书城短篇乱扯西游释厄传
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第32章 一调芭蕉扇 奥妙火焰砖

那么明英宗和明代宗俩人的恩恩怨怨,现在让我们来看,却是难以下个定论的。

明英宗虽然在土木之变时被俘,但也敢于亲征,保家卫国啊,虽然是在王振的怂恿之下,也是有可取之处的。后来成了太上皇,南宫里面给监禁了6年多,倒是看得挺开的,心境还不错。生活方面基本不受影响,还生了几个子女出来呢。夺门之变的晚上,自己都不敢相信还有这一天啊。说明他已经基本认命了,但是后福却不小的,在经过了这么年的囚禁生涯之后,还能够有所作为,也算难得的。

明代宗呢,稀里糊涂的当了7年的皇帝啊。为人胆小懦弱,还是于谦等人勉力给支撑的。但是他对旁人,倒是不肯下狠手,包括自己的哥哥和侄子在内,甚至还给哥哥一应吃喝俱全,整了老婆孩子一大堆的。

那么为什么后人评价不高呢?就是关于自己的儿子问题,朱见济,其实就是玉龙三太子的映射原型。明代宗就这么一个宝贝儿子,可惜还在4岁左右就离奇死了的,还有两个闺女,其中一个就是固安公主的。当初为了儿子能当太子,甚至不惜贿赂大臣啊。但是朱见济死了之后,明代宗并没有复立哥哥的儿子朱见深为太子,这就造成了日后的祸根。

后来明代宗身体不好,看样子随时就不行了,石亨他们就动了心思了。但是明代宗的身体不久忽然又好转些了,却已然晚了,在南宫复辟的那天早晨,自己刚打算上朝去,忽然听见不妙的声音,听说是哥哥复辟了,也只是哦,知道了,也好,就躺着休息去了。

那哥俩的历史就又掉个了,现在明英宗又把明代宗给监禁起来了。不久明代宗过世,说是病死了的。但是从孙悟空把所谓的六耳猕猴给敲死了,这就说明明代宗的死因的确有疑云。

明英宗这个人肯定比明代宗要聪明英武,那是肯定的。明英宗可以杀于谦,灭石亨,诛曹吉祥;明代宗却是相比之下软弱多了,也没什么主见,除了立自己的儿子朱见济为太子,那基本什么事情都听于谦几个的,哦,不,还有废了自己的大老婆也是自个拿的主意,因为他当时的皇后汪氏竟然坚决反对自己立朱见济为太子。

唉,咱们在这里瞎操什么心呢,还是看西游释厄传罢。

话表三藏遵菩萨教旨,收了行者,与八戒、沙僧剪断二心,锁牢猿马,同心戮力,赶奔西天。这话里吐露出真相,不是猴儿和马有二心,而是唐僧八戒沙僧才有二心不睦。必需悟空的回归,现在又能五行相生,共赴前程了。

师徒四众,进前行处,渐觉热气蒸人。三藏勒马道,“如今正是秋天,却怎返有热气?”从当地一位老者还有个卖糕的少年嘴里得知,敝地唤做火焰山,无春无秋,四季皆热。西南方翠云山芭蕉洞,距此一千五百里左右。但有个铁扇仙有柄芭蕉扇,一扇息火,二扇生风,三扇下雨,我们就布种,及时收割,故得五谷养生。这里人家,十年拜求一度。四猪四羊,花红表里,异香时果,鸡鹅美酒,沐浴虔诚,拜到那仙山,请他出洞,至此施为。

行者便霎时径到翠云山,遇到山林内一个樵夫伐木。得知这芭蕉洞虽有,却无个铁扇仙,只有个铁扇公主,又名罗刹女,乃大力牛魔王妻也。这个樵夫建议猴儿说话委婉些儿,不要提砸锅的话,猴儿也答应了的。

行者径至芭蕉洞口,“牛大哥,开门!”不想牛魔王不在家,罗刹女一听猴儿来了,便出来与其打斗。

猴儿和嫂子说了些旧事,但罗刹认为猴儿既有兄弟之情,为何将侄子给坑了?悟空说那是红孩儿的造化,罗刹道,“你这个巧嘴的泼猴!我那儿虽不伤命,再怎生得到我的跟前,几时能见一面?”

听到这里,还行吧,罗刹女说的也挺对的。

行者笑道,“你且把扇子借我,扇息了火,送我师父过去,我就到南海菩萨处请他来见你,就送扇子还你,有何不可!”

侄子的事情已然木已成舟,猴儿如此作答亦算正常。但是仔细从前面看下来,发现这个孙悟空是唯恐天下不乱似得。

罗刹女砍了猴儿脑袋几剑,其实已经有借的打算了。因为那罗刹道,“我的宝贝原不轻借。”老娘虽然出气了,但还是得收费啊。

行者道,“既不肯借,吃你老叔一棒!”猴儿肯定是听出来罗刹女的意思了,并不是因为身上没钱,而是根本就打算动手武力解决的。这个猴儿肯定是看牛魔王一家子不顺眼的很。

好猴王和那罗刹就斗在一起了,不论亲情,却只讲仇隙。哦,看来猜测的没错,但是为啥啊,还不清楚的。

那罗刹女与行者相持到晚,料斗他不过,即便取出芭蕉扇,幌一幌,一扇阴风,把行者扇得无影无形,莫想收留得住,这罗刹得胜回归。

那大圣给风吹了竟然是整整一夜,直至天明,方才落在一座山上。秋天嘛,夜不算短的,少说也得十个钟头啊。定性良久,却才认得是小须弥山。大圣长叹一声道,好利害!怎就把老孙送到灵吉菩萨这儿了呀,也罢。不过正好,去菩萨那一趟,一来再次感谢,二来顺便问路,其实是要讨那定风珠是真的。

灵吉笑道,“那罗刹女,又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后,自混沌开辟以来,天地产成的一个灵宝,乃太阳之精叶,故能灭火气。”

菩萨这么一说,我们便明白了。按书里的说法,这个天地才可以生万物,包括灵宝之类的。而人只能继续生人,甚至神仙也是不能点化无情之物变有情的。那么至于草木成精,顽石成怪什么的其实是民间神话,而绝非道教和佛教的说法。甚至相反,道佛两家是坚决抵制草木顽石摩尼珠能够变无情成有情,还能成精变怪的。

那么在封神演义那本书里的,有个石矶娘娘在原著中是这样描写此石的。此石生于天地玄黄之外,经过地水火风,炼成精灵。

这是个巨大的疑点呀。天地玄黄之外,怎么可能还有石头及地水火风?后面还又出来个琵琶精哩。那么作者为什么这样描写,是比较费解的。要么是作者没有仔细思考,就盲目采用了民间传说;要么就是作者是存心故意的留下这个古怪。

所以说,封神演义这本书写得很仓促,是为了给陶仲文歌功颂德的。很可能是多个人分别撰稿,最后整合到一块的,那当然良莠不齐,出现些错误不可避免。还有个推测,就是作者是被迫写这本书的,然心内不安,故意在书中留下几个错误什么的,以希求读者能够理智看待这本书。

凯撒不知道,老吴到底是如何想的?但是肯定老吴写西游记的一个目的就是专门来驳斥封神演义的,从两本书中交叉存在的诸多人物身上都给冷嘲热讽的。

那么我们返回西游记第一回,还看开篇的偈语和一大段的玄学。就发现了,老吴其实从开书的时候,就已经摆出了自己的立场,却是相当含混的在书中提到了盘古和女娲。而且一看就被认为荒唐无比的就是,太上老君怎么竟然也同时就是盘古和女娲!?女娲造人也没有提及,补天石还有剩余更是没有说过。

而且,在书中第三十五回,猴儿跟银角大王斗法,使用真假紫金红葫芦的时候,是这么讲的,我们要仔细看。

行者委的不知来历,接过口来就问他一句道,“你那葫芦是那里来的?”那魔不知是个见识,只道是句老实言语,就将根本从头说出道,“我这葫芦是混沌初分,天开地辟,有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界。补到乾宫触地,见一座昆仑山脚下,有一缕仙藤,上结着这个紫金红葫芦,却便是老君留下到如今者。”

银角将根本从头说出,这句话说明,西游记里的太上老君就是女娲了。那么在封神演义那本书可不是这样了,明摆着呢,老吴是在和封神演义作者他们在打对台戏啊。

离奇的事情还有呢,在书中第八十六回,猴儿听说那个妖怪老声称自己乃南山大王,数百年放荡于此。行者骂道,“这个大胆的毛团!你能有多少的年纪,敢称南山二字?李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右……你这个孽畜,敢称什么南山大王,数百年之放荡!”

额,这个,李老君乃开天辟地之祖,不是盘古开天辟地了么?着着实实让老吴将咱们给折腾崩溃了。

那么老吴为什么要说太上老君解化女娲之名,还是开天辟地之祖呢?

呵呵,这个千万不要误解了老吴的意思啊。其实呢,关于盘古还有女娲的传说,在古代老子先生还没有出生前就早有了,但那是民间神话,决计不会是道教首先鼓吹出来的。但是道教后来却是将盘古还有女娲等人给放在道教神仙里了。

那么老吴就很鄙视道教的这种做法,就阴阳怪气的顺着说,但却说的是添油加醋兼荒唐无比,其实是大反话罢了。大家都清楚,这绝对不可能的,你老吴是在瞎说的。

但是这正是老吴想要听的,对,吴某是瞎说的。但你只要认为我老吴是瞎说的,那么说明你还是有头脑有判断的,你就应该明白道教的很多说法也是瞎说的!这正是老吴的目的和用心啊。

老吴真正看得上的是玄学,并将之容纳到了自己的心学里面罢了。

扯得太远了些,还接着看书啊。行者拿了灵吉菩萨送的定风丹,便往西北上去,还去找罗刹。

罗刹女也毛发啊,怎么这么快就回来了呢?这回多扇几下,教他找不着归路!

行者笑道,“嫂嫂勿得慳吝,是必借我使使。保得唐僧过山,就送还你。我是个志诚有余的君子,不是那借物不还的小人。”

额,这话说的,连猪八戒都不可能全信啊。等着猴儿还东西,那得等多少亿年哩。咱就猜测下子,悟空的金箍棒还有一身披挂,是从四海龙王那里硬是给鼓捣来的,那么猴儿后来成了斗战胜佛,会不会将其交还哩?

罗刹又骂道,“泼猢狲!好没道理,没分晓!夺子之仇,尚未报得;借扇之意,岂得如心!你不要走,吃我老娘一剑!”

罗刹女自然是不肯,说得也很客观公正,不能都是你猴儿的道理啊。欺人太甚,给钱也不行了现在,打吧。

罗刹女再用芭蕉扇不管事了,急收宝贝,转回走入洞里,将门紧紧关上。

行者把定风丹噙在口中,变作一个焦栝虫儿,飞在茶沫之下。那罗刹渴极,接过茶,两三气都喝了。

这次猴儿来劲儿了,就将扇子给搞到手了。径回东路,和唐僧几个表功,还说甚么待过了火焰山,仍送还他芭蕉扇。

额,猴儿当着众人自然这么说,但是肯定是不会这么做的。

三藏师徒高高兴兴来到火焰山前,猴儿先过去扇息了火,待风雨之后,地土冷些,再过山去。

行者果举扇,径至火边,尽力一扇,那山上火光烘烘腾起,再一扇,更着百倍,又一扇,那火足有千丈之高,渐渐烧着身体。行者急回,已将两股毫毛烧净。

这才知道让罗刹女给哄了,弄得狼狈不堪啊。

三藏听说,愁促眉尖,闷添心上,止不住两泪交流,只道,“怎生是好!”还是一贯如此的老毛病,但是,唐僧真的是这样不思进取吗?

八戒逮住机会肯定笑话大师兄,这是肯定的啦,最大的乐趣莫过于此啊。

沙僧道,“似这般火盛,无路通西,怎生是好?”八戒道,“只拣无火处走便罢。”三藏道,“那方无火?”八戒道,“东方南方北方俱无火。”又问,“那方有经?”八戒道,“西方有经。”三藏道,“我只欲往有经处去哩!”沙僧道,“有经处有火,无火处无经,诚是进退两难!”

师徒们正自胡谈乱讲,猴儿在旁边郁闷。其实是老吴在别有所指,甚么经呀,简直就是火坑啊,哼哼。

这时来个道士打扮的徒弟和个小鬼来给送饭了,土地微微笑道,“若还要借真蕉扇,须是寻求大力牛魔王。”

这个杂毛土地微笑什么哩?

土地继续道,“这火原是大圣放的。”行者怒道,“我在那里,你这等乱谈!我可是放火之辈?”其实猴儿既是捣乱放火又是纵容火势之辈的,在观音禅院干的缺德事早忘了吧。

土地道,“是你也认不得我了。此间原无这座山,因大圣五百年前大闹天宫时,被安于八卦炉内。却被你蹬倒丹炉,落了几个砖来,内有余火,到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人,当被老君怪我失守,降下此间,就做了火焰山土地也。”

嘶,猛一听,有这个可能性的,不过要是说将兜率宫也一块给踢下来的话,才有那么亿分之一的概率的。这简直纯粹是胡扯,那就说明,火焰山是太上老君给整出来的,是故意这么干的,都是这老官安排好的,将屎盆子扣在别人头上,那是司空见惯了,绝不是头一回的。

猪八戒闻言恨道,“怪道你这等打扮!原来是道士变的土地!”

注意看,八戒恨的是什么,道士么?呵呵,原来前不久呀,老猪在青牛精点化的山庄之内发现有背心,穿上后就给绑住了,吃了大亏的。

但是,八戒的恨还不是这么简单的。八戒是看到了凡人元帅遗骨才伤心落泪之下,心神不稳的情况下,才会顺利上了圈套的。那么老猪后来知道了,其实是老君的坐骑干的。

但是八戒不傻,就知道了,这是太上老君太太熟悉自己的为人品性啊,才精心布置的陷阱。那么两人的关系必然曾经是很亲密的,甚至那个耙子就是证明。太上老君和老猪很有可能是师徒关系,那么猪八戒之所以会去破坏了玉帝的好事儿,就没那么简单了啊。十有八九是老君撺掇老猪的,老猪感念恩情,加上自己也看不过眼的,所以才会如此。

但八戒至始至终,都没有出卖老君的。不过下界之后,经过反思,才知道自己是老君的一枚棋子,是老君和玉帝矛盾斗争的牺牲品啊。事后,老君高高挂起,视若不见,根本没有求情的,让八戒很是伤心,愤恨不平不公,后来对道士就感冒了,甚至在车迟国内将三清的塑像给推倒扔到茅坑了还。

还看书罢,行者半信不信道,“你且说,早寻大力王何故?”

猴儿嗤之以鼻,瞎扯吧,不过也不在意这个,虱子多了不咬,自己也不在乎多个罪名的。

土地道,“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹,现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王,那狐王死了,遗下一个女儿,叫做玉面公主。那公主有百万家私,无人掌管,二年前,访着牛魔王神通广大,情愿倒陪家私,招赘为夫。那牛王弃了罗刹,久不回顾。若大圣寻着牛王,拜求来此,方借得真扇。一则扇息火焰,可保师父前进;二来永除火患,可保此地生灵;三者赦我归天,回缴老君法旨。”

三调芭蕉扇故事太长,依旧拆开,欲知后事如何,请听下回还接着胡说。