第七，洗两手至两肘。右手拿汤瓶倒水，左手水洗右手和肘，然后再用右手掬水洗左手和肘。
第八，抹头、抹耳、抹颈。右手拿汤瓶倒水，左手掬水后给右手倒一部分，然后两手从前额发际处抹到脑后，随将两手心从头两旁抹至前额，再把两大拇指放于耳外，两二拇指放在耳内，从上抹下，最后用手背从脖颈上抹下。
第九，洗两脚至踝骨。先右后左，洗右脚时，从小拇指开始，依次洗到大拇指，尤其要留意洗净趾缝里的秽气，最后洗遍全足。洗左脚的，从大拇指开始，依次洗到小拇指，再洗遍全足。两个脚洗完之后，再用水冲一下，最后口含一点壶里的剩余水。
破坏小净的主要是大小便和屁以及出自肛门的虫；男女赤身相触，彼此生殖器相接；呕吐黄水、食物、血等；卧睡昏迷，出血休克，醉晕发疯等。在洗小净的过程中，如不慎走了下气，整个小净还要从头洗。
(二)大净。穆斯林通常称“乌苏里”，大净就是用清洁的水洗涤周身。大净一般是在以下几种情况下洗的，如性交、泄精、梦遗、手淫、妇女来月经、分娩等。有的洗过大净之后，虽然没有出现以上几种情况，但如超过七天，须重新洗大净。穆斯林群众称作“换水”。特别是出远门旅行、参加婚礼、葬礼以及过古尔邦节、开斋节、圣纪节等重要活动的，都必须洗大净。
大净的洗法是，先按程序洗小净，接着依次洗头、洗两耳、洗脖子、戗鼻、洗脸、洗两肘，然后用吊罐的水开始冲洗。冲洗从上至下分为三截洗。第一，先洗肚脐以上，其顺序是先洗右肩右背，后洗左肩左背，先前胸，后背心。第二，洗肚脐以下，膝盖以上，先洗右臀后洗左臀。第三，膝盖至足，先洗右小腿，后洗左小腿，先右脚，后左脚，洗完脚用干净毛巾擦全身至此，整个大净就算结束。
穆斯林洗大净时，要求从上到下，从右至左，讲究顺序，不乱洗，以免遗漏或洗过的地方再溅上脏水。
据回族群众讲，沐浴除了讲究卫生习俗外，每洗一个部位，都要联想到一个实际行动。比如说洗大小便的时候，要想到戒奸淫、手淫、鸡淫等，以免伤风败俗，损害身体。洗手的时候，要想到戒偷盗、赌博、拿不义之财，而要靠自己的双手，劳动致富。洗脸的时候，要想到顾全人的体面，戒绝干一切不要脸和见不得人的事。漱口的时候，要想到不能造谣中伤、胡言乱语、诬陷他人，更不能前面说、后面改，人前一套、人后一套，要说有益于大众的话，说实话，说公道话，说不伤害别人感情的话。抹头抹耳时，要想到不能听乱七八糟的脏话，不能想损人利己的坏话，不偏听偏信闲言碎语，不在背后捣别人的鬼、捉弄人，要听善言，要做好事。洗脚的的候，要想到不能走邪路、搞一些歪门邪道的事，要走正道。总之，洗大净的时候，妥想到或做到，戒绝一切与人不善的事，要一尘不染，表里一致，做一个干干净净，正正派派的人。
(三)土净。穆斯林在通常情况下都用水洗大小净，但在以下几种情况下司用土净。一是患疾病者，用水洗大小净，会严重损伤身体的，可用土净。二是在条件非常艰苦的情况下，无法得到水。例如有深井，而无打水器具；临江河，不能涉及，或发现少量水只供饮用救命等，在这种情况下可用土净。三是时间紧迫，需要马上参加一些殡礼等重要活动时，来不及用水大小净，方可用土净。
现在土净一般穆斯林群众很少用，主要是一些笃信宗教的回族群众和宗教职业人员使用。
土净比较简单，不象用水大小净那样细致复杂，其方法和程序是，双手到洁净的黄土、石头或砂子上，使两手真正沾上土，然后提起两手，两掌合拍，去其浮土，双手抹面，上自发际处，下至颔始，两旁至耳，全面抹到。抹面后，双手再扑土沙石之类，先以左手抹右手自指背起抹至肘上，反手扑内臂，至腕而止，一般不抹手掌，因为手掌已沾了土。最后用右手再抹左手和肘。
穆斯林无论洗小净，还是平时洗手洗脸，都不用脸盆，而用汤瓶，穆斯林讲究洗过的水只能往下流，而用脸盆洗脸往往是把洗过的脏水捧起来再洗，不卫生。一般穆斯林家里除了必备汤瓶外，家家门背后还悬挂一个“吊罐”，供洗大净用。清真寺里还专门设有“沐浴堂”，既有净下的隔间，又有洗大净的沐浴间。
《古兰经》还强调饮食卫生的重要性，要以“净洁为相宜，污浊的受禁止”为原则。穆罕默德也讲过“食一口不洁之物，等于废四十日的功修”。因此，回族等穆斯林非常注意饮食卫生。
《古兰经》还强调服饰的清洁整齐，要求人们穿着干净、整洁。“你当洗涤你的衣服。”(74：4)穆斯林非常注意衣服上的污垢，特别是上寺礼拜的人更讲究，如果衣服或裤头、衬裤上有了尿滴以后，尽快换下来就洗。西北的回族老汉在小便后用卫生纸或干净的土疙瘩擦龟头，以防尿滴在裤子上。
回族等穆斯林还注意勤剪指甲，勤剃头发。不许留长指甲和长头发。从小孩刚满月就开始剪指甲，穆斯林老人一般不愿留长头发，喜欢剃光头，这样容易洗涤干净。他们还很注意修胡须，上嘴唇上的胡须都剪得一般齐而且比较短。还常拔腋下毛，常剃脐下毛，怕藏污垢生虱。
穆斯林的家庭和环境卫生也搞的比较好。院子里扫得千千净净，东西摆设得整整齐齐。屋子里窗明几净，锅台、家具铮亮铮亮。从窖里提水的小水桶一般都挂在墙上，担水用的大水桶，不用时反扣在固定干净的地方。碗、碟、勺等反扣在明亮的碗架上。筷子也插到筷笼子里。
回族等穆斯林在打扫完室内卫生以后，还点上一支卫生香。屋内空气更加清新，使人产生一种舒适感，赏心悦目，身心健康。
三、《古兰经》与穆斯林的节日习俗
我国信仰伊斯兰教的10个民族跟其他民族一样，也有自己的节日，并且形成了自己独特的节日习俗。
首先，我国各族穆斯林重视欢庆伊斯兰教三大节日之一——开斋节。为什么要过这个节日呢？因为《古兰经》规定穆斯林每年要在伊斯兰教历9月，也叫赖买丹月，要封斋一月，这是坚定和磨炼穆斯林意志的一种方式，也是防止“罪恶”发生、维持社会秩序的一种手段。除老弱病残者外，一般身体健康的都要封斋一月。
信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。(2：183)
赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明论，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。(2：185)
我国信仰伊斯兰教的各族穆斯林根据伊斯兰教的规定，在斋月，每天黎明前吃饭封斋，晚上红霞散尽时吃饭开斋。整个白天禁饮食、绝性交。斋月的最后一天看新月，见月的第二天即伊斯兰教历10月1日，为开斋节。
节日这天早晨，每个成年穆斯林要洗大净、上寺参加会礼。会礼前，阿訇或教长要向穆斯林宣讲开斋节的来历等，之后举行礼拜、祈祷仪式。礼毕，穆斯林先向阿訇或教长道安，之后互致“色俩目”问好。节日期间，家家炸油香、馓子庆祝开斋节。
我国穆斯林过完开斋节70天，又欢庆“古尔邦”节。也叫“尔德”节。相传，伊斯兰教的一位古代先知易卜拉欣，有一天晚上梦见真主命令他宰杀自己的儿子伊斯玛仪，以祭献真主，考验他对真主的虔诚。易卜拉欣遵从真主的旨意，真主为之感动。第二天宰伊斯玛仪时，真主派哲伯勒依来天仙背来一只黑头羝羊代替伊斯玛仪。从此以后，穆罕默德把伊斯兰教历12月10日开始的三天作为“宰牲节”。
古尔邦节属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。伊斯兰教历每年12月上旬，穆斯林去麦加朝觐。朝觐的最后一天——12月10日，开始举行庆祝活动。
这天十点左右，穆斯林沐浴净身后，头戴白帽，来到清真寺，举行节日会礼，其规模与开斋节一样非常隆重，阿訇或教长先讲“瓦尔兹”，后举行会礼，最后穆斯林互祝节日。
节日里，除炸油香、馓子外，有条件的穆斯林都要宰牲。按规定一人宰一只羊，七人宰一头牛或一峰骆驼。而且要挑选体壮健美的。所宰肉分为三份，一份馈赠亲友、一份施舍给贫困者，一份自食。
除开斋节、古尔邦节以外，我国穆斯林，为了纪念伊斯兰教的创始人穆罕默德的诞生日和逝世日，每年教历3月12日举行“圣纪节”。节日期间，诵读《古兰经》，讲述穆罕默德的生平和事迹等。