书城古籍人间词话
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第73章 作词力争第一义

【原文】

樊抗父①谓余词如《浣溪沙》之“天末同云”②、《蝶恋花》之“昨夜梦中”③、“百尺朱楼”④、“春到临春”⑤等阕,凿空而道,开词家未有之境。余自谓才不若古人,但于力争第一义⑥处,古人亦不如我用意耳。

【注释】

①樊抗父:即樊炳清,又名樊志厚,字少泉,又字抗甫、抗父,山阴(今浙江绍兴)人。樊炳清与王国维为东文学社同学,后并一起任教江苏师范学堂,两人交游甚密。他为王国维《人间词》甲、乙稿两篇序言的署名作者,在美学、哲学、农学等方面编译、著述较多,并雅好诗词,与王国维多有切磋之功。

②天末同云:出自王国维的《浣溪沙·天末同云暗四垂》。

③昨夜梦中:出自王国维的《蝶恋花·昨夜梦中多少恨》。

④百尺朱楼:出自王国维的《蝶恋花·百尺朱楼临大道》。

⑤春到临春:出自王国维的《蝶恋花·春到临春花正妩》。

⑥第一义:佛学用语。王国维此处“第一义”指其对词境追求的普适性和极致性。

【译文】

樊炳清说我的词,如《浣溪沙·天末同云暗四垂》中的“天末同云”,《蝶恋花·昨夜梦中多少恨》中的“昨夜梦中”,《蝶恋花·百尺朱楼临大道》中的“百尺朱楼”,《蝶恋花·春到临春花正妩》中的“春到临春”等首,都是凭空立论,开辟了词家没有的境界。我自认为才不及古人,但在力求争创第一义的地方,古人没有像我那么用意。

【评析】

王国维评论他人的词,也评论自己的词。不过,他评论自己的词时时借助他人之口。

在这一则,王国维借托樊炳清在《人间词乙稿序》中的话,表明自己对“创意”的重视和对“词境”的开拓之心。

其实,创意和词境是一个问题的两个方面。王国维是以创意来拓展词境的。此前,他曾批评周邦彦“创意之才少”,又说姜夔的词不肯在意境上用力。在这里,他自称“才不若古人”,即才能不如周邦彦、姜夔等人,但在创意和词境两个方面是非常努力的。因为他认为是否有“力争第一义”之心,是决定创作境界的重要前提。

王国维的这一首《浣溪沙》和三首《蝶恋花》是如何“凿空而道,开词家未有之境”的呢?这与王国维当时研究西方哲学,对人生问题有许多深刻思考有关。王国维学贯中西,其学术视野和哲学高度是古代词人无法比拟的。因此,南宋词人无法超越北宋词,而王国维却可以以“未有之境”——揭示人生深刻的问题,而写出与北宋词同样杰出的词作来。

我们来看一下王国维创作的“未有之境”:《浣溪沙·天末同云暗四垂》揭示人世快乐与悲哀残酷共存的现象;《蝶恋花·昨夜梦中多少恨》揭示梦中梦后无法解决却始终纠结着的人生矛盾,《蝶恋花·百尺朱楼临大道》则抒写了由人生变幻的不可逆转而产生的悲悯情怀;《蝶恋花·春到临春花正妩》写对季节飘忽的无奈感。客观地说,这些主题并非真的是前人从未关注过,但王国维将其人生思考比较集中地表现在作品中,以致相比传统词而别开生面。人生的这些看法在那个时代具有一定普遍性,并非是王国维一己之感情,所以其力争的“第一义”也部分地包含着“无我之境”的内涵。不过,这些词与他素来主张的深美闳约的词体特色还有一定的距离,他只是借词体来表达了其哲学思考。

【参阅作品】

浣溪沙

(清)王国维

天末同云暗四垂,失行孤雁逆风飞。江湖寥落尔安归?①

陌上金丸看落羽,闺中素手试调醯。今朝欢宴胜平时②。

【注释】

①“天末同云暗四垂,失行孤雁逆风飞。江湖寥落尔安归”:同云:云成一色,天将下雪的迹象。四垂:四境。失行:离群。

②“陌上金丸看落羽,闺中素手试调醯。今朝欢宴胜平时”:金丸:此处指贵游子弟射猎的游戏。调醯:调味。醯,即醋。

【鉴赏提示】

这首词是王国维众多词中的一首。它写社会环境险恶,个人孤独无所依归,在不平等的社会中,富贵人家的欢乐是建筑在别人的痛苦和死亡基础上的。人生苦短,世事无常。本词沉郁悲慨,颇含哲理。叶嘉莹说此词“是他内心之矛盾痛苦的一幅极好写照”,细味词旨,有唐诗“人事有代谢,往来成古今”的意味。王国维在评论自己诗词时,宣称他在力争创第一义的地方,古人没有像他那么用意。我们在欣赏这首词时,不妨对照一下古人的词,例如周邦彦词和姜夔词,看看王国维词在第一要义方面,是否真的要比他们要用功要努力些呢。