按道家的说法，气脉打通就成神仙了。虽然有些夸张，但说明了一个道理：气血的畅通跟我们修道有着密切的关系。修行虽然修的是心态，但身体这个载体不跟你配合，把你的心搅得翻来覆去，一上座，十分钟后不是昏沉就是散乱，不是散乱就是昏沉，这两个魔鬼把我们弄得天翻地覆，无法把握身心。刚开始十分钟腿不痛，感觉还比较舒服；接下来就开始昏沉散乱了；半小时、四十分钟后，昏沉散乱又被腿痛干扰了，痛得你没法再昏沉散乱，心就像着了火一般。身体都降伏不了，还谈什么降伏其心呢！
我们都听说过虚云老和尚的故事。老和尚在终南山住茅棚，过年的时候在小茅棚里煮芋头，在煮的过程中随行打坐。后来有人来茅棚向他拜年，看他打坐入定，便拿引磬在他耳朵边敲。老和尚出定，看到来人很高兴，说：“你们来得正好，我刚刚煮好芋头，大家一起吃。”打开锅盖一看，芋头都长毛了！老和尚一坐就是十天半个月，出定后觉得才几分钟。这才是真的降服其身，连心也降服了，已经善用其心了！
过去的老禅师也是如此，身体被病痛折磨得死去活来，懒得打针吃药，就拍拍脑袋说：“不陪你玩了，我走了！”这个破烂身体，还待在里面干什么呢？干脆不去修理它了。使命已经完成，缘已了，业已消，该度的众生已度尽，一拍脑袋就走了。
佛法是从禅定功夫中得来的，不是靠耍嘴皮子。实际上我们在这里讲开示都是不应该的，嘴上用的功夫越多，实修上失去的就越多。老祖宗有一句话：“久坐必生禅。”坐久了，自然就入门，就有了禅定功夫。而我们，坐得太少了！
过去老禅师进禅堂，腿这一关早已过，进禅堂就是克期取证，过心理这一关。我们现在进禅堂还在熬腿子，练腿子，甚至很多人还不知道如何盘腿，如何调姿势、调呼吸、调意念。本来这些都是幼儿园的功课，在过去的禅堂是不允许讲的；可是在今天的禅堂却是非讲不可的一课——大学里还得讲幼儿园的课程！
姿势不端正，身体的气血就不畅通，气血憋在某个部位会让你心烦意乱，把你憋出病来。为什么有些长期坐禅的人脾气那么暴躁，火气那么大？就是因为他的气在胸腔里憋得难受，不吼叫，不宣泄，就会烦躁。为什么在禅堂里要喊呢？就是把胸腔里的气喊出去，吼出去，这样，打坐产生的淤火就不会在体内躁动，你的口腔、耳朵、鼻子、眼睛就不会虚火上炎。喊的时候要把全部的力量喊出来，把肚子喊瘪，把气喊净。喊得越干净，吸进来的气就沉得越深。气不乱，杂念相对就少。气在胸腔，沉不下去，又喊不出来，所以气一动，心就烦。古人讲“气住神闲”，气沉下去，神——我们的头脑和思维就清醒清净，杂念就少。心一浮，气就躁；气一躁，心就浮——身与心互相作用。
今天是第八天，如果你腿盘得好，身体相对放松，身上的暖流、热流就产生了。热流没有产生是因为身体不放松，气血不畅通。这种状态不要说开智慧了，连祛病延年都达不到。为什么长期坐禅的人寿命都很长呢？打坐的时候，把身体盘了几个九十度，气血都能畅通。不盘腿的时候，走路的时候，身体直了，放松了，身体的气血就更畅通了，体内潜伏的一些疾病自然就被气血冲化掉了。
如果你的膝盖有风寒风湿，这几天就会开始发作，开始痛。痛是件好事，说明你体内的阳气、正气通过打坐激活、苏醒了。正气、阳气一产生，你体内的阴气、邪气、风湿就没有空间，被阳气逼出来了，所以你会感到体内的凉气在往外冒，膝关节、肩关节开始痛。有正气就没有邪气，有邪气就没有正气。世间只有两种力量，就是一正一邪，一阴一阳。邪气生起，就把正气逼出；正气生起，就把邪气逼出。它们的力量是对等的，谁也打不过谁，就看我们的发心和起心动念了。当你起正念的时候，就助长了正气，两股力量合在一起就压住了邪气；当你起邪念的时候，正气也被邪念压住了。所以一个学佛的人要时时刻刻看住自己的起心动念，随时保持正念、正思维。
东华寺真的是块风水宝地。当初建寺的时候，我并没有发现这一点，只是迷迷糊糊地在建，今天发现一点，明天发现一点，直至今日仍不知有多少宝藏没有被发现。一次偶然的机会，一位地质专家来到东华寺，经过勘探，说我们中国地气指数最高的地方是布达拉宫，达到八万。而我们东华寺的禅堂、灵鹫洞等区域的指数和布达拉宫非常接近。他把一台美国进口的勘探仪往地上一放，就能检测到一千米以下所有的矿藏，把下面土壤、地层的状况测得清清楚楚，和当初我们挖地基时发现的情况完全一致。他问我们大殿的指数为什么那么低，而且还有一股怨气。我说：“您老人家真厉害！大殿的位置在49年建国以前是韶关地区的刑场，韶关地区的杀人犯全在那里枪毙，所以有一股怨气。好多人问为什么大雄宝殿的位置不往后挪一挪，往后挪，大殿里就没有怨气了。其实大殿之所以建在那个地方，当初是有用意的。”当那个地质专家第二次来的时候，他说大殿里的怨气指数在往下减。我说再过三年，大殿里的怨气就没有了。
在我们建寺的过程中，无论有形还是无形的诸佛菩萨、龙天护法都在护持这个道场。道场建成可保一方平安。很多人都说：“寺庙里的佛菩萨好灵啊！”我们在禅堂里修道，也是有形和无形的龙天护法在护持我们。如果我们修行证果了，第一个受益的就是在此修行的有形无形众生。从某种意义上讲，我们发多大的道心，他们清清楚楚。
宇宙的力量有有形有相的，就有无形无相的。世间的力量都是一阴一阳，一隐一显。显态的力量受隐态力量的左右，阳性的力量受阴性力量的支配。总之，有形的力量被无形的力量主宰。修行首先是把显态的力量修好，把它加以调理和利用，再获得隐态的力量，然后和天地、自然融为一体。当我们的身心放松到一定程度，自然与山川河流、花草树木、万事万物融为一体。
自古以来人们都说：“圣人住圣地，圣地留圣人。”你在这个地方留得住，说明你和这个地方相契合，你磁场的频率和它是一致的；你和这个地方不契合，住不下，说明你的磁场比这个地方的等级高，或者比这个地方的等级低。但是，一个真正修行得道的人，他所到之处不仅不受环境的左右，还能改善这个地方的磁场和风水，他的心能转物，而不被物转。我们凡夫绝对受周围环境的影响，身体和心态直接被周围环境所左右。
内有其气，外有其形。内在有什么样的地气，外在就会显现什么样的形状，比如鼓出一头狮子，一只大象。山形是地壳运动和风向所致，同时也蕴含着人文、地理文化的相互影响。山洞是怎么形成的呢？无量劫以前发生了地壳运动，比如火山爆发或泥石流爆发所产生的气泡，经过无量劫的地质变迁，从而形成了山洞。既然是气泡形成的山洞，说明当时这个地方是个能量的聚集点。过去的祖师大德在没有成就之前，都要找一个非常好的环境修炼。所以寺庙占尽了风水宝地。如果一个寺庙的环境不好，大家就不思道，易动俗念。
提起正念——参！！！
2010年3月28日