还接着说孙大圣就混进洞中，一看里面是叫个惨呀。真个是尸山血海，若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。
再往里走，忽然变得清奇幽雅了。有三个十分狞恶老妖，在里面坐着。中间的是青毛狮子怪；左边的那个是藏齿修身多年的黄牙老象；右边是金翅鲲头，星睛豹眼。振北图南，刚强勇敢。变生翱翔，翱笑龙惨。抟风翮百鸟藏头，舒利爪诸禽丧胆。这个是云程九万的大鹏雕。
老吴给大鹏的描述相当的费解，一时看不明白是褒是贬的，但按照老吴的套数来说，应该是贬的了。
孙悟空变个小钻风，便还是说了一通儿瞎话，说看见猴儿在磨棍子哩。那老魔闻此言，浑身是汗，唬得战呵呵的道，“兄弟，我说莫惹唐僧。他徒弟神通广大，预先作了准备，磨棍打我们，却怎生是好？”教，“小的们，把洞外大小俱叫进来，关了门，让他过去罢。”那头目中有知道的报，“大王，门外小妖，已都散了。”老魔道，“怎么都散了？想是闻得风声不好也，快早关门，快早关门！”
上回书，我们已经知道了老魔就是仇鸾的，他曾经不敢和鞑靼军队作战，相反将战火给引到了北京的。因为当时明朝驻守京城加上各地勤王的杂牌部队总共只有十万，那肯定是不敢也不能和蒙古十万骑兵抗衡的，所以就紧闭城门，不敢迎敌的。就应了一个小妖嘴里说的玉帝关了南天门，大魔王一口曾吞十万天兵了，其实是老吴在讽刺仇鸾祸水引到京城了，哀叹当时明军的作战力极差罢了。
现在老魔一听孙悟空来了，自然是胆小了，就打算放唐僧一行过去，完全符合仇鸾欺软怕硬的性格。
结果孙悟空就耍小聪明，又伸手去脑后拔了一根毫毛，变做一个金苍蝇，飞去望老魔劈脸撞了一头。那老怪慌了道，“兄弟！不停当！那话儿进门来了！”惊得那大小群妖，一个个丫钯扫帚，都上前乱扑苍蝇。这大圣忍不住，赥赥的笑出声来。
干净他不宜笑，这一笑笑出原嘴脸来了，却被那第三个老妖魔跳上前，一把扯住道，“哥哥，险些儿被他瞒了！他就是孙行者，却变化来哄我们哩。”
悟空得意忘形之下，就露了猴儿脸一下，偏被大鹏给看见所以识破了。三怪把行者扳翻倒，发现是一身黄毛，两块红股，一条尾巴。这就全部露馅了啊。
老妖即点三十六个小妖抬出个瓶来。只得二尺四寸高，乃阴阳二气之宝，内有七宝八卦、二十四气，要三十六人，按天罡之数，才抬得动。就将猴儿给装进去了，却去吃酒道，“猴儿今番入我宝瓶之中，再莫想那西方之路！若还能彀拜佛求经，除是转背摇车，再去投胎夺舍是。”
却说大圣到了瓶中，倒还荫凉，忽失声笑这宝贝没用。咦！大圣原来不知那宝贝根由，假若装了人，一年不语，一年荫凉，但闻得人言，就有火来烧了。
哦，这就能知道个大概了。严嵩他们在很多人的印象中，就是专权跋扈。谁要是敢有反对意见的话，就将谁给祸害了。这个阴阳二气瓶，估计是映射严嵩对付旁人手段的。
忽然满瓶都是火焰，避火诀也渐渐不管用了。那宝贝还是个如意佛宝哩，渐渐就将猴儿的孤拐给烧软了！
很奇怪的是，悟空竟然忍不住吊下泪来，这正是，遭魔遇苦怀三藏，着难临危虑圣僧。感念了会儿师父，最后说到，“想是我昔日名高，故有今朝之难！”
这句话就有些意思了的。因为猴儿是金属性，所以火克金。唐僧是属火的，偏巧严嵩专权时期的皇帝嘉靖，其名字朱厚熜。
猴儿忽然想起来，观音当年在蛇盘山曾赐三根救命毫毛。悟空一摸便高兴了道，“身上毛都如彼软熟，只此三根如此硬枪，必然是救我命的。”即便咬着牙，忍着疼，拔下毛，一根即变作金钢钻，一根变作竹片，一根变作绵绳。扳张篾片弓儿，牵着那钻，照瓶底下飕飕的一顿钻，钻成一个眼孔，透进光亮，那瓶复荫凉了。怎么就凉？原来被他钻了，把阴阳之气泄了，故此遂凉。
虽然太具体映射的是什么咱们想不明白，但是大致意思就是如何对付严嵩几个的手段。或者就是徐阶采用的战术，麻痹敌人，从内部逐一破之。
同时呢，也点指了佛家的一些法宝最好还是用佛家的法宝来破除。前面也提到了，观音的玉净瓶里的水能变废为宝，那个柳叶是吸收了水的营养的，自然是不怕火的。估计这个阴阳二气瓶是文殊普贤交给坐骑的，但这两个家伙又送了大鹏保管的。佛家的这些菩萨之间也不是铁板一块的，互相知道对方的厉害还有弱点的。观音和乌巢禅师都不可能有未卜先知的手段，只是事先知晓或猜测的才对，所以这个瓶子最早的主人肯定不是大鹏。就好像老君的金银童子下界后，认了妖狐做干娘，却将老君的带子送给干娘保管差不多。这也算是瞎猜，猜对猜不对的也没有甚么意思，不是甚么重要情节。
好大圣就变做个飞了出来，却落在老魔头上钉着。那老魔后来见宝瓶里面透亮，忍不住失声叫道，“这瓶里空者，控也！”大圣在他头上，也忍不住道一声“我的儿啊，搜者，走也！”
妖怪和悟空的说话，含义颇深的。咱们现在恐怕难以明确其出处，只能怀疑是仇鸾等人曾经说过的话，估计太牵强附会了，让当时的群臣引为笑谈罢了。
悟空跑了出来，听见唐僧正在念叨挂念自己，就对师父更加上心了。悟空后来听了师父的建议，就点了八戒的将，跟着自己去打妖怪。妖怪听说猴儿来了，老魔便发怒壮胆出来和大圣过招。
悟空吹嘘自己的金钱棒厉害，还念了很长一段诗哩，最后说到，全凭此棍保唐僧，天下妖魔都打遍！
老吴是希望悟空用这金箍棒，将天下的妖魔都给打掉的。这就能看出来，吴老爷子对朱元璋还是认可的，对朱元璋惩治贪腐是赞同的。
那老魔后来现了原身，将猴儿给吞进去了。
老猪跑回去报信，三藏大惊道，“八戒，你怎么这等狼狈？悟空如何不见？”呆子哭哭啼啼道，“师兄被妖精一口吞下肚去了！”三藏听言，唬倒在地，半晌间跌脚拳胸道，“徒弟呀！只说你善会降妖，领我西天见佛，怎知今日死于此怪之手！苦哉，苦哉！我弟子同众的功劳，如今都化作尘土矣！”那师父十分苦痛。你看那呆子，他也不来劝解师父，却叫，“沙和尚，你拿将行李来，我两个分了罢。”沙僧道，“二哥，分怎的？”八戒道，“分开了，各人散火。你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。将白马卖了，与师父买个寿器送终。”长老气呼呼的，闻得此言，叫皇天，放声大哭。
这里是在说，师徒几人的关系现在已经好得很了，但维系的纽带却是猴儿。还有就是要注意八戒的话，老猪打算回去高老庄，看看浑家。说明八戒是对高翠兰的确有很深的感情在内，而不只是色念。沙僧此时对八戒的态度比猴儿还要好得多啊。
那老魔吞了行者，以为得计，径回本洞。大鹏一听经过，就知道糟了。悟空在其肚子里折腾了会儿，那妖魔惜命，真个叫，“外公！是我的不是了！万望大圣慈悲，可怜蝼蚁贪生之意，饶了我命，愿送你师父过山也。”大圣道，“妖怪，我饶你，你怎么送我师父？”老魔道，“我这里也没什么金银、珠翠、玛瑙、珊瑚、琉璃、琥珀、玳瑁珍奇之宝相送，我兄弟三个，抬一乘香藤轿儿，把你师父送过此山。”
老魔的话太墨迹了些吧，为什么要这么说？原来仇鸾曾经重金贿赂鞑靼的俺答不要攻击大同城罢了。送过了狮驼岭，就到了狮驼城。这不就是在映射仇鸾将鞑靼兵给引到了北京城外么？
大圣戏弄了老魔一顿之后，回来找师父。远远的看见唐僧睡在地下打滚痛哭，猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分哩。沙僧听见猴儿回来了，报怨八戒道，“你是个棺材座子，专一害人！师兄不曾死，你却说他死了，在这里干这个勾当！那里不叫将来了？”八戒道，“我分明看见他被妖精一口吞了。想是日辰不好，那猴子来显魂哩。”行者就将八戒给揍了一顿。
咱们注意看师徒的属性，唐僧-火克悟空-金，猴儿便克八戒这个木。但是猴儿为什么揍八戒，是因为木生火。猴儿仍然心内不平，就将老猪给骗了，却是让妖怪将八戒给抓了。
唐僧自然不干了，就教训猴儿。悟空便去要救老猪，只见那呆子四肢朝上，掘着嘴，半浮半沉，嘴里呼呼的，着然好笑，倒象八九月经霜落了子儿的一个大黑莲蓬。大圣见他那嘴脸，又恨他，又怜他，不由想道，“怎的好么？他也是龙华会上的一个人，但只恨他动不动分行李散火，又要撺掇师父念《紧箍咒》咒我。我前日曾闻得沙僧说，他攒了些私房，不知可有否，等我且吓他一吓看。”
又是龙华会，这个龙华会是指的甚么？猛一看是成佛大会，预示着猴儿知道一些情况，八戒是被佛家看好，要吸收为佛教的比较高级的存在的。但是呢，老吴是在映射八戒的身世和明朝皇帝家的关系，老猪也是隐指了某皇帝哩。
沙僧为什么给猴儿打小报告？是因为猴儿八戒沙和尚现在的关系很是融洽罢了，并不是想要大师兄收拾二师兄的意图。
悟空变作个勾死人吓唬呆子，骗了八戒的私房钱。然后二人逃出洞去，那个白象便出来追赶。结果这次悟空和八戒将二魔给逮回来了，唐僧心软，就把妖怪给放了。妖怪们假意相送，到了狮驼城之后。方变了嘴脸，跟猴儿几个就斗在一处。小妖抓了唐僧，老魔抓了八戒，二魔逮住沙僧，悟空也被大鹏给擒了。这个大鹏是真厉害，扇一翅就有九万里啊。
妖怪们便要蒸了师徒几个，好行者却将北海龙王给提溜过来，让龙王随即将身变作一阵冷风，护住唐僧三人。
接来下一段细节描写，将唐僧八戒沙僧的性格就给衬托出来了。唐僧和沙僧都哭哭啼啼的，只有老猪却是虽然怕死，但却总是很乐观的。
悟空几个打算逃跑，但是不幸又被发觉。这回只有猴儿先跑了，妖怪们担心大圣还来偷唐僧，三魔道，“我这皇宫里面有一座锦香亭子，亭子内有一个铁柜。依着我，把唐僧藏在柜里，关了亭子，却传出谣言，说唐僧已被我们夹生吃了。”妖怪们便高兴了，照样做来。
却说悟空回来，见有有许多精灵，都戴着皮金帽子，穿着黄布直身，手拿着红漆棍，腰挂象牙牌，一往一来，不住的乱走。
这是老吴在有所映射什么了，却是猜不出来的。
猴儿听八戒沙僧都说师父被吃了，不由失声泪似泉涌。心如刀搅，急纵身望空跳起，且不救八戒沙僧，回至城东山上，按落云头，放声大哭。
后来大圣想到去找如来，说一番事情经过。急翻身驾起筋斗云，径投天竺鹫峰之下，被金刚们挡住，道，“这泼猴甚是粗狂！前者大困牛魔，我等为汝努力，今日面见，全不为礼！有事且待先奏，奉召方行。这里比南天门不同，教你进去出来，两边乱走！咄！还不靠开！”
因为猴儿和如来已经断了恩义了，那佛家对悟空的态度就不一样了的。原先抓牛魔王表面是冲着唐僧的面子，其实是自己想拿下老牛罢了。大圣正是烦恼处，又遭此抢白，便惊动了如来。如来佛祖派人将猴儿引至宝莲台下，悟空见如来倒身下拜，两泪悲啼。如来道，“悟空，有何事这等悲啼？”猴儿说了事情经过，“弟子没及奈何，特地到此参拜如来。望大慈悲，将松箍咒儿念念，退下我这头上箍儿，交还如来，放我弟子回花果山宽闲耍子去罢！”说未了，泪如泉涌，悲声不绝。
如来笑道，“悟空少得烦恼。那妖精神通广大，你胜不得他，所以这等心痛。”如来看得很准啊，不过心里也很高兴的，看来猴儿还是真心对金蝉子好的，远远赛过对待老猪沙僧。
悟空猛然失声道，“如来！我听见人讲说，那妖精与你有亲哩。”如来也算承认了吧，遂吩咐阿傩、迦叶分别去五台山、峨眉山宣文殊、普贤来见，因为那是老魔、二怪之主。佛祖和悟空说了与那三怪的有些亲处。自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”行者闻言笑道，“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。”如来道，“那怪须是我去，方可收得。”
如来讲的故事应该是有这个类似典故的，却是被老吴给夸张了些的。
如来即下莲台，同诸佛众，阿傩、迦叶、文殊、普贤一大帮子都来到狮驼国，猴儿将妖怪给印出来，只见那过去、未来、见在的三尊佛像与五百阿罗汉、三千揭谛神，布散左右，把那三个妖王围住，水泄不通。
文殊、普贤二菩萨既收了青狮、白象，只有那第三个妖魔不伏，要刁捉猴王。却被如来给镇住了，即开口对佛应声叫道，“如来，你怎么使大法力困住我也？”如来道，“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。”妖精道，“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆。”如来道，“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”那大鹏欲脱难脱，要走怎走？是以没奈何，只得皈依。
看来老吴对严嵩三人的态度也是不大好，认为都是恶臣罢了。
佛祖不敢松放了大鹏，也只教他在光焰上做个护法，引众回云径归宝刹。这如来率领几乎全部人马收服魔王其实是在隐指嘉靖和大臣们逐一处理仇鸾、赵文华还有严嵩罢了。
悟空救了师父师弟，然后饱吃一餐，收拾出城，找大路投西而去。正是，真经必得真人取，意嚷心劳总是虚。
说得太过玄奥，不大好理解里面的含义。表面上是在说，非得唐僧取经才行；但是真正的意思是什么，谁知道哩。恐怕是在感慨嘉靖皇帝，故意施展帝王权术，却不顾朝政和黎民罢了。
那么此时的如来，的确是映射了嘉靖皇帝的一部分，是嘉靖锄奸的那部分；而且唐僧也映射了嘉靖皇帝的另一部分，就是嘉靖受到奸臣蒙蔽甚么的罢了。
那么我们来看看《明史》如何描述这个明世宗罢，世宗名讳朱厚熜，宪宗孙也。他的父亲是兴献王朱祐杬，封地安陆，但是在正德十四年就去世了。朱厚熜13岁，以世子理封地国事。因为明武宗无子嗣，在15岁那年被拥立为明朝皇帝。官员去请他进北京的时候，打算用对待皇太子的礼仪。但是这个小家伙竟然说，“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”于是大家便以君臣大礼送至皇宫，择日登极。
不久同意将明武宗的宠臣钱宁江彬一一拿下，将宫内的动物们大多放生，以后不许进献。裁撤锦衣卫军校三万余人；赈灾江西。不久，大礼仪之争正式拉开序幕，在张璁的帮助下，首开胜果。继续裁撤锦衣卫所及监局寺厂司库、旗校、军士、匠役投充新设者，凡十四万八千余人；给评定朱宸濠的战功，封王守仁新建伯。嘉靖三年，杨廷和致仕，朱厚熜大获全胜。将一百三十四人都给投入到锦衣卫狱，且杖毙16人。明朝第一才子杨慎也揍了一顿，贬到云南。起致仕大学士杨一清为兵部尚书，总制陕西三边军务，因为鞑靼小王子看世宗年幼，就年年来犯，大同也发生了叛乱。
嘉靖九年的时候，更正孔庙祀典，定孔子谥号曰至圣先师。虽然没有封王号，但这已经是很不错了。
要注意，这个是后代儒家认同嘉靖是个明君的重要转折，就把大礼仪之争给淡忘了。朱厚熜的帝王权术可见一斑，明朝第一个重儒的皇帝啊。
直到嘉靖19年，总的来说，还相当不错。当年，有太仆卿杨最直谏皇帝吃丹药，惹怒嘉靖竟将其予杖死。此后明史回避了许多史诗，包括在嘉靖二十一年（1542年）十月，以杨金英为首的部分宫女差点整死嘉靖，写得十分含糊。
关于壬寅宫变的前后故事，史载不详或太乱，现在不打算多说了，接下来会再谈到的。具体原因绝非嘉靖好色乱来那么简单，肯定另有文章。一个理由是邵元节和陶仲文不太像恶毒的人物，不大可能会建议皇帝服食红铅；但是很令人疑惑的的确是宫内引入了一千多的少女，不知道嘉靖是怎么想的；一个是嘉靖的后宫嫔妃众多，但他的后代只有八男五女而已，朱厚熜在位45年啊。
《明世宗实录》，“神圣不世出之主；躬秉圣资，出抚兴运，铲奸剔蠹，丕举王纲，肇修人纪。立极建中，肇修人纪。凡诸大政令之因革，大典礼之制作，咸稽谋于天，会通古今，经画自心，毅然独断，一洗俗吏牵迹，经生守文之陋。君臣奔走以受成，万姓倾心而向化。卒之幽明协顺，中外敉宁，声教暨于交南，威灵于穷朔。盖举我太祖、成祖丕造之光烈，而觐扬之巍巍乎，盛矣！”
《明史》赞曰，世宗御极之初，力除一切弊政，天下翕然称治。顾迭议大礼，舆论沸腾，幸臣假托，寻兴大狱。夫天性至情，君亲大义，追尊立庙，礼亦宜之；然升祔太庙，而跻于武宗之上，不已过乎！若其时纷纭多故，将疲于边，贼讧于内，而崇尚道教，享祀弗经，营建繁兴，府藏告匮，百余年富庶治平之业，因以渐替。虽剪剔权奸，威柄在御，要亦中材之主也矣。
仔细一看，为嘛对这嘉靖皇帝评价这么高哩，原来无他，一个是尊孔立庙，一个是崇道抑佛！而且还得加上回书咱们说了，明史是在张廷玉的手上定稿的。甭管从哪个角度来说，嘉靖必须得是个好皇帝！即使不是也得是。
纵观整个嘉靖朝，鞑靼基本每年都来骚扰的；倭寇每年都要闹腾的；隔几年总有兵变的。
如果曾铣当初能够理智一些，采取的手段委婉一些，那么鞑靼岂敢如此猖狂！
说实在的，粗粗看了明史给嘉靖立的传，也就是嘉靖元年到九年还算是个好皇帝罢，任用了张璁。45年中那么多的首辅变迁，都是嘉靖用来权衡罢了，真正做主的还是自己啊。嘉靖帝在位45年，在明朝亲政时间最长。嘉靖皇帝在明朝是最神秘的，最让人费解的。
老吴写的狮驼岭、国，还是在主要感叹两点，一个1550年，鞑靼部俺答打到北京郊区的“庚戌之变”；还有严嵩派人专权弄国。
不过客观的说，吴老爷子也很是有点儒家偏见啊。还有就是老吴为什么将严嵩等人和佛家挂起钩来，是想破了脑袋也不明白啊，只能将其定义为西游记最大的未解之谜。懵懵懂懂的认为，估计老吴也是对嘉靖看得迷迷糊糊的，搞不明白的，就将其比喻做如来了，蒙上了神秘的面纱；严嵩的情况也是如此，老吴心中真正的评价到底是甚么，那谁能知道哩。
哦，还有一点需要补充的，小说之所以后来大盛，跟嘉靖皇帝密不可分的。朱厚熜就很喜欢看小说的，曾经下旨勘刻《三国志通俗演义》和《忠义水浒传》，使得小说家从此彻底翻身呀，带动了白话小说前所未有的大发展。
欲知后事如何，请听下回还接着胡说。