【从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜】出自元代白朴《喜春来·题情》。意为：从来天送好事的时候就少，自古以来，瓜总是先苦后甜。比喻任何理想都要经过波折和努力才能得以实现。
【欲求生快活，须下死工夫】出自明代施耐庵《水浒传》。意为：如果想生活得快乐如意，就需要自身的刻苦勤奋。
【他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫】出自明代施耐庵《水浒传》。意为：如果以后凌云壮志得以实现，还有哪个人敢嘲笑黄巢不是顶天立地的大丈夫！
【世上无难事，只怕有心人】出自明代吴承恩《西游记》。意为：世界上并没有什么困难的事情，只要有心就能做成。
【富贵本无根，尽从勤里得】出自明代冯梦龙《醒世恒言》。意为：富贵本身并不是固定属于谁的，而是通过辛勤的劳动得来的。
【横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼，则身心交益；不受其锻炼，则身心交损】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：所有的逆境与贫穷都是锤炼英雄豪杰心性的熔炉，只要能禁得起这种锻炼，身心就会得到好处；反之，倘若承受不了这种磨炼，则肉体和精神都会受到伤害。
【磨砺当如百炼之金，急就者，非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者，无宏功】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：磨炼自己的意志应当像炼钢般反复冶炼，急于成功就不会有高深的修养；做事要像拉开千钧大弓般努力，随便发射是无法建立宏大功业的。
【居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：当一个人的事业成就达到顶时，就好比水已经满了快要溢出又未溢出来一样，这时千万不可再多加一滴；当一个人的处境在危急关头时，就好像木头快要折断又尚未折断一样，这时千万不可再施加一点压力。
【宜勤勿惰，宜急勿缓，迟之一日，悔之已晚】出自清代蒲松龄《聊斋志异》。意为：做人应该勤奋切莫懒惰，应该努力向上不要不思进取，否则迟一步，后悔也就晚了。
【无论做何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心】出自清代王永彬《围炉夜话》。意为：不论选择怎样的做人方式或是做怎样的一种人，都不可有趋炎附势、追名逐利的习气；无论我们选择什么样的事业，也同样不能够有粗浮轻率的心思。
【成大事者，全仗着秤心斗胆；有真气节，才算得铁面铜头】出自清代王永彬《围炉夜话》。意为：能成就大事的人，完全是凭着坚定的信念和卓越的胆识；真正有气节的人，才能够做到铁面无私，不畏强势。
【技无大小，贵在能精；才乏纤洪，利于善用。能精善用，虽寸长尺短，亦可成名】寸长尺短：比喻人各有长处和短处。亦指微才薄技。出自清代李渔《闲情偶寄》。意为：技能本身没有大小之分，贵在能够精通；才能本身并无高低之别，贵在能够善用。能够精通和善用一门技艺，即使只是雕虫小技，也可助他成名。
胸怀报国
【宁以义死，不苟幸生，而视死如归】出自北宋欧阳修《纵囚论》。意为：宁可为正义而死，也决不愿苟且偷生，把死看得就像是回家一样。
【带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩】出自战国屈原《九歌·国殇》。意为：身佩长剑，手持强弓，奔赴沙场，就算身首异处也毫不畏惧。
【风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还】出自《战国策·燕策》。意为：风萧萧地吹啊，易水河上寒气笼罩，我这一去啊，就不打算再回还。
【捐躯赴国难，视死忽如归】出自东汉曹植《白马篇》。意为：为了国难而牺牲自己，把死看得和回家一样从容。
【马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开】出自唐代刘禹锡《始闻秋风》。意为：战马思念着边塞的草，连身上的毛也不住地抖动；大雕渴望着广阔的天空，困倦的双眼也顿时睁开了。
【男儿何不带吴钩，收取关山五十州】出自唐代李贺《南国十三首》。意为：男子汉为何不提上战刀，将五十州的失地收回呢？
【壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄】出自南宋陆游《书愤》。意为：我报国的雄心壮志并没有随着我年龄的变老而衰减，就算是死去了，也要做鬼中的雄杰与敌人搏斗。
【僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台】出自南宋陆游《十一月四日风雨大作》。意为：在荒凉孤寂的小村庄里夜宿也不感到悲伤，心里所想的依然是要到祖国的边塞守卫国家的安全。
【双鬓多年作雪，寸心至死如丹】出自南宋陆游《感事六言》。意为：我的头发早在多年以前就白了，但我的心却至死都是赤诚的。
【丈夫可为酒色死？战场横尸胜床笫】出自南宋陆游《前有樽酒行》。意为：大丈夫怎么能为酒色而死呢？战死在沙场胜过死于床笫之间。
【千年成败俱尘土，消得人间说丈夫】出自南宋文天祥《金陵驿》。意为：千年万年的历史上，一时的成败得失都不过像尘土一样的无足轻重，只要能够坚持自己的操守和正义，世人仍旧会称你为大丈夫。
【丈夫开口即见胆】出自南宋文天祥《去年十月九日余至燕城今周星不报为赋长句》。意为：大丈夫开口说话就能看见其肝胆。
【人生自古谁无死，留取丹心照汗青】出自南宋文天祥《过零丁洋》。意为：自古以来，人生谁没有一死？要紧的是使自己报国忠心能够永远在青史闪耀。
【臣心一片磁针石，不指南方不肯休】出自南宋文天祥《扬子江》。意为：我的心就像磁针一样，不指向南方就绝不肯罢休。
【秋风不用吹华发，沧海横流要此身】出自金代元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》。意为：秋风不要吹动我花白的头发，国家这种危难的局势还需要我去尽心挽救。
【三十功名尘与土，八千里路云和月】出自南宋岳飞《满江红》。意为：年近三十，可为祖国所作的贡献还是那样的微不足道，为了收复疆土，还要披星戴月，转战千里。
【心在天山，身老沧州】出自南宋陆游《诉衷情》。意为：我的心仍然在前线奋勇杀敌，然而我的身体却衰老在镜湖之滨了。
【凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否】出自南宋辛弃疾《永遇乐》。意为：谁还来过问，廉颇老了，还能征战沙场吗？
【大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也】意为：男儿丈夫生在人世之间，如果不能找到一个能够效忠的明主，就是没有智慧的！
【良禽择木而栖，贤臣择主而事】出自明代罗贯中《三国演义》。意为：好的鸟会选择好的树木来栖息，贤能的臣子会选择好的君主来效忠。
【身在曹营心在汉】出自明代罗贯中《三国演义》。意为：身处于曹操的阵营，但是内心却牵挂着蜀汉的安危。
【居轩冕之中，要有山林的气味；处林泉之下，常怀廊庙的经纶】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：身处高官显位时，应该具有山林隐士的清高品格；闲居在野的时候，也应当常怀有治理国家的韬略。
心系苍生
【凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也】出自唐代柳宗元《送薛存义序》。意为：那些在地方上做官的人，你知道他们的职责吗？他们应该是民众的仆役，而不仅仅是奴役民众。
【受赂之家，食赂而已，不与民争业，然后利可均布，而民可家足】出自《汉书·董仲舒传》。意为：做官之人，享受国家俸禄就可以了，不要再与民众争夺财富。这样，利益分配就均衡了，人民的生活也就富足了。
【长太息以掩涕兮，哀民生之多艰】出自战国屈原《离骚》。意为：我掩面垂泪而声声长叹啊，可怜人民的生计是多么艰难。
【安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山】出自唐代杜甫《茅屋为秋风所破歌》。意为：怎么才能得到成千上万间高大的房子，能够遮蔽这天下所有贫寒之人，使他们都笑逐颜开地住在那里，无论刮风下雨，都安然不动、稳如泰山呢？
【丈夫贵兼济，岂独善一身】出自唐代白居易《新制布裘》。意为：大丈夫贵在以天下人的利益为重，怎么能够仅仅满足自己，而不顾别人呢？
【一丛深色花，十户中人赋】出自唐代白居易《买花》。意为：一丛牡丹花的价值，要抵得上十户中等人家交一年的赋税。
【宁吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飕】出自北宋王安石《杜甫画像》。意为：我宁愿只让我一个人的草房破旧，宁可让我冻死，也不忍心看着天下百姓都在瑟瑟的寒风中颤抖。
【但得官清吏不横，便是村中歌舞时】出自南宋陆游《春日杂兴》。意为：只要官吏都清正廉明，不横行霸道，就是老百姓欢天喜地的时候了。
【力薄不能推一饭，义深长愿散千金】出自南宋陆游《冬夜思里中多不济者怆然有赋》。意为：我家道贫困，不能为饥饿的人们送上一粥一饭，对他们深深的情义让我总盼望着有一天能够给他们散发千金！
【身为野老已无责，路有流民终动心】出自南宋陆游《春日杂兴》。意为：我现在也成了普通的百姓，已经没有什么责任了，然而，一见到路上有四处流浪的人民，我的心就忍不住泛起波澜。
【但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林】出自明代于谦《咏煤炭》。意为：只要能够让天下的百姓都吃饱穿暖，煤炭就会不辞辛苦地走出山林。作者自比煤炭，表现了为国为民甘愿献身的精神。
【民安足遂心中愿，年壮何妨到处家】出自明代于谦《连日灯花鹊噪漫成》。意为：百姓能够安居乐业就是我最大的心愿了，我现在正值壮年，四海为家，又有什么关系呢？
【愿移灾咎及予躬，免使苍生受憔悴】出自明代于谦《入春狂风大作加以久无雨雪因以自咎》。意为：我愿意将全部灾祸都转移到我一个人的身上，而让天下的百姓免受困苦。
【十年天地干戈老，四海苍生痛哭深】出自清代顾炎武《海上》。意为：连续十年的征战将天地搞得一片衰败，天下的百姓都哭得痛不欲生。
【兴，百姓苦；亡，百姓苦】出自元代张养浩《山坡羊·潼关怀古》。意为：国家昌盛，受苦的是百姓；国家灭亡，受苦的还是百姓。
【只因衣冠无义侠，遂令草泽见奇雄】出自明代施耐庵《水浒传》。意为：只因为在那些衣冠楚楚道貌岸然的人当中没有行侠仗义之人，才使得草莽当中出现了无数忠肝义胆的英雄。
【春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：春季到来和风艳阳，百花尚且要开出一片五彩斑斓的颜色，鸟儿也要唱出几声婉转悦耳的歌声。士人君子如果侥幸出人头地，又能使生活丰衣足食，却不想留下旷古名篇、济世行善，即使活到一百岁，也跟一天没活没有什么区别。
【不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：不昧自己的良心，不违背人之常情，不浪费财力物力。做好这三点就能够在天地之间树立正气，为民众安身立命，为子孙后代造福。
【大仁者修治天下，大恶者扰乱天下】出自清代曹雪芹《红楼梦》。意为：有大仁义的人可以使天下安定，大奸大恶的人就会扰乱天下太平。
【王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也；圣人不责人无过，唯多方诱之改过，庶人心可回也】出自清代王永彬《围炉夜话》。意为：作为君王，虽然不命令人去放生，但也绝对不会无缘无故地滥杀生命，由此可见生命是很值得爱惜的；作为圣贤，他们也从来不曾要求别人不犯错误，而是以各种方式引导人们改正错误，这样才能使人们由恶转善、改邪归正。
【存科名之心者，未必有琴书之乐；讲性命之学者，不可无经济之才】出自清代王永彬《围炉夜话》。意为：存有追求功名利禄之心的人，不一定能够体会到琴棋书画的乐趣；讲求生命学问的人，却不能没有经世济民的才学。