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第39章 约柜(2)

撒督是以利亚撒的后裔。

撒督在大卫时代担任大祭司,所罗门王时代,大祭司亚比亚他参与所罗门同父异母的兄长亚多尼雅谋反,被所罗门革职,改由撒都替代亚比亚他大祭司职位。撒都死后,由儿子亚撒利雅继任,以后大祭司一职一直由撒督家担任,经被掳往巴比伦、回归及两约之间早期,到叙利亚王安提阿哥四世致力消灭犹太人及其信仰为止。到了新约时代,大祭司已由罗马人担任。

以利之死和约柜被掳是神最严重的警告。以利也在士师之列,他作以色列祭司四十年,以利之死宣告了士师时代的结束。以利的两个儿子是恶人,“神人”对以利提出的警告似乎没有起到作用,但这里有个潜台词:“因为耶和华想要杀他们。”

“耶和华想要杀他们”,不光是对以利的两个儿子,也是对一切恶人的警告。这是生活中一个很常见的课题:遇到恶人怎么办?圣经教了我们一个对付的办法:不要和恶人作对。保罗也有一个很好的见解:“宁可让步,听凭主怒”。恶人作恶是很正常的现象,旧约中的义人约伯,一夜之间,撒但毁了他的一切,除了留下他的性命,他所有的财产和儿女都在一夜之间丧失殆尽。但这是神允许的,因为神要借着撒但的破坏,试炼约伯的信心。

当有不好的事情临到你时,不妨换一个角度考虑问题,把所有的坏事都看成好事,打个比方,你掉到了水里,被呛了几口,受了这个罪,你下次就知道不会游泳不要下水;你以为玩火很好玩,结果被火烧了手指,你就知道火不能玩了。有人算计了你,你从他算计你的行为上,看清楚了他的为人,下次和他打交道时就知道何为轻、何为重了。

不要和恶人作对,这是很明智的,因为你去和恶人纠缠,只会受到更大的伤害,这是中了魔鬼的奸计。你要保持最佳的心理状态,用息事宁人的态度观之,“宁可让步,听凭主怒”。笑到最后。

约柜回归——物归原主

非利士人掳走了以色列的约柜。约柜每到一处,瘟疫随生。非利士人遭此祸患,合城呼号,声音上达于天。为了躲避灾祸,非利士人只好归还约柜以色列人。

非利士人做了五个金痔疮,五个金老鼠作为陪罪。两只正在给幼犊乳奶的母牛,拉着放着约柜的车往以色列境界走,到了以色列境界的伯示麦,耶和华击杀了围观人中的七十人。

大卫作以色列王后,建都耶路撒冷,决定将约柜运到耶路撒冷。赶牛车的利未人乌撒因为牛前失蹄,伸手去扶约柜,触犯了不可用手摸约柜的禁令,乌撒和亚希约都被耶和华击杀。有此教训后,大卫遵令而行,叫利未人用肩抬着约柜,欢天喜地迎约柜进耶京。

非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突①。将约柜抬进大衮庙,放在大衮②的旁边。

次日清早,亚实突人起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又次日清早起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,大衮的头和两手都在门槛上折断,只剩下大衮的残体。

由于这个缘故,大衮的祭司和一切进亚实突大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛③,直到今日。

耶和华的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境无一幸免。亚实突人见这光景,就害怕了,说:“以色列神的约柜不可留在我们这里,因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上。”

他们打发人请非利士的众首领来聚集,众人商议后,决定将以色列神的约柜运到迦特④去。

约柜运到迦特之后,耶和华的手攻击那城,使那城的人不得安宁,无论大人小孩全部都生痔疮。他们急忙把神的约柜送到以革伦⑤。神的约柜一到,以革伦人就叫嚷起来说:“他们将以色列神的约柜运到我们这里,要害我们和我们的众民。”

于是打发人去请非利士的众首领来,要求他们将神的约柜运回原处,因为神的手重重攻击那城,城中甚至有人因惊慌而死,没死的人都生了痔疮。合城呼号,声音上达于天。

耶和华的约柜在非利士人之地七个月。

非利士人将祭司和占卜的召聚了来,问他们说:“我们向耶和华的约柜应当怎样行。请指示我们用何法将约柜送回原处。”他们说:“若要将以色列神的约柜送回去,不可空空地送去,必要给他献赔罪的礼物,然后你们可得痊愈,并知道他的手为何不离开你们。”

非利士人说:“应当用什么献为赔罪的礼物呢?”他们回答说:“当照非利士首领的数目,用五个金痔疮,五个金老鼠⑥,因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像,并要归荣耀给以色列的神,或许他向你们和你们的神,包括你们的田地,把手放轻些。你们何必硬着心像埃及人和法老一样呢?神在埃及人中间行奇事,埃及人岂不是将以色列人释放,让他们走了吗?现在你们应当造一辆新车,将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上,将牛犊赶回家,离开母牛。把耶和华的约柜放在车上,将所献赔罪的金物装在匣子里,放在约柜旁,将约柜送去。你们要看看,车若直行以色列的境界到伯示麦去,这大灾就是耶和华降在我们身上的。若不然,便可以知道不是他的手击打我们,是我们偶然遇见的。”

非利士人言听计从,将两只未曾负轭、有乳的母牛⑦套在车上,把牛犊关在家里,把耶和华的约柜和装有金老鼠和金痔疮像的匣子都放在车上。两只有乳的牛直行大道,往伯示麦⑧去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的首领跟在后面,直到伯示麦的境界。伯示麦人正在平原收割麦子,举目看见约柜,欢喜得不得了。

车到了伯示麦人约书亚的田间,就站住了。在那里有一块大磐石,他们把车劈了,将两只母牛献给耶和华为燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来,放在大磐石上。当日,伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华,这磐石是用来放耶和华约柜的,直到今日还在伯示麦人约书亚的田间。

非利士人的五个首领亲眼看见了这些事,便回以革伦去了。

耶和华因伯示麦人擅观他的约柜,就击杀了他们七十人。那时有五万人在那里,百姓看见七十人被耶和华杀了,哀哭不已。伯示麦人说:“谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢?这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢?”于是,打发人去见基列耶琳⑨的居民,说:“非利士人将耶和华的约柜送回来了,你们下来将约柜接到你们那里去吧。”

基列耶琳人就下来,将耶和华的约柜接上去,放在山上亚比拿达的家中,分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。

大卫在利乏音谷战役中大获全胜后,聚集以色列中挑选的三万人,起身率领跟随他的众人前往,要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将神的约柜从山冈上亚比拿达的家里抬出来,放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。

神的约柜从亚比拿达家里抬出来的时候,亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前,用松木制造的各样乐器和琴,瑟,鼓,钹,锣,作乐跳舞。到了拿艮的禾场,牛失前蹄,乌撒急忙伸手扶住神的约柜。耶和华向乌撒发怒,因这错误击杀他,他就死在神的约柜旁。

大卫因耶和华击杀乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯乌撒,直到今日。

大卫因耶和华击杀乌撒的事心存畏惧,不敢将耶和华的约柜运进耶路撒冷,却运到迦特人俄别以东⑩的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家。

有人告诉大卫王说,耶和华因为约柜而赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫听了,便欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里①。抬耶和华约柜的人走了六步,大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得,在耶和华面前踊跃跳舞,大卫和以色列的全家欢呼吹角,将耶和华的约柜抬上来。

耶和华的约柜进了大卫城的时候,扫罗的女儿米甲从窗户里观看,见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞,心里很轻视他。众人将耶和华的约柜请进去,安放在所预备的地方,就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。

大卫献完了燔祭和平安祭,就奉万军之耶和华的名给民祝福,并且分给以色列众人,无论男女,每人一个饼,一块肉,一个葡萄饼。众人就各回各家去了。

大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他,说:“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体,如同一个轻贱人无耻露体一样,有好大的荣耀啊。”大卫对米甲说:“这是在耶和华面前。耶和华已拣选我,废了你父和你父的全家,立我作耶和华民以色列的君,所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微,自己看为轻贱。你所说的那些婢女,她们倒要尊敬我。”

扫罗的女儿米甲,直到死日,没有生养儿女。

大卫王住在自己宫中,耶和华使他安靖,不被四围的仇敌扰乱。大卫王对先知拿单说:“看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反在幔子里。”拿单对王说:“你可以照你的心意而行,因为耶和华与你同在。”

当夜,耶和华的话临到拿单说:“你去告诉我仆人大卫,说耶和华如此说,你岂可建造殿宇给我居住呢?自从我领以色列人出埃及直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列一支派的士师,就是我吩咐牧养我民以色列的说,你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢?现在,你要告诉我仆人大卫,说万军之耶和华如此说,我从羊圈中将你召来,叫你不再跟从羊群,立你作我民以色列的君。你无论往哪里去,我常与你同在,剪除你的一切仇敌。我必使你得大名,好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方,栽培他们,使他们住自己的地方,不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们,不像我命士师治理我民以色列的时候那样。我必使你安靖,不被一切仇敌扰乱,并且我耶和华应许你,必为你建立家室。你寿数满足,与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位,直到永远。我要作他的父,他要作我的子。他若犯了罪,我必用人的杖责打他,用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他,像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远。

拿单照这默示的一切,告诉了大卫。

注释:

①亚实突为非利士人位于地中海旁的五个大城之一。

②大衮是非利士人的农神。

③古人迷信门槛为鬼神居所,故进出不踏门槛。

④迦特是非利士人五个大城之一,在亚实突东约20公里。

⑤以革伦也是非利士人的大城,在亚实突东北约10公里。

⑥非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像,一个为亚实突,一个为迦萨,一个为亚实基伦,一个为迦特,一个为以革伦。这是非利士人的五个城邑。以色列人始终没有攻取这五个沿海城邑,到了大卫王时,才收入版图。

⑦“有乳的牛”是正在哺乳幼犊的母牛。

⑧伯示麦是犹大境内的利未人城邑,离非利士地的以革伦约13公里。

⑨基列耶琳原名巴拉,在犹大与便雅悯二支派的边界上。约柜在基列耶琳放了很长时间。过了二十年,以色列全家都倾向耶和华。

⑩“俄别以东”是“以东的仆人”之意,学者认为可能是利未族可拉的遗裔,所以称之为迦特人,或因出生在但或玛拿西半支派的利未城邑迦特临门。也有学者认为,此人为一非利士人,出生于非利士的城邦迦特,为当年大卫逃亡洗革拉时的追随者,后来在犹大落籍。

①“大卫的城”即耶路撒冷。

解读与启迪:

非利士人掳走以色列人的约柜后,大祸临头。约柜接连移放了三个地方,亚实突、迦特、以革伦,约柜每到一处,瘟疫随生,范围之广,死亡人数之多,可以从“合城呼号,声音上达于天”看出,证明是神的刑罚。

迦南地收割大小麦,从四月中旬开始一直到六月中旬。伯示麦人可以自由地在平原收割,未受到非利士人的侵扰,说明在其控制之下。非利士人对边界上的以色列人影响力很大,不许以色列人中有铁匠,害怕他们制造刀枪,一听到以色列人聚集就要动兵阻止,以色列人要磨锄、犁、斧、铲,就下到非利士人那里去磨。

约柜临时存放在基列耶琳,此时会幕所在地示罗已毁,故约柜和会幕分开,直到大卫把约柜迁到耶路撒冷。会幕则迁至挪伯,后到基遍,最后由所罗门迁到耶路撒冷圣殿。

在约柜的第二幔子后,又有一层帐幕,叫作至圣所,有金香炉,有包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐,亚伦发过芽的杖,写有十诫的两块石版。约柜是神同在的表征,人不可挨近,不可窥看,即便专门抬约柜的祭司利未人,也不可挨近约柜,这条命令有章可循:“他们连片时不可进去观看圣所,免得他们死亡”。伯示麦人因为好奇欲窥柜中之物,被当场击杀了七十人。