书城短篇乱扯西游释厄传
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第56章 唐三藏说教 金木土收徒

师徒几个离开凤仙郡,开始做了个工作小结。

唐僧在马上向行者道,“贤徒,这一场善果,真胜似比丘国搭救儿童,皆尔之功也。”

沙僧道,“比丘国只救得一千一百一十一个小儿,怎似这场大雨,滂沱浸润,活彀者万万千千性命!弟子也暗自称赞大师兄的法力通天,慈恩盖地也。”

呀,沙僧突然冒出头了,对大师兄是心服口服外带佩服的。

八戒笑道,“哥的恩也有,善也有,却只是外施仁义,内包祸心。但与老猪走,就要作践人。”行者道,“我在那里作践你?”八戒道,“也彀了,也彀了!常照顾我捆,照顾我吊,照顾我煮,照顾我蒸!今在凤仙郡施了恩惠与万万之人,就该住上半年,带挈我吃几顿自在饱饭,却只管催趱行路!”

通过老猪的嘴,吴老爷子对朱元璋做了一番评价。既认为朱元璋有仁义的一面,也有害人不浅的一面,但总的来说,还算相当可以。

长老闻言,喝道,“这个呆子,怎么只思量掳嘴!快走路,再莫斗口!”

八戒不敢言,掬掬嘴,挑着行囊,打着哈哈,师徒们奔上大路。

但是这一段的描写,总觉得有些古怪的,却是不明白作者到底想要表达什么。因为张家兄弟最后是被朱厚熜给整死的啊,和猴儿没什么关系的。可能是为了安全起见,混淆人们主要是官员的视线故意如此罢了。

张皇后的父亲叫张峦,在弘治四年被朱祐樘封为寿宁伯。后来立朱厚燳为皇太子,张峦又被晋封为侯,官职为光禄大夫、柱国。1492年去世,乃赠其为昌国公,张峦的儿子张鹤龄继承了寿宁侯位。后来张延龄亦由建昌伯进升为侯。因为张峦是个秀才出身,后来虽然大富大贵了,但是对待旁人还算可以,这是明史的说法

但是张鹤龄鹤龄兄弟俩就更太不老实了,作恶无数,但是都被张皇后给保住了。明史记载,“他日,帝游南宫,鹤龄兄弟入侍。酒半,皇后、皇太子及鹤龄母金夫人起更衣,因出游览。帝独召鹤龄语,左右莫得闻,遥见鹤龄免冠首触地,自是稍敛迹。”

这是在说,朱祐樘也经常私下里教训了这俩兄弟,于是张氏兄弟稍微收敛了些,但其实根本不是那么回事。

后来在朱厚燳的正德年间,张鹤龄因为张太后(朱祐樘驾崩后,张皇后自然就成太后了)的关系,被封为了太傅。再后来,明世宗朱厚熜继承大统,张鹤龄是迎驾功臣,便给当时加封了昌国公。

最后,朱厚熜还是看不上张家人(毕竟张太后不是自己的亲娘,是自己的伯母啊),对张太后也处处给穿小鞋的,最后设法将张氏兄弟都给整死了,这倒的确是嘉靖皇帝的一个闪光点。

唐僧训斥了八戒,看似普通平常,其实是老吴在进行剧情大转移了。为什么这么说呢?注意看,八戒此时是“挑着行囊”。

师徒遇到个老头,告知前方就是天竺国下郡玉华县。县中城主,就是天竺皇帝之宗室,封为玉华王。此王甚贤,专敬僧道,重爱黎民。

唐僧几个来到城中,看这里的人们,做买做卖的,人烟凑集,生意亦甚茂盛。观其声音相貌,与中华无异。

本来就是写的明朝么,老吴才不关心天竺国到底是咋滴哩。

此间热闹繁华果然是神州都邑,物价稳定走低。白米四钱一石,麻油八厘一斤,真是五谷丰登之处。这是在告诉我们明朝稳定时期的物价,大概就是一两银子可以买2.5石大米,约折合一斤大米3文钱;一斤香油8文钱。

徒弟们在待客馆住下,唐僧前去倒换关文。王子果然贤达,公事办完,俩人聊天,唐僧说自己用了14年的光景,前去西天取经。

王子派人去请唐僧的仨徒弟,却认为是个猪魈、猴精还有灶君!孙行者即教八戒牵马,沙僧挑担,同众入玉华王府。

哦,八戒此时又“牵马”了。原来老吴的矛头是又换了个明朝皇帝了,不再讲嘉靖的故事了。

那王子举目见那等丑恶,却也心中害怕。三藏合掌道,“千岁放心,顽徒虽是貌丑,却都心良。”八戒朝上唱个喏道,“贫僧问讯了。”

老猪怎么忽然斯文了?

唐僧一看,鼻子都气歪了便赶紧给王子解释道,“顽徒都是山野中收来的,不会行礼,万望赦罪。”

圣僧憋着心中怒气,回来就将老猪给埋怨了一通儿。“你这夯货,全不知一毫礼体!索性不开口,便也罢了,怎么那般粗鲁!一句话,足足冲倒泰山!”

猴儿知道原因,笑道,“还是我不唱喏的好,也省些力气。”

沙僧也不傻,更说了出来实话,“他唱喏又不等齐,预先就抒着个嘴吆喝。”

只有八戒莫名其妙的道,“活淘气,活淘气!师父前日教我,见人打个问讯儿是礼。今日打问讯,又说不好,教我怎的干么!”

老猪是很冤的,因为唐僧前几天教导自己来着,要斯文达理啊。但是自己好不容易表现一回,怎么却挨了训斥了呢?这到底是要斯文还是不斯文哩?

唐僧脸也不红不青,继续给上课,“我教你见了人打个问讯,不曾教你见王子就此歪缠!常言道,物有几等物,人有几等人,如何不分个贵贱?”

表面上看吧,唐僧说的很有道理,要看清楚是和谁说话才行。但是佛家也讲究三六九等么?讲,那是肯定的,佛其实也是人。

却说那王子退殿进宫,宫中有三个小王子,见他面容惊恐,就问是怎么回事?

小王子一听,就来劲儿了,去教训教训这几个丑和尚。

好王子,大的个拿一条齐眉棍,第二个轮一把九齿钯,第三个使一根乌油黑棒子,雄纠纠、气昂昂的来找茬了,一看猴儿几个,这肯定是妖怪啊,就语出不逊。

八戒只管吃饭不睬。沙僧与行者欠身道,“我等俱是人,面虽丑而心良,身虽夯而性善。汝三个却是何来,却这样海口轻狂?”

八戒学乖了,反正自己不能说话,一说肯定错,师父骂,猴儿损,沙僧偷着乐,不如自己还继续吃饭,吃饱了再说。但是呢,一听师兄弟这么说,老猪忽然也上劲了,既然有了出头鸟了,那么唐僧肯定不能只怪罪自己无礼,正好心中憋闷的慌呢,这出气筒就来了啊。

唐僧开始还害怕解释了一下,结果小王子说自己“便还像个人”,此时也就不说话了,心里在想。哼哼,有你好受的了,敢教训起圣僧了啊。自己三个徒弟的脾气,非得揍你们一顿不可。该,活该挨揍,别揍的太厉害就行了。

果然,八戒吃饱了,看师傅耷拉着脸不说话了,就要不忿,上前找事,反正唐僧的意思就是默许动手的。

老猪唯恐天下不乱,丢了碗道,“小殿下,各拿兵器怎么?莫是要与我们打哩?”

本来这小王子就想动手的,就等眼前人说个冒头话哩。于是二王子掣开步,双手舞钯,便要打八戒。

八戒嘻嘻笑道,“你那钯只好与我这钯做孙子罢了!”即揭衣,腰间取出钯来,幌一幌,金光万道,丢了解数,有瑞气千条,把个王子唬得手软筋麻,不敢舞弄。

行者见大的个使一条齐眉棍,跳阿跳的,即耳朵里取出金箍棒来,幌一幌,碗来粗细,有丈二三长短,着地下一捣,捣了有三尺深浅,竖在那里,笑道,“我把这棍子送你罢!”那王子听言,即丢了自己棍,去取那棒,双手尽气力一拔,莫想得动分毫,再又端一端,摇一摇,就如生根一般。

第三个撒起莽性,使乌油杆棒来打,被沙僧一手劈开,取出降妖宝杖,拈一拈,艳艳光生,纷纷霞亮,唬得那典膳等官,一个个呆呆挣挣,口不能言。

三个小王子一齐下拜道,“神师,神师!我等凡人不识,万望施展一番,我等好拜授也。”行者走近前,轻轻的把棒拿将起来道,“这里窄狭,不好展手,等我跳在空中,耍一路儿你们看看。”

好大圣、八戒、沙僧便都在空中施展武艺,叫个厉害。

小王子们一看,跪在尘埃。奇怪的是,全城大小人等,家家念佛磕头,户户拈香礼拜。果然是—见象归真度众僧,人间作福享清平。从今果正菩提路,尽是参禅拜佛人。

这是在说什么,是夸奖悟空几个么?老吴肯定是在说明朝这个时候,已经不再喜欢道了,又开始转向更要命的佛了。

那么这个时期,老吴肯定是在映射隆庆年间了。因为隆庆一上台,就将道教给掀翻了,开始清算邵元节陶仲文他们了。那么道教的人一看风向变了,都也鼓吹道佛一体了,比如陆西星,甚至还有邵陶二人的传人在内。这才是老吴感慨“从今果正菩提路,尽是参禅拜佛人”,情绪相当复杂。

但是最耐人寻味的却是“见象归真度众僧”,“见象”好解释,猴儿几个在天上蹦达的欢实着哩;但是“归真”从何说起?莫名其妙的,虽然已经到了天竺境内,但是距离灵山还有好几百里地呢,如来一时半晌是看不到的,取经大业还得有一段子哩,现在归的什么真?

看来这个“真”,含义不简单的。所谓真真假假,虚虚实实,老吴的“真”必有另外大的隐指。

那三个小王子急回宫里,告奏老王道,俺们要拜师学艺。学他手段,保护我邦,此诚莫大之功!

这三个小王子看来映射的人物不简单的,现在应该是整体映射了明朝一位储君。

那么就太明显了,这个储君就是后来的明神宗万历皇帝!这才是上面所说的“归真”啊。

父子四人,不摆驾,不张盖,步行到暴纱亭来找唐僧几个。看来这个暴纱亭,也是有所别指的。

王子们给猴儿几个下跪,悟空却是微微冷笑。看来猴儿是知道的,这几个小家伙要拜师学艺了。

老王将来意一说,不等唐僧开口,行者闻言忍不住呵呵笑道,“你这殿下,好不会事!我等出家人,巴不得要传几个徒弟。你令郎既有从善之心,切不可说起分毫之利,但只以情相处,足为爱也。”

悟空的话里别有玄机,是真心要帮助一下小王子的。是看在从善之心的份上,不要谈钱;是讲究的恩义仁爱,和须菩提的“莫讲恩义”形成了鲜明的对比。

只能说明,悟空已经在心里和佛家划开了界限,美猴王一心要做佛外佛。

但是,老吴的意思绝没有这么简单,是希望未来的万历皇帝能够做个好皇帝,学习朱元璋、朱允汶等人的善处,能够带领大明朝走向辉煌!

所以,吴承恩版本的西游记,从现在就能判断出来,这不是一本神魔小说,也不是为了讽刺揭露什么,更不是鼓吹所谓的道佛修行,而是劝谏帝王要修持心性秉持本心!

老吴不惜笔墨,将拜师筵宴着重的描述一番,尊师重教。

王子学艺,师父的武器太沉了。八戒笑道,“我的钯也没多重,只有一藏之数,连柄五千零四十八斤。”

沙僧也笑道,“也是五千零四十八斤。”

大王子求行者的金箍棒看。行者去耳朵里取出一个针儿来,迎风幌一幌,就有碗来粗细,直直的竖立面前。那王父子都皆悚惧,众官员个个心惊。

猴儿的武器描写的就有意味了,因为它一部分隐指了钱啊。朱元璋对于钱是很在意的,不过是在意大臣们是否贪!拿了不该拿的钱,超过六十两银子,就弄死你!

那当然后来的君王悚惧,众官员个个心惊既爱且怕。

这棒是——鸿蒙初判陶熔铁,大禹神人亲所设。湖海江河浅共深,曾将此棒知之切。开山治水太平时,流落东洋镇海阙。日久年深放彩霞,能消能长能光洁。老孙有分取将来,变化无方随口诀。要大弥于宇宙间,要小却似针儿节。棒名如意号金箍,天上人间称一绝。重该一万三千五百斤,或粗或细能生灭。也曾助我闹天宫,也曾随我攻地阙。伏虎降龙处处通,炼魔荡怪方方彻。举头一指太阳昏,天地鬼神皆胆怯。混沌仙传到至今,原来不是凡间铁。

仔细看看这金箍棒的说明,就明白了。这是朱元璋的有效武器-金钱棒。含义不少,是钱,是双刃剑,是如意宝,是万能器。

悟空笑道,“教便也容易,只是你等无力量,使不得我们的兵器,恐学之不精,如画虎不成反类狗也。古人云,教训不严师之惰,学问无成子之罪。汝等既有诚心,可去焚香来拜了天地,我先传你些神力,然后可授武艺。”

现在再看猴儿的话语,就明白了老吴的良苦用心了的,是希望万历皇帝能够真正学到朱元璋、朱棣、朱瞻基三人的闪光之处并集一身。

三个小王子满心欢喜,即便亲抬香案,沐手焚香,朝天礼拜。

行者转下身来,对唐僧行礼道,“告尊师,恕弟子之罪。自当年在两界山蒙师父大德救脱弟子,秉教沙门,一向西来,虽不曾重报师恩,却也曾渡水登山,竭尽心力。今来佛国之乡,幸遇贤王三子,投拜我等,欲学武艺。彼既为我等之徒弟,即为我师之徒孙也。谨禀过我师,庶好传授。”

悟空这么说,固然是请示师父。但是老吴的用意就更加表露无疑了,是希望万历皇帝能够延续朱允炆的儒教精神,吸收两三位先帝的精华手段。

三藏十分大喜。八戒、沙僧见行者行礼,也那转身朝三藏磕头道,“师父,我等愚鲁,拙口钝腮,不会说话,望师父高坐法位,也让我两个各招个徒弟耍耍,也是西方路上之忆念。”三藏俱欣然允之。

老吴真心希望万历皇帝能够在张居正的教导下,脱胎换骨。于是悟空便教授了三个王子,将仙气吹入他三人心腹之中,把元神收归本舍,传与口诀,各授得万千之膂力,运添了火候,却象个脱胎换骨之法。

老吴的话里挺有意思,本来就是一种“脱胎换骨”啊,为什么还要说“却象个”哩,因为吴老爷子也没有更好的词了,只能酸酸的批判借鉴这个道佛喜欢吹捧的用语。

王子们要求按着师父武器的样子,也做出来属于自己的简单复制品。随宣召铁匠,买办钢铁万斤,就于王府内前院搭厂,支炉铸造。

明朝的钢铁冶炼技术很高,是当时全世界绝对的领先水平。西游记也有所体现,“先一日将钢铁炼熟”。但是很遗憾,到了清朝,出于种种考虑,竟然扼杀了诸多当时的高科技知识的传播发展,不进反而大踏步倒退。

噫!这兵器原是他们随身之宝,一刻不可离者。今放在厂院中几日,那霞光有万道冲天,瑞气有千般罩地。离城只有七十里远近的豹头山虎口洞,有一妖精,就给看见了。

妖精又喜又爱道,“好宝贝,好宝贝!这是甚人用的,今放在此?也是我的缘法,拿了去呀!拿了去呀!”他爱心一动,弄起威风,将三般兵器,一股收之,径转本洞。

妖怪也爱财,要财不要命。道佛也要物,君臣都垂涎。

隆庆皇帝,也就是现在老王子隐指的明穆宗,对钱就很是在意的。

《明史》赞曰,明穆宗朱载垕在位不到六年,谨慎小心持家,勤俭节约。同意了蒙古互相开放贸易,执行低赋税政策,保证了国家边疆的安定。也算是个贤德的君主,但是从他开始,内阁朝臣变得互相倾轧争斗不休。所以隆庆皇帝是个宽厚仁慈之君,却不是一个刚毅明主!

明史评价的比较中肯,但是隆庆皇帝却是表面节俭,内里祈求享乐的。否则的话,下面的大臣们怎么会更加疯狂,国内流民数量继续增多呢?这恐怕绝对不能用隆庆皇帝是个老好人,不好意思对群臣下狠手这么简单吧。

隆庆皇帝是嘉靖的第三子,但是前两个儿子都死的早,他就成最大的了。不过他的弟弟景王朱载圳也只比他小一个月。因此他的储君地位是一波三折的,最后他的弟弟却是先老爸头一年就去世了,没得选择,只能由隆庆继位。

在隆庆元年,罢睿宗明堂配享。这是个有点了不起的,将父亲嘉靖皇帝的好意给停了,但是也得到了大礼仪群臣的拥戴。当年张居正为吏部左侍郎兼东阁大学士,预机务入阁,三个月后,任礼部尚书、武英殿大学士。

在该年九月,俺答又先是兵犯大同,继而攻破石州,杀知州王亮采,抢掠交城、文水。进军蓟镇,掠昌黎、卢龙,至于滦河。又打到了北京附近啊,这下子可把隆庆给惹急了,赶紧宣诏勤王,最后俺答抢掠足了才撤军。

同时,户部尚书马森上奏,太仓银库今年仅仅入账二百零一万四千一百余两,而需要发放京俸禄粮草一百三十五万余两,边饷二百三十六万余两,各省常赋诸边民运今年诏蠲其半,以出入相较,少三百九十五万零四百余两。

这是嘉靖皇帝给造成的,怨不得人家隆庆啊。所以隆庆没法,只能想办法四处搂钱。老吴就是拿玉帝映射的隆庆皇帝,通过各种手段寻求财路。

严格来说,在嘉靖年间,尤其是严嵩当政的时候和之前,国家还没有这么穷过。相反倒是徐阶主政,国家经济处处一片混乱。在嘉靖初期,明朝许多地方已经推行了一条鞭法(这不是张居正的首创),但是在执行过程中,尤其是在徐阶专权之后,问题频出,不得已只好由隆庆给废止了。

徐阶令人抄了严嵩父子的家产,据说有几百万两银子,但是入库只有10万两,要么是严嵩根本就没有那么多钱,要么就是徐阶等人给瓜分了。但是徐阶怎么可能有这么大的胆子呢?再怎么说也不敢一次性贪下200万两白银吧。

有意思的是,徐阶后来也被抄家了,他的财产比严嵩父子的要多的多。这个钱的流向,有一部分,就神奇的到了皇家私库了。

徐阶有三个儿子,其中两个因为犯事给治罪,最后发配远地,大快人心,因为他的儿子和家奴将父老乡亲给折腾惨了。俗话说,兔子不吃窝边草,严嵩父子做的还算不错的了,徐家那是兔子专抢周围草。

关于徐阶,再多说下子,为了整倒严嵩,先是假作依附,甚至把自己的孙女嫁给严嵩的孙子,消除了严嵩的警惕。不久严嵩倒台了,自己的孙女终于回到了娘家,却被徐阶给“大义灭亲”了,毒酒亲自杀之,死时年仅15岁。看来徐阶才是须菩提一样的人物,莫要讲甚么恩义,也没有亲情,只有所谓的善恶。

第二年立皇子翊钧为皇太子,诏赦天下。令广西总兵官俞大猷讨广东叛乱;该年七月徐阶退休,不少大臣要求挽留,但是隆庆皇帝固执不肯答应。

隆庆三、四年和俺答继续交战,但是有胜有负。最后在十一月,加封俺答为王,俺答设计捕获明朝叛逆赵全等九人来献,于是隆庆就将把汉那吉送回北漠,从此和鞑靼边疆归于基本平静。

边疆刚刚平静,隆庆皇帝便要放心享受安乐下子了。此时,国库空虚,皇帝仍然曾命户部取办猫儿眼、祖母绿等奇珍异宝。户科都给事中李已多次上书,说现在国家这么穷,边疆将士的粮饷都不能足额到位,还是别采办了吧,皇帝您宠信的太监崔敏等人净给你出馊主意,应该严惩。

这个奏章上去,隆庆皇帝大怒,吩咐人将李已揍了廷杖一百,送交刑部治罪。

再说下子,隆庆皇帝封禁书籍的事情。《皇明资治通纪》也叫《皇明通纪》,是一个叫做陈建的人给编辑的,大约成书于1525年,说的是洪武至正德年间的历史,是明代民间编著的一本影响力巨大的著作,社会口风甚佳。但是在1571年被人举报,竟说是里面歪曲妄议史实。于是隆庆皇帝下令禁毁该书原版,通知史馆以后不得收纳此书。

同年,李春芳正式退休,或许这个事情对西游记的成书影响极大。吴老爷子因此用所谓的神魔小说来编写洪武到隆庆年间的部分历史,李春芳老人肯定给其提供了大量隐秘资料,提出来不少建议,使得吴承恩版本的西游释厄传写得极其隐晦,否则真的有可能被封禁啊。

那么隆庆皇帝也算是行吧,最大的政绩就是开关互市,发展国内经济,给万历皇帝开了个好头,但是自己却命薄,在位不到六年就驾崩了,但是他享受的可也算不少哩。短短几年时间,徐阶、郭朴、高拱、张居正等人斗来斗去的,是叫个热闹非凡。

正是那——道不须臾离,可离非道也。神兵尽落空,枉费参修者。毕竟不知怎生寻得这兵器回来,请听下回接着胡说。