热振寺是噶当派的第一座寺庙。热振寺也是西藏六大佛寺之一，也是格鲁派的发源地。“热振”是“根除一切烦恼，持续到超脱轮回三界为止”之意。寺庙主神强白多吉（妙集金刚）是阿底峡大师的遗物，也是他的本尊佛。护法神叫青嘎拉白毡神，是一尊形体秀美白色神祗。
该寺坐落在离拉萨市150多公里的林周县唐古乡内。寺庙每年藏历四月十五日，要举行苦尤曲巴（布谷鸟供佛）法会。在热振寺的西侧有一个著名的“帕邦当”，被称为“圣道”。“帕邦”意为“巨大的石头”，“当”意为“草坪或坝子”。藏族民间传说，每逢藏历猴年七月十五日，以密集空行母荼吉尼、卡珠玛、桑瓦益西等十万天女下凡，并且诸路女神在此设坛集会超度众生。故此，形成了热振“帕邦当廓节”，最初只是纯宗教性的转经活动，后来逐渐发展成为除宗教活动外农牧民还进行各类商品交换、开展文娱活动的综合性节日。
另外，热振寺及其周围150平方公里之内的地方已被定为西藏自治区级自然保护区。该保护区长期以来人为活动较少，原生高山灌丛草旬生态系统保存较完整，是藏南谷地所剩不多的原始大果园柏林分布地之一。
楚布寺
楚布寺位于拉萨市堆龙德庆县西北的楚布河上游，距拉萨西郊70公里，海拔4300米。
它是藏传佛教噶玛噶举派的主寺，也称“磋卜寺”。南宋淳熙十四年（1187年）由塔布拉杰弟子噶玛噶举派创始人都松钦巴修建。
寺庙所选的位置非常的好，背靠吉钦波神山，坐北朝南依山而建，门前是清澈、急湍的楚布河，远处是白雪皑皑的山峰。在蓝天白云下，古老的佛刹显得十分雄伟壮观、幽静庄严。
楚布寺如今仍珍藏着大量稀世文物，如：镇寺之宝——空住佛，是第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像。
环抱着楚布寺的吉钦波神山上也有一系列著名景点，如天葬台、静修室和历代噶玛巴闭关洞、十七世噶玛巴转山时于石头上留下的心咒字样等。
药王山
药王山是个不需要买门票而必游的地方，在这里转山，你甚至可以参观勒石成经的全过程。
药王山位于布达拉宫右侧，两相互对，藏名“夹波日”，意为“山角之山”。以前没有公路的时候，两山由一座白塔相连，底层是门洞，是拉萨的门户。后来扩建了马路以后，两山便拉开了距离。原来的佛塔已经拆掉，现在见到的白塔是后来重建的。17世纪末，第巴桑结嘉措为发展藏医，在山上修建门巴扎仓（医药院），并从各寺挑选喇嘛来此学习医药知识，现仅存废墟。药王山东侧有个洞窟式的小庙宇，叫查拉鲁普，相传它顶上的山崖是文成公主思念家乡时向东方朝拜的地方。洞窟开凿于松赞干布时代，岩壁上有69尊石刻的造像。
药王山西侧的摩崖石刻是一处著名的景观，又叫“千佛崖”。山体不高却密密麻麻刻满了大小不一的佛像，很值得一看。山脚下如今依然聚集着一批刻经石的人，年复一年的在此丁丁咚咚地刻经板，只要你有时间可在此参观刻经石的全过程。
色拉寺
作为西藏三大寺庙之一，色拉寺自然也是西藏必游地，其辩经活动相当具有典型性。
色拉寺位于拉萨北郊3公里的色拉乌孜山南麓，依山而建，规模宏大。据传在15世纪初，宗喀巴带着弟子贾曹杰和克珠杰在山背后一座洞中修行。山下有一片美丽的玫瑰林，藏语称这种植物为“色”。色拉寺的名字就是从这来的，“拉”是“神”的意思。
色拉寺于1419年由释迦益西兴建，色拉寺还没有建成，宗喀巴就圆寂了。色拉寺供奉马头金刚佛像。
藏历十二月二十七日，是色拉寺朝拜金刚橛的日子。金刚橛原本是兵器，后来被藏传佛教的密宗吸纳为法器。
第四部分山南地区
全景山南
山南是指冈底斯山和念青唐古拉山以南。古代称这里为“卫藏”，以泽当为中心。
山南地区北跨雅鲁藏布江曲水大桥连接拉萨，往西可至日喀则，东可抵达西藏平均海拔最低的林芝。古代猕猴变人的传说便发生在山南的首府——泽当镇。“泽当”在藏语中的意思便是“猴子玩耍之地”，这种几千年来流传下来的传说居然和达尔文的物种起源不谋而合，颇为神奇。
雅隆河是雅鲁藏布江的支流，在泽当镇以南，流域范围包括乃东和琼结两县。雅隆河孕育了吐蕃王朝的前身雅隆部落的原始文化，在这流域及其延伸地扎囊（桑耶寺）、曲松等地旅行，会让你更深入地了解到藏文化的历史起源。
山南。这块藏族古代文化的发祥地，除了雅隆河谷瑰丽的自然风光，还拥有众多的古代建筑和遗址，从最早的宫殿——雍布拉康，到最大的古墓群一藏王墓，再到最古老的寺庙——昌珠寺等等，景点星罗棋布，让你乐而忘返。
山南交通
在拉萨的西郊车站每天都有班车从拉萨往返山南首府泽当镇，两地公路距离约200公里，票价27元。泽当回拉萨的班车同价。包车需200元，班车一般都在早上出发，三个多小时的路程。泽当汽车站位于市区东北角，这里有发往泽当各个县和景点的班车，诸如昌珠寺、雍布拉康、琼结、扎囊、机场、姐德秀镇、桑耶渡口、贡噶县城、浪卡子、加查、桑日、曲松、隆子、措纳、朗县等。班车时间和车次受旅游淡旺季的影响。最好提前到车站查询．以便行程的安排。电话：0893—7820114。
山南饮食
现泽当镇除了有很多藏民外，更像内地小城镇，满街都是火锅城、卡拉OK厅甚至卤肉店等。街头的IP电话很多，满大街的的士和人力三轮车，交通便利；镇很小，走路即可，住宿和网吧基本都集中在乃东路，散铺一般是25～30元。泽当的天气比拉萨稍潮，气温差不多，春秋两季风沙很大，要做好防风沙的准备。在泽当镇去雍布拉康和桑耶寺，可以包辆的士，来回100元。
西藏泽当饭店，在泽当乃东路21号。电话：0893—78255550标准间300元／天，淡季可打8折。山南招待所位于乃东路19号，房间还算干净，一般15～20元／床。
雍布拉康
雍布拉康凸起如碉堡式的建筑。矗立在扎西次日的山顶上，显得气势不凡。距泽当有8公里远，始建于公元前100年，是西藏的第一座宫殿。也是藏族人心中的圣殿，是转经的必到之处。因为小山的形状极像母鹿的后腿，“雍布”即为“母鹿”之意。
传说在很久以前。在雅隆河谷
进行游牧生活的人们，一天在赞唐廓西发现了一个英姿勃发的小伙子。小伙子被誉为“天神之子”，人们一致推举他为部落首领。这就是后来叫做“吐蕃”的部落第一位领袖。人们尊称他为“聂赤赞普”，藏语“聂”是“脖”的意思，“赤”是“宝座”，“赞普”是“英武之主”。自此。历史上把藏王称为赞普。苯教还把聂赤赞普说成是色界第十三代光明天子下凡。所以氏族和苯教徒共同把他拥立为王。从他开始（公元前237年），到吐蕃王朝建立，一共传了三十二代。在松赞干布时期以前，这里一直是部落首领居住的宫殿。
贡布日山
位于泽当以东，泽当的老城区一直延伸到此山的西面山脚一带。当地人奉此为神山，山腰有一天然岩洞称为“猴子洞”，传说中神猴变人的发源地就在这里，洞高两米多，洞内有形同猴头的岩石和单幅的壁画——据说猴子是藏族人的先祖。
在这个老城区内还有18世纪修建的噶丹曲果寺、桑丹林尼姑庙、关帝庙及哲布林寺，它们错落有致地组成一片古建筑群。可一路步行慢慢地走走看看。
敏珠林寺
敏珠林寺位于山南扎囊县扎囊河以东的扎期区。它是藏传佛教宁玛派的六大寺之一。敏珠林寺的喇嘛可以娶妻生子，在寺主的传承上不限定父子血统，以翁婿的方式也可。
桑耶寺
在《卫藏道场胜迹志》中．桑耶寺被誉为“大法轮寺”。在藏语里，“桑耶”有“超出想象”或“幻现”的含意。又有说是“三样”的意思，其因是主殿建筑——乌策大殿的样式共分三层，顶层为印度式，中层为汉式，底层为藏式，这种风格在藏区的寺庙中甚为罕见，故桑耶寺也被誉为“建筑史上的佳作”。
桑耶寺始建于公元779年，由赤德赞祖兴建，并特别迎请印度的莲花生、寂护大师选址及设计建造。
桑耶寺是藏传佛教史上第一座正规的寺庙。按照西藏习惯。完整的寺院必须具有佛、法、僧三宝。平时没有僧人常住，实际上只能称为“神龛”或“法台”。
桑耶寺可算是西藏寺庙之祖。
桑耶寺被墙头立有108个小白塔的高墙圈围着，周围是桑耶村，附近被农田和树木环绕。桑耶寺内有大量珍贵的泥塑、石雕、壁画等艺术品，其中以壁画的名气最大。
青朴修行地
青朴位于桑耶寺东北约10公里处的纳瑞山腰，海拔4300米。这里夏无酷暑。冬无严寒，是一座理想的避暑御寒之地。沿途的路面适合进行徒步旅行。因为寂护、莲花生等高僧还有松赞干布曾先后在这里修行，留有很多圣迹，并且在藏传佛教前弘期结束时，许多经卷都被埋在这里，后弘期早期不少掘藏师在此掘藏，所以，青朴与桑耶寺共负盛名。藏族人认为到了桑耶寺而不去青朴，就等于白去，故这里也是朝圣者的圣地。
拉姆拉错
“拉姆拉错”藏语意为“圣母湖”。面积1平方公里左右，位于西藏山南地区加查县的崔久乡境内。站在海拔5100米的雪峰上俯看，圣湖周围峻峰环抱，圣湖犹如一面头盖骨形的镜子，镶嵌在群峰之中。
据传，圣湖有预测前、今、后“三世”的神力。是达赖喇嘛的保护神“吉祥天母”的灵魂湖，所以西藏历代达赖喇嘛的转世灵童，都是在圣湖的启示下寻找的，而且每代达赖喇嘛都要到圣湖朝拜一次。
整个圣湖景区。途经桑日、曲松、加查、崔久四县，形成一条环行线路，全程300多公里，行程时间5天左右。这里平均海拔3500米，全年平均气温8℃。沿线都是在高山谷地里行进。有结拉雪山、布丹拉山、那玉河谷、沃卡温泉、色吾温泉等自然景观。山势峻奇，风光绚丽；沿路还经过些古寺庙、拉加里宫殿等古老建筑，是一条集风光、人文于一体的徒步路线。5月初至8月底是比较理想的旅游季节。
羊卓雍错、桑丁寺
羊卓雍错，简称为“羊湖”。羊卓雍错藏语即为“天鹅之湖”，在西藏南部冈巴拉山与卡惹拉山之间，海拔4446米，面积将近700平方公里，水深30～40米，是西藏喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，属低浓度咸水湖，羊湖汉口较多，像珊瑚枝一样，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”，它与玛旁雍错、纳木错，被誉为“西藏的三大圣湖”。这湖有个甚为奇妙之处：它的水源来自四周的雪山，但却没有出水口，雪水的融化和蒸发竟能达到均衡，就如一个有自我调节系统的大水库般。
在到达羊卓雍错湖之前需要翻越5030米的冈巴拉山口，一过山口就可以见到羊卓雍错湖和远处峻峭的宁金抗桑峰。羊湖的美也是动人心魄的。碧蓝的湖水在光线下呈现深浅不一的色块，平静无澜，在视野里无尽铺开，亦真亦幻。
拉轨岗日山延绵约360公里的山脉，把雅鲁藏布江和羊卓雍错湖隔开。拉轨岗日山的主峰宁金抗桑峰，就冷傲凌驾于圣湖之上，“宁金抗桑”，汉意为“夜叉神住在高贵的雪山上”。其海拔7206米，周围耸立着十多座6000米以上的山峰，是西藏中部四大雪山之一。若在这里进行登山活动的最好时机是4～5月或9～10月。
宁金抗桑峰山体雄伟，危岩突兀，顶部呈尖锥状，终年积雪发育了数量众多的冰川。早在1986年，西藏登山队就已经从该峰的南坡成功登上它的顶峰。宁金抗桑峰南麓的卡若拉冰川末端一直延伸到公路边不足300米的地方，由于它慷慨的延伸，我们毫不费劲地就可以在路边一睹冰川雄伟的身姿。这里几乎成了每一个过路的游客驻足之地。在羊湖西侧还耸立着不少著名的高峰，如姜桑拉姆峰和解岗速松峰等。都是旅游、攀登及探险的好去处。
这里除了看山、游湖，还可以转寺。位于羊湖东南岸偏僻的半岛上，浪卡子县城往北约10公里处，有著名的桑丁寺。该寺建于14世纪，已有200多年的历史。其活佛转世传承制度已延续了十二世，属噶玛噶举派香巴噶举支派，为僧尼合住寺院。其最为人称道的是，它是西藏惟一由女活佛主持的寺庙。
第五部分喀则、中尼公路
全景日喀则
藏语称“溪卡孜”，意为“土地肥美的庄园”。14世纪初期。大司徒强曲坚增战胜萨迦王朝。建立帕竹王朝后，得到元、明王室的庇护，设了十三个大宗溪，最后一个宗就叫做桑珠孜。表示这位大司徒统治全藏的雄心已如愿已偿了。从此。日喀则的全名称溪卡桑珠孜，简称“溪卡孜”，汉语译音为“日喀则”，这就是日喀则的地名由来。
日喀则位于拉萨以西250多公里的年楚河和雅鲁藏布江相交的宽广河口地带，海拔3800米，面积3875平方公里，是西藏第二大城市和宗教中心，出名比江孜晚，至今已有500多年的历史。历史上称日喀则地区为后藏，而日喀则为后藏的首府，解放前这里曾是多个宗教势力竞相争夺的地方，萨迦派、夏鲁派、觉囊派皆创建于此，后来噶举派和格鲁派的大举进入，一世达赖根敦珠巴创建扎什伦布寺后，日喀则逐渐成为以班禅为主导的政治、宗教、文化中心。
日喀则附近地区气候温和、日照充足、农牧业发达，素有“西藏的粮仓”之称。