王之涣微微一笑，温和地说：
“大人有所不知，我送礼自有我的道理，钱大人为官多年，家财万贯，所缺的并不是钱。我送大人铜镜是说你为官公正，断案如神，如同明镜；这送大人凉水，是说你廉洁无私，清正如水，这又有什么不妥之处呢？”
钱福应吃了一个哑巴亏，但面对正气凛然的王之涣，他又无话可说。而且王之涣当时名满天下，他也不敢把王之涣怎么样，只得挤出一丝比哭还难看的笑意，违心的接受了这担礼物。
乍一看，王之涣又是送锈镜又是送凉水，这实在让人难以接受，何况是抱有厚望的钱福应。
然而，王之涣的话也挑不出一点破绽：难道身为地方大员，敢否定自己“为官公正”，敢否定自己“廉洁无私”吗？
钱福应打掉牙齿往肚里咽，只好苦着脸收下这份“厚礼”。
借助故事苏东坡妙言说不
苏东坡做刘尚书学士等大官，他的弟弟苏辙比他的官还大，一直做到了执政大臣的位置，人称左丞相。
但这两兄弟都秉持了良好的家风，他们为人平和，为官清正，一直没有积攒什么财物。
有一个人跟苏氏兄弟俩都比较熟悉，这人准备下海做生意，但钱一时又凑不够，就萌发了向苏家兄弟借钱的念头。
他先去找了苏辙。结果未能如愿，空手而返。
后来转念一想。东坡做官时间稍长，一定比弟弟有钱，于是转而到苏东坡府上借钱。
寒暄两句之后。苏东坡就已洞悉了对方的来意。
还未等老熟人开口，苏东坡就随口讲了一个故事：
“我的邻居穷得揭不开锅，只好去盗墓，希望能从古墓中挖点金银出来度日。一天晚上，他趁着月光挖开一座坟墓，却见墓中坐着一个裸体人，浑身一丝不挂，笑着对他说：‘我是汉朝的杨王孙，我是反对厚葬、提倡裸葬的呀！哪里有什么东西，你去看看别处吧！’”
“于是邻居又挖丌了另一座坟墓，一看里面埋葬着一位王者。这位王者很不高兴，他说：‘我汉文帝，主张薄葬，陵墓里不许放值钱的东西，只有几件瓦器，现在全碎了，你就另谋财源吧！’”
“邻居还不死心，他转过头去，发现旁边还有两座坟墓紧紧相连，就用力刨开了其中的一座，墓里有一个瘦得皮包骨头的人，面容憔悴，有气无力地告诉他说：‘我是不愿食周粟，宁可饿死首阳山的叔齐呀，当时已经形销骨立，哪有东西留给你呢？’”
“我这可怜的邻居劳累了一夜一无所获，十分气愤，不甘心地说：‘那我再挖开旁边的一座试试看吧！’”
“那位瘦得不成人样的墓中人叹口气说：‘算了吧，我看你还是不用白费力气了，那位是我的哥哥伯夷，他比我更瘦，哥哥还不如弟弟呢！’”
苏东坡讲完这段故事，不禁自己也给逗乐了，哈哈大笑起来。
那位老熟人知道他没钱相借，但又不好拒绝，只有编了这则故事来对付自己，想想也觉得好笑，就改口转而言他，再也不提借钱的事了。
偷梁换柱“王皮也”变成“玉波地”
唐代著名边塞诗人王昌龄为人正直，不畏权贵，冒犯了朝臣中的一些势利小人，这些人在皇上面前恶意中伤、诬蔑王昌龄，因此唐天宝七年王昌龄被贬到龙标（今湖南省黔阳县）去当了龙标尉。
王昌龄到了龙标后，并没有自甘颓废，而是立志献身边塞，造福百姓，接连在龙标兴修水利，开垦桑田，为老百姓办了几件大好事。
老百姓对他感恩戴德，背后都叫他“王青天”。王昌龄不仅诗写得好，书法也是行云流水，十分了得。县内商贾很多慕名前来求字。
一日，有一位不识字的王姓皮匠前来找王昌龄题写店铺匾额，王昌龄当时正醉意朦胧，他问清店名后，便“唰、唰、唰”笔走龙蛇，写下了三个大字“王皮也”，交由王皮匠带回去了。
那王皮匠并不识字，也不知道王昌龄醉后将“王皮匠”三字误写成“王皮也”，回去之后就如获至宝地将匾额悬挂起来。
当时湖南都统姓钟，也是个附庸风雅的贪官。这钟都统用搜刮来的不义之财在后花园建起了一口喷水池，故做高雅地命名为“玉波池”，他听得王昌龄书法很好，当即派人到龙标求字。
差人来到龙标县衙说明来意，王之涣当时正忙于公务，况且他平时最厌烦达官贵人索书，当即头也不抬地说：
“匾额我已经写好了，就挂在城内王皮匠家门口，你们自己去取吧！”
钟府差人来到王皮匠家，果然看到店铺门口悬挂着“王皮也”三个字，当下也没多想，就以一个字100两银子的价钱买走了这副匾额。
钟都统见差人送回来的匾额上写着“王皮也”三个大字，并不是自己想要的“玉波池”，正要发作。但转念一想：“王皮也”和“玉波池”相比，无非差了几个点而已，如果加上七点，完全可以使用。
而且王昌龄为人狂放，说不定在这三个字中隐藏着什么名堂，万一追究起来捅了娄子，出洋相的还是自己。
于是这位都统不动声色地拿起笔来在这三个字上加了七点，高高兴兴地挂了出去。
王昌龄真是幽默得可以，都统大人求书“玉波池”三字，他却以“王皮也”三字虚以应付。
这固然说明了他疏狂的诗人个性，也说明了他不慕权贵的品性。
不共戴天王船山以心送友三十里
王船山是明清之际的思想家、文学家，他十分有才华，给后人留下了很多著作，也留下了气吞山河的壮举。
一次，他的一个老朋友跑了很远的路去衡阳拜访王船山，王船山非常热情地接待了他。很久以前他们俩曾一块儿读书、习剑，像兄弟一样亲密相处，这次能再见面，两人别提有多高兴了！
老友告诉王船山说他已在清朝为官，并试探王船山说：
“现在天下已定，朝廷广招人才，以老兄这样的贤才，为什么不出山做一番事业呢？”
王船山听了，先是皱了眉头，随即微微一笑，说：
“你我兄弟一别几十年，现在好不容易相聚在一起，今天咱们只谈友谊不谈政治。”
这位老朋友在王船山家住了好几天，想方设法恳请王船山出去做官，王船山总是笑而不答，老友对王船山一点儿办法也没有。
这天早饭后，老友提出告辞，王船山也不挽留。就给老友送行。
王船山撑着一把伞，脚穿一双木鞋，把老友送到大门口就站住不再往前走了。这位老友见王船山主意已定，只好上马而去。
老友一口气走出了几十里，越走心里越不是滋味。他想：王船山和我有这么深厚的交情，为什么今天不多送送我呢？难道生了我的气？又为什么在天不下雨时撑着一把雨伞，脚上还穿着一双木鞋呢？
想着想着，他忍不住调转马头又朝回走去。快到王船山家时，远远就看见王船山依然撑着伞站在门口，看着自己离去的方向。他拍马走到跟前，不解地问：
“船山兄，你为什么还站在这儿呢？”
王船山深情地望着他说：
“我是在送你啊！我要以心送你三十里。”
老友很感动，又问道：
“那你又为什么撑着伞，穿着木鞋？”
王船山沉痛地说：
“伞是为了遮天，木鞋是为了隔地。”
老友沉吟了一会儿，猛然醒悟过来，原来王船山是不愿上顶清朝的天，下沾清朝的地！老友非常羞愧地说：
“我明白你的心，我敬佩你的气节，愿多保重，咱们后会有期！”
说完，再三回首，依依惜别而去。
王船山与老友虽然有着深厚的情谊，但二人政见不同，人生观和处世态度也就大相径庭。
王船山并没有像一般人那样对老友的变节行为表示不满，而是在照顾友谊的同时不屈自己的志向，用实际行动表示自己对明王朝的一片忠心和对清朝统治者的蔑视。这种和而不同的态度体现了儒家自修其身的正统思想。