墓。不遵从我的志向，就不是我的子孙。”
训俭示康（节选）·司马光
【原文】
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡【华靡：豪华奢侈。】，自为乳儿，长者加以金银【金银：饰有金银（的衣服）。】华美之服，辄羞赧【赧（nǎn）：因害羞而脸红。】弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年【同年：同榜登科的人，彼此称“同年”。】曰：“君赐不可违也。”乃簪一花【乃簪一花：于是勉为插戴一枝花。簪，这里作动词用。】。平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名【服垢弊以矫俗干名：穿肮脏破烂的衣服，以有意违背世俗常情来求得名誉。服，穿。垢，脏。弊，破。矫俗，违背世俗的常情。干名，求名誉。】，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素【俭素：节俭朴素。】为美。人皆嗤吾固陋【嗤吾固陋：讥笑我固执而不通达。】，吾不以为病【病：缺点，缺陷。】。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”【与其不逊也宁固：语出《论语·述而》：子曰：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”意思是说，奢侈就显得骄傲，节俭就显得固陋。与其骄傲，无宁固陋。】；又曰“以约失之者鲜矣”【以约失之者鲜矣：语出《论语·里仁》。意思是说，因为俭约而犯过失的，那是很少的。约，俭约。鲜，少。】；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也：语出《论语·里仁》。意思是说，读书人有志于真理，却以吃得不好穿得不好（生活不如人）为羞耻，这种人是不值得跟他谈论的。】。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病【相诟病：相讥议，认为是缺点。】。嘻，异哉【嘻，异哉：真奇怪呀！嘻，叹词。异，怪。】！
近岁【近岁：指宋神宗元丰年间。】风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履【蹑丝履：穿丝质的鞋子。蹑，踩，这里作“足穿”解释。】。吾记天圣中，先公为群牧判官【天圣中，先公为群牧判官：天圣，宋仁宗的年号（1023—1032）。先公，司马光称他死去的父亲司马池。群牧，即群牧司，宋朝主管国家公用马匹的机构。判官是群牧使（群牧司的最高长官）属下的官员。】，客至未尝不置酒【置酒：摆设酒席。】，或三行、五行，多不过七行【行：行酒。主人斟酒给客人一次为一行。】。酒酤于市【酒酤于市：酒是在市上买的。酤，同“沽”，买。】，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹【肴止于脯、醢（hǎi）、菜羹：肴，下酒的菜。脯，干肉。醢，肉酱。羹，汤。】，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非【非：讥评，认为不对；责难。】也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法【内法：宫内酿酒的秘法。内，指宫内。】，果、肴非远方珍异【珍异：珍贵奇异之品，即所谓“山珍海味”。】，食非多品，器皿【器皿：盘、盂一类盛饮食的器具。】非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书【常数月营聚，然后敢发书：往往先用几个月的时间准备珍贵的食品，然后才敢发请柬。营聚，准备，张罗。发书，发出请柬。】。苟或不然，人争非之，以为鄙吝【人争非之，以为鄙吝：人们都认为他不对，说他鄙吝。鄙，没见过世面。吝，舍不得花钱。】。故不随俗靡【随俗靡：跟着习俗顺风倒。靡，倾倒，倒下。】者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝【颓弊：败坏。】如是，居位者【居位者：指职位高有权势的人。】虽不能禁，忍助之乎【忍助之乎：忍心助长这种恶风气吗？】！
【译文】
我本出生在贫寒的家庭，代代清白的家风相承。我生性不喜欢豪华奢侈，小孩子时，长辈给我穿饰有金银的华美的衣服，我总是因害羞脸红而扔掉它。二十岁时忝列在进士的科名之中，参加闻喜宴，只有我不戴花，同榜登科的人说：“花是君王赐戴的，不能不戴。”我才在帽檐上插上一枝花。我一向衣服只求抵御寒冷，食物只求饱肚子，也不敢故意穿肮脏破烂的衣服以违背世俗常情，表示与一般人不同以求得名誉，只是顺着我的本性行事罢了。
许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。别人都讥笑我固执，不大方，我不把这看成缺陷，回答他们：“孔子说，‘与其骄傲，无宁固陋。’又说：‘因俭约而犯过失的那是很少的。’又说：‘有志于探求真理但却以吃得不好、穿得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的。’古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，认为是缺陷，嘻，真奇怪呀！”
近年风气尤其奢侈浪费，当差的大都穿士人的衣服，农夫穿丝织品做的鞋。我记得天圣年间我的父亲当群牧司判官，客人来了未尝不摆设酒席，但有时斟酒三次，有时五次，最多不超过七次。酒是在市上买的，水果限于梨、栗子、枣、柿子之类，下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤，食具用瓷器和漆器。当时士大夫人家都这样，不会受到讥笑和非议。那时聚会次数多而礼意殷勤，食物少而感情深厚。近来士大夫家庭，酒若不是照宫内酿酒的方法酿造的，水果、下酒菜若不是来自远方的珍贵奇异之品，食物若品种不多，食具若不摆满桌子，就不敢约会招待客人朋友。为了招待往往先要用几个月的时间准备，然后才敢发请柬。若有人不这样做，人们都争着非议他，认为他没有见过世面、舍不得花钱。因此不顺着习俗的人少了。唉，风气败坏得这样，居高位有权势的人即使不能禁止，难道能忍心助长这种恶劣风气吗？
【师说】
一个人对待物质生活的态度，直接关系到他事业的成功与失败。宋朝著名的政治家、史学家司马光以他深邃的政治眼光，敏锐地洞察到了这个真理。司马光在《训俭示康》一文中，紧紧围绕着“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引许多典型事例，对儿子进行了耐心细致、深入浅出的教诲。
司马光认为俭朴是一种美德，并大力提倡，反对奢侈腐化，这种思想在当时封建官僚阶级奢靡的流俗中，无疑是具有巨大进步意义的。今天看来，司马光的见解和主张，也是很有现实积极意义的。
【知识卡片】
司马光花费了十五年时间主编《资治通鉴》。《资治通鉴》是一部编年体通史，上起周威烈王二十三年，下迄后周世宗显德六年，全书共二百九十四卷，另有《目录》《考异》各三十卷。取材于各种正史、野史、传状、文集等二百余种，经过作者加工剪裁而成。该书语言简练晓畅，叙事清晰严谨，有些篇章具有较高的文学价值，如《赤壁之战》《淝水之战》等。
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警枕的来历
司马光从小读书刻苦勤奋，他觉得自己记忆力不行，背课文记生字总是没有别人快，就暗自说：“让我下苦功，来增强记忆力吧！”于是，他试着对课文多念多背，别人背两遍三遍，他要背五遍六遍。这样一来，时间就不够用了。放学后，也得挤出时间来读书。特别是晚上，读书读到很晚。到第二天，还要早早地起床，进行晨读。由于晚上睡得迟，他常常睡过头，耽误了早晨读书。“用什么办法来解决这个问题呢？”他想让母亲来喊醒自己，但母亲心疼他，不想让他读书读得这么苦。
有一天，司马光看见后院一段圆木头，灵机一动，心里想：“有办法了！”司马光把圆木头擦干净，放在床上当枕头。他枕着圆木头睡，一翻身，圆木头就滚动，便把他惊醒。这样，他就不会睡过头了。一天，母亲在床上发现了这根圆木头，正想扔掉，司马光说：“母亲，千万不要扔，这是我的警枕。”
母亲听他一解释，感动地说：“孩子，用功读书是好事，但也不要累坏了身体呀！”
司马光回答：“母亲放心，孩儿不是小傻瓜，不会累坏身体的。”
由于发奋学习，司马光十五岁时已无书可读了。长大后，他当上宋朝大臣，主编了著名的编年体史书《资治通鉴》。
鲁仲连义不帝秦（节选）