社会上许多人都把我们当修行人来看。如果我们真的知道一个修行人要具备哪些条件，就不敢自称是修行人了。我们跟世俗上的人没有什么两样！尽管我们在努力做到不同于世俗人，但实际上我们并没有做到。果真有一天做到了，也是我们份内的事，本应如此！
佛教讲“五戒十善”，难道仅是修行人应该遵守的吗？实际上，“五戒十善”是做人的基本道德标准，不是只有修行人才应该遵守。
所谓的“假”，不是外面的东西假，而是自己假。所谓的“好”，也不是外面的东西好，是自己好。众生有多少类型，就有多少类型的事物。因此众生在任何地方都能找到适合自己的事物。譬如既然有牛羊，就会有草木。
我们每天踩在脚下的泥土里就有黄金，可是谁能识别呢？等别人把黄金拿到你面前，你才认识。但这不是真智慧。甚至有些人，黄金摆在他面前，他也不认识。当一个人带着抱怨心做人做事的时候，他内在的智慧就关闭了，他就无法识别外在的事物。
学佛的人都知道“三界唯心，万法唯识”，不知大家对这句话是怎么理解的？何为“万法唯心”？不理解是无法修行的，哪怕做人，你也会做得很痛苦！西方心理学告诉人们，每天早晨醒来的时候，躺在床上告诉自己：“我很健康！我很快乐！我很成功！”每天早晨说一遍，不到一百天，你就真的变得健康、快乐，做事就容易成功了。
实际上几千年前我们的佛祖就已经告诉我们“万法唯心”。如果你带着嗔恨、抱怨的心做事，你眼前的一切、万事万物的气氛就改变了，它们也会用嗔恨、抱怨的气氛把你包围起来。如果你带着欢喜、感恩的心做事，你眼前的万事万物同样会向你释放欢喜、感恩的气氛。
因为人与万事万物是同一体的，就像一根完整的电线，不存在前一段的电压是二百伏，后一段的电压是五百伏。只要是同一根电线，每段的电压都一样。整个宇宙就是一个完整而有机的生命体。
我们的头脑实际上是受我们的“灵魂”支配。譬如我在用“心”骂你，虽然你的“头脑”不知道，但是你的“灵魂”已经感应到了。你的“灵魂”就会把这个信息传达给你的头脑，你的头脑自然会对我不友好。甚至连你自己都会感到莫名其妙：为什么我见到这个人会不友好呢？实际上是因为这个人的心态没有调好，他的磁场影响了你的灵魂。
单纯的人，“灵魂”的力量更大。佛教是反对“灵魂”之说的。我是为了便于大家理解，而用“灵魂”这个词来阐述。
修行应当从哪里下手最容易成就，最容易与佛菩萨、与道相应呢？
明厚：从“慈悲”下手……
道惠：从“奉献”下手……
师：我发现我们这里，明厚的嘴巴特别厉害！真的，这里任何人的口才都比不过明厚。语言般若你似乎具备了，但你还缺少一大部分，还没有落实。你的头脑在我们这个团体里是最敏锐的，第二个是永清。但你们都缺少耐力。
学佛是要落实在行为上。今天你和道惠两个回答得非常准确，一个是奉献，一个是慈悲。你们两个回答的名词不一样，实际上是同一条路，这是与佛菩萨、与道相应的唯一途径。你有智慧、有功夫、有定力，这些固然很重要，但是最重要的还是慈悲。
只有慈悲，你才能成为佛菩萨。有定力能与“道”相应，但绝对不可能与佛菩萨相应。定力只是修道的基础。佛菩萨不属于道，他已经超越了道，超然独立于道之上！
为什么大乘菩萨路线把“布施”摆在第一位呢？为什么我们现在不能走“布施”这条路呢？因为我们没有无我的精神。我执太重，怎么布施呢？之所以我执重，是因为没有慈悲心。没有慈悲，当然也就谈不上奉献。实际上奉献就是布施。所以我说明厚的回答击中要害了。
大家都想成佛、成菩萨，可是大家都不知道如何慈悲！所以佛菩萨在制定大乘修行路线的时候，没有把“慈悲”摆在第一位，而是把“布施”摆在第一位。因为前者的含义太广了，把后者摆在第一位，我们更容易理解，修行路线会更具体、更清晰。
“布施”给大家的感觉似乎更具体、更明确，无非是布施钱财，布施体力等。布施是最容易做到的，实际上也是最难做到的。最难的往往也是最容易的。譬如走路的时候，我退到后面，让你走到我前面；你骂我一句，我不吭声；我们同时到卫生间，我让你先进去，我等着……这些都是布施！可是最简单的，恰恰是我们凡夫最难做到的。一个修行人要想把自己内在的潜能开发出来，唯一的方式就是奉献，即布施！
学佛不是向外索取，而是把内在的力量拿出来使用。就像把井里的水不断地往外提，让井水不断地往外涌一样。只有通过不断地奉献的方式，我们内在的潜能才能打开，进一步才能与佛菩萨相应，与他们同一体。如果你违背了这个路线，而是用索取的方式，把外面的东西往里搬，就如同把外面的水往井里倒一样，最后，井里的水一定会干涸。
把井水往外提，它不仅不会枯竭，而且还会源源不断地往外涌。同理，将心灵的力量不断地释放出来，用出来，你将具有与佛菩萨同样的力量！为什么罗汉与佛菩萨的区别那么大呢？因为佛菩萨是往外释放力量。而罗汉不仅不往外释放力量，甚至还从外面索取力量。
初地菩萨的功德、福报胜过千百亿个罗汉的功德、福报。为什么会这样呢？罗汉修成以后是“自受用”。而菩萨从初发心的那一刻开始（还没有修成），就已经具备了让“他受用”的精神，就已经让众生受用了，何况修成以后？所以说罗汉不能续佛慧命。
譬如在座的都有挑50斤担子的力量，可是谁也不愿意去挑。有一个人根本挑不动50斤的担子，但是他愿意挑。他把50斤的担子分成两部分，今天挑不完，明天继续挑。你能挑50斤的担子（有这个力量），但你不愿意挑，没有让众生受益，所以你只是个罗汉。而他虽然只能挑20斤（力量没有你大），但他愿意挑，他已经让众生受益了，所以他是个菩萨。只要他不停地挑下去，总有一天能挑动100斤的担子！
来果禅师讲过一句话：凡是能发心建寺安僧、讲经论法、参禅打坐的修行人，都是佛菩萨再来。即使他不是果地上的佛菩萨，也已经是因地上的佛菩萨，已经列席了！何为“列席”？就是他已经超越了三恶道，极乐世界已经摆好了他的位子了。虽然对于往生极乐世界而言，他的力量还不够，但是已经有一个位子摆好等着他了，他已经列席了。
就我们目前这种修行的心态，不可能直接到极乐世界！必须到三恶道去“游玩”一圈，才谈得上到极乐世界。我们没有理由不进三恶道，哪怕我们说得天花乱坠，口吐莲花也没有用！魔鬼都能口吐莲花，但他仍然免不了六道轮回。不过我们东华寺有几棵苗子可以避免三恶道。虽然他们的功夫还不够，但基本心态已经具备了。
连最基本的心念都没有转变，仍然是凡夫的思维方式、做事方式，怎么能不种三恶道的因呢？如果你是个常人，没有学佛，你的想法做法很正常。可是我们在座的人都认为自己是学佛的人，那么我们已经不是俗人，不是凡夫了。既然如此，为什么我们的念头不从凡夫的方向转到佛菩萨的方向呢？虽然我们现在不具备佛菩萨的功夫，但是我们的念头、思维方式一定要转变，转不了也得转，除非你不学佛。
六祖讲“六七因上转”，就是强调学佛的第一步，首先是转变观念。第六意识（即头脑）、第七末那识，在因地上就必须“咔嚓”一声把它转过来。转不过来，想学佛，免谈！前五识、第八识要等到成佛的那一刹那，才能彻底转变。
佛菩萨并未要求我们把前五识和第八识马上转变过来。但是我们完全可以做到在学佛的第一步，先把自己的第六意识（你的思想观念）转变过来。如果这一点你做不到，不狠下功夫，学佛免谈！
古人讲出家容易修道难。等到有一天把道修好了，又说修道容易弘法难。现在想起来，过去很多独觉佛之所以要做“独觉佛”，可能就是缘于此。老子就是独觉佛。可他还是把慧命延续下来了。他幸运地写下了五千言，传给了他的弟子，然后才走掉。
释迦牟尼佛没有老子那么有清福，他是一个忙碌的人。也正因为如此，他才成了具备法身、报身、化身的三身佛。而老子就不是三身佛。因为他付出的没有悉达多的多。
学佛的路上，你付出一分，就得到一分；付出十分，就得到十分。绝对不会像做生意那样，有时候你投资一百万，可能会亏得血本无归！学佛绝对不存在亏本的问题。佛教有一句话：没有天生的弥勒佛，也没有自然的释迦佛，都是经过累劫累世修炼而成的。
在座的能在这一世闻到佛法，又能学佛、出家，实际上在无量劫、无数世以前就曾经学过佛，修过道。如此说来，无量劫以前我们就学佛修道了，到现在还没有成佛？答案是肯定的。
如果我们过去已经成佛了，那么我们现在的言行举止、所作所为就应该与佛一样。但是，我看不到大家的所作所为与佛一样。不过倒有一点罗汉的影子，多数人都是各顾各！果真我们都把自己管好了，那也好，也是一个清净庄严的修行人。问题是我们连自己也管不好。
教我弹古筝的那位老师，她毕业以后教的前几位学生很笨，但她相信自己一定能把他们教好。因为刚毕业，涉世不深，充满了激情和自信，她坚信以自己的能力一定能把这几个学生教好！所以她不知疲倦地教。可是几年下来，心力消耗了许多，这几个学生的进步却非常小。后来她终于认识到一个事实，领悟到一个道理：教学生要选苗子。
一个好苗子，你不用费多少心思，不用费多大力气，一点他就通了。并不是每个人都可以教好，更不是所有的人都可以带。用佛家的话来讲，众生确实存在“根器”的差别。如果没有差别，为什么佛菩萨的等级分得那么清楚呢？三身佛、十地菩萨、四果罗汉、声闻、缘觉，这说明他们在因地上就有差别，所以修到果地上还是有差别。有差别是很正常的。佛菩萨都“不平等”，何况人呢？
一个人摔倒了，他愿意爬起来，你去拉他才拉得起来。如果他摔倒以后，趴在地上不愿意起来，即便你把他拽起来，你一松手，他仍然会扑到地上。可是我们每个人摔倒了，都希望有人把自己抱起来，而且永远扶住自己不松手，想靠在人家身上！等到最后证了个小小的罗汉果，还是个半生不熟的“罗汉果”，夹生的！
想成佛的人不从“布施”入手，绝对没有成就的一天！“奉献”是现在的名词，传统宗教都是用“布施”一词来表达。通过不断地布施，不知不觉中就成佛菩萨了。你不走这条路，坐在这里不动，认为自己每天在持戒、忍辱、精进，实际上你心灵的空间只会越来越小。你本来可以成个菩萨，却只成了个罗汉；你本来可以成个罗汉，却成了一坛苦水、一棵枯木！过去的祖师大德经常呵斥那些修枯木禅的人。
一个人的心量、能量场、层次，都是通过布施修出来的，或者说是通过布施逐渐培养起来的。再通俗一点讲，一个人的承受力、能力，都是通过布施慢慢培养起来的。争强好胜只会使自己心灵的空间越来越小，断掉自己的慧命而成就对方，是三恶道的种子！