“大畜”卦是从发展畜牧业的角度来阐释大畜、大有之事的，故而卦里的爻辞常用畜牧业方面的事实来做生动的比喻，很有耐人寻思之味道，其用心之良苦，启示之深邃，是很不同寻常的。如用故事作比拟，我们仍然可以再用越王勾践之事为例。
勾践争强好胜，好大喜功，登上王位不满三年，就要出兵征伐强大的吴国。大夫范蠡听说，出来进谏说：“国家大事，有守住盈满、安定倾危、节制兴事三条。”越王问：“这三条是什么意思？”
范蠡说：“守住盈满是对于天，安定倾危是对于地，节制兴事是对于人。”越王听了也不下问，范蠡也不敢再言。过了一会儿，谈论了一些其他事情之后，范蠡找了个机会又委婉地进言说：“天之道，是盈满而不溢出，强盛而不骄傲，有功而不矜持。圣人都是随着时机而动的，这被称作为‘守时’。守时事兴，不要人为地进犯；人事没有起来，不要率先发事。今日，国君未满就溢，未强盛就骄傲，没建功劳就矜夸其功，这都是逆天时而违人和的事。国君强欲伐吴，不仅于国家不利，而且也损及到大王你自身的安危！”勾践不听，领兵出去征伐吴国，在五湖一地与吴兵对垒，大败而归，栖身于会稽山上。这时，他逐渐懂得了天时、地利、人和之道，知道骄满必遭亏损、恃强冒进必受挫败的道理。于是潜心守志地致力于发展，通过十年的艰苦奋斗来慢慢地积蓄和增强力量。为了使自己戒骄戒躁，不要因一时冲动而贸然行事，特意在床上铺上了薪柴，在门上悬挂苦胆，一出门就先舔一下。这就如同童牛装上横木一样，时时节制自己，不能随意进犯。他这样坚持地守住盈满，安定倾危，二十年后力量积蓄起来，找到了适当的机会，乘吴王向北进攻与齐晋争夺霸主之际，从后方趁虚而人，一举攻破吴国都城，成就了春秋五霸的大业。
“大畜”卦的五爻爻辞是：“豮豕之牙，吉。”豕，是猪；豮，是对猪的劁阉。猪有锋利的牙齿很是凶猛，但经过劁阉之后虽然还有利牙，而性情却变得温和起来，不会再伤害人了。这样地发展养猪业，是会吉祥的。
春秋战国时候，孙叔敖由一个平民百姓，经过众大夫竭力荐举，一步登上楚国令尹的宝座，国内的平民和官吏都来朝贺。孙叔敖忙忙碌碌地接待了一天，到晚上已经累得直不起腰来。刚要坐下来歇息，忽然有人来报，说外面来了个身穿麻衣、头带白布帽子的老者前来吊唁。孙叔敖闻听大吃一惊，赶忙出来迎接说：“楚王不知我不才，误封我为楚国令尹，使得我受到全国官民的诟骂。虽则如此，人们还是都来庆贺，惟独老先生前来哀吊。我想其中必然有个说法？”老者说：“由一个平民百姓，一步登上令尹的高位，难道你不知道这是最危险的事吗？”孙叔敖说：“不错，我知道没有比这更危险的事了。但是我想出任令尹，可以为楚国做许多好事，为民众做许多好事，至于个人的生死危难，也就抛在一旁不问了。”
老者知道孙叔敖说的是实在话，不是浮夸。因为孙叔敖作平民时，一天上山砍柴撞见了双头蛇，他马上用刀斧将蛇砍死，然后挖坑将蛇埋了。回去之后，他抱住母亲大哭说：“孩儿不幸，上山遇见双头蛇，人言遇见此蛇必死，儿急忙将此蛇杀死掩埋了，以防日后再被别人看见。孩儿不孝，恐怕不能久在母亲膝前尽孝了。”母亲抚着他的肩头说：“你心存善念，处事尽为他人打算，老天会保佑你不死的。”此事J一为传开，人人皆知孙叔敖之贤。老人当然也知道此事。
当下，老人就对孙叔敖说：“身已显贵而骄傲待人者，人民必然离他远去；官位登高而又专权者，国君一定嫌恶他；俸禄丰厚还不知足者，祸患必然跟之而来。”孙叔敖听言，连忙下拜说：“那么敬请垂示，应当怎样面对这些祸患？”老者说：“地位越高越能善待属下，官职越大心情越要卑小；俸薪越丰厚越要谨慎地领取，不敢多取一文。谨记住这三条，就可以避免祸患，安心地治楚了。”孙叔敖谨记老者所言的三条，时时将它铭刻在心上。令尹的高官厚禄危害虽大，但有了这三条做保护，它的危害也就如同阉过的猪牙，不会伤人了。后来孙叔敖相楚数十年，使楚国大治。
“大畜”卦的上爻爻辞是：“何天之衢，亨。”孔子在《卦象》中诠释说：“何天之衢，道大行也。”何，与荷字同，有负荷之意；衢，是四通八达的路。总的意思是，肩负通天的要道，自然是：万事亨通，因为他的大道通行于天下。这一爻辞用在香港地产首位的李嘉诚身上，自然也是很恰当的。
李嘉诚原是广东潮州人。日军侵犯中国时，家乡沦陷，他随父母流落到香港。因为家境艰难，他十四岁就担负起生活重担，在一家工厂里当推销员。年长到二十三岁时，经过多年的历练已经成熟，为着实现宏伟的志向，毅然辞职，自己筹资开办了一个小小塑料厂，起名为“长江”。这个名字是经过他思虑再三才起的，他说：“起这个名字的目的，就是为了提醒自己。因为，长江象征着中华民族浩荡向前，奔腾不息。”他像许多爱国志士一样，看到祖国遭受列强侵略欺凌，衰败不堪，心里一直燃烧着一股强烈的复兴信念，有一天他曾对母亲说：“咱们中国人，得做点事给别人看看！”
李嘉诚有着锐利的观察目光和睿智过人的谋断本领。他在经商的过程中，超前地看到，从50年代开始起飞的香港，由于地面窄小的限制，必然会使地价猛烈增长，于是他就决意将力量都投入到地产上来。不出几年功夫，他的长江实业公司就购得了大量地产。
1972年，香港股票市场开始狂热，他趁机将长江实业公司的股票推出，适时地发行上市，使他从中获得了丰厚的资金力量，他开始用这笔钱购进了大批土地。等到1975年因为石油危机而使地产股票大跌时，他又适时地将股票收买回来，从而牢牢地控制了长江实业公司的股权。
李嘉诚不仅有不寻常的判断与智谋，而且更有惊人的气魄和胆识。1978年，他成功地买下了九龙和红碪地区拥有大量土地的青州英珑的股票之后，然后趁热打铁又以非凡的气魄开始袭击了被垄断了多年的洋行领地。这在香港还是从来未有过的事。首先，他趁怡和洋行对于其子公司九龙仓没有予以足够重视的机会，在九龙仓股票下跌到它的实际价值时，他大量购买了这家公司的股票，取得了它的控股权。接着，又于1979年从汇丰银行手里购得了英资“和记黄浦公司”的22．4％股票，一时成为海内外股票市场上的爆炸新闻。到了1984年，他已经牢牢地掌握了“和记黄浦公司”的40％的控股权，这样，他的长江实业公司已经成为香港历史上第一家能够控制洋行的华资集团。1981年初，李嘉诚出任了和记黄浦公司的董事长，成为香港历史上第一位华人出任英资洋行总裁的人。
李嘉诚能够在地产业市场上如此纵横捭阖，运用自如，乘风破浪，马到成功，创造如此辉煌的业绩，取得如此巨大的成功，是与他精细的筹划谋算，巧妙地善于利用各种有利环境与时机分不开的。他总是能找到机会与路子，用最少的投资在迅速上涨的地价中获得厚利。典型的做法是，寻找那些手中有地产但没有开发经验的公司，向他们提出合作开发的建议。他给对方以最优惠的地价，让其动心，愿意合作。于是他便以那份地价作为股本让对方投入到他们共同开发的项目中。对：疗当时是很乐于接受这优惠地价的，但他们不知道在开发过程中地价很快就上涨起来。这样，他在地产上不用一文现款投资就取得了开发权。而庞大的建筑费用，也不用他拿出现款，完全可以用买房业主的预付款来承担。他就是这样巧妙地用最小的投资来开发最大的项目。当然，这一要靠他的卓识远见，二要靠他早已创造下的良好信誉。他善于知己，也善于知彼，包括怡和、太沽、汇丰等洋行在内，他都在深知熟谙对方的经营动向和态势的情况下，找到可以合作的切人点，然后，方才及时而又稳妥地开始行动。他从不过高地估计自己，从来不让虚荣心妨碍自己在财务方面的判断能力，正因为如此，他才能出则必胜，百战不怠。
在经营产业和理财方面，李嘉诚可以说是一位当之无愧的“何天之衢、道大行也”的人物。他在事业成功后，也同陈嘉庚一样尽心竭力地报效祖国。前几年，他曾捐资一亿七千万元港币创建汕头大学。建成了一座占地九百余亩，包含文、理、医、工等十几个系，数十个学科和专业的综合大学。时任广东省委书记任仲夷称赞他说：“闽有陈嘉庚，粤有李嘉诚；前有陈嘉庚，后有李嘉诚。”
十一、百年长恨背毁前盟
“屯卦”“姤卦”“家人”“归妹”等卦，都是对家庭、婚姻、恋爱、嫁娶、夫妻、男女等事的兆示与启迪。它的卦辞是：“屯，元亨利贞，勿用，有攸往，利建侯。”孔子对于此卦做了比较详细的诠释说：“屯，刚柔始交而难行。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。”整个意思是，屯卦为元亨利贞的大吉大利好卦。但是，它是事物的初始发生阶段，男刚女柔刚刚开始交汇结合，必然会遇到许许多多艰难险阻之事。男女之合，婚姻之事，是人生的大事，如同天上的雷、地上的雨交融汇和一般，充盈着整个机体与人生，犹如天地草创、万物萌生一般，虽然前景是无限的光明与宏阔，但充满着险阻。从大的方面来说，它有利于开国立君；从小的方面对于一个普通的男子来说，也正是他成家立业的开始；但唯其是开始，所以有“动乎险中”之情，有如前边所揭示的那样，必然要经过许多的艰难险阻。
我们就看看《西厢记》中的张生与莺莺吧！他们虽然是一见钟情，又久久地相慕相爱，两情相许，但是中间却有着无数的风险遮拦，人事挡阻，硬是不能让他们从心如愿，结成眷属。先是强盗发兵前来抢劫，多亏张生见义勇为，写信给自己的一位总兵朋友孙飞虎派兵前来赶走强盗，后哭又是老夫人赖婚，有意将莺莺许配给她的娘家侄儿郑恒。中间多亏了聪明机智的红娘，她协助莺莺勇敢地冲破了禁规，然后又拼命地与老夫人据理抗争和强辩，这才取得老夫人的应允，答应张生考中进士之后成婚。
“屯卦”的六爻，也如同《易经》上的其他各卦一样，各从不同的层面上兆示与启迪初兴的男女开始走向社会、走向人生、成家立业的艰难险阻，以及他们与来自社会和来自自然方面的风风雨雨、惊险灾难进行搏斗的历程。
“屯卦”的初爻爻辞是：“盘桓，利居贞，利建侯。”盘，是大石头；桓，是一种树木。石头压住树木，阻碍它的生长，草木就要奋力拱破障碍，在艰难困苦之中寻找破土出生的机会。但爻辞中已经指出，只要他们能够坚贞不屈，矢志不渝，最后总会得到圆满的结局，也能够建立起自己家业的。因为，新生总是充满着未来；曙光，一定会迎来日丽中天。，黄梅戏中的《天仙配》就淋漓尽致地说明了此情此景。
勤劳善良的董永自幼家贫，父亲死了没有钱发丧，就将自己卖与人家做奴仆，得了钱埋葬父亲。他的一片孝心感动了上苍，七仙女下凡，一心要下嫁给他，，他自感家境艰难寒苦，自己又已卖身出去，无法成家立业。但是七仙女爱他的为人淳朴，一心向善，愿意随他一起去到主人家里服劳役，期满之后回归故里共同创建自己的一块小小家同；而且告诉他，只要有一问能够遮风避雨的破瓦寒窑居住，夫妻恩爱虽苦也甜。董永为七仙女忠贞热烈的爱情所感动，便同她在老槐树下撮土拈香，遥空祭拜结为夫妇。
婚后，夫妻两个同在主人家里服劳役，由于七仙女手艺巧，她织出的布疋锦缎又好又快，每次拿到集市上都能卖回好价钱，因此很快就把董永卖身的价款还上，主人发了善心让他们提前赎回卖身契，打发小俩口早日返回自己的家园。
董永回到自己的故居一看，已是田园荒芜，房倒屋塌，狐鼠乱窜。董永目睹眼前景物，已经有些心灰意凉，还是七仙女在一旁解劝，要他打起精神，坚定信心，夫妻同心合力克服眼前的艰难困苦，不怕劳碌饥寒，就一定能够建造起美好的家园来。董永听信了七仙女的话，夫妻俩早起晚睡，日耕夜绩，凭着勤劳的双手，不出三年又在荒芜的废井断垣上，建立了一个幸福美满的小家庭来。艰难尽管如同盘石，终于也压不倒坚贞奋强的一对年轻创业的夫妻。
“屯卦”的二爻爻辞是：“屯如邅如，乘马斑如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。”意思是，前面走来了一辆四套马的车，颠颠簸簸，摇摇晃晃，困顿不前，行列杂乱，左右盘旋。这不是一伙强盗前来抢劫，而是一队求婚的人。但是女子却坚贞不从，硬是不嫁，直到十年之后，方才出嫁。毫无疑问，这又是一篇生动的特写，一篇寓意很深的小说故事。顺带地说一句，像这样故事性很强的爻辞，在《易经》里很多很多，前面已经多次地提到了，有人对此莫解，其实，这也正是《易经》的奇幻迷蒙、扑朔迷离的神采之处，是它千年不衰的魅力所在。
这段故事性很强的特写深含寓意，显而易见是在兆示着忠贞不渝的坚定爱情的。它具有那种威武不能屈、富贵不能淫、不为外界所施加的任何引诱和压力而动摇的强烈反抗精神。