神对摩西说：“你求的这些我都要行出来，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”
神说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”又说：“你不能见我的面，因为人见我的面必不能活。看哪，在我这里有地方，你要站在那磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去；然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”
神又吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，先前版上的字我要写在这版上，你要将这版放在约柜中。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，山前也不能有吃草的牛群羊群。”
摩西就凿出两块石版，这两块石版和先前的一样。清晨起来，照神的吩咐上西奈山去，手里拿着两块石版。
神在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华对他宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
摩西急忙俯伏在地，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是大而可畏的事。我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶⑧。不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物；又为你的儿子娶他们的女儿为妻，使你们的儿子也随从她们的神行邪淫。
不可为自己铸造神像。
你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月⑨内的日期吃无酵饼七天，因为你在这亚笔月出的埃及。
凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
你六日要做工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也要安息。
在收割初熟麦子的时候，要守七七节⑩。年底要守收藏节①。
你们一切的男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的神②。
我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人敢觊觎你的土地。
你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。‘逾越节’的祭物也不可留到早晨。
地里的初熟之物，要送到耶和华你神的殿。不可用母山羊的奶煮小山羊羔。”
这就是耶和华神与以色列的约，神吩咐摩西说：“你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。”
摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。神将这约写在两块版上，这就是十诫。
摩西拿着这两块写着神的约的石版下了山，他的脸因为耶和华与他面对面地说了话而发着光。亚伦和以色列众人看见摩西脸上发光，就远远地站着，不敢挨近他。摩西招呼他们近前来，亚伦和百姓中的长官便上前去，随后，以色列众人也都近前来，摩西便将耶和华在西奈山上对他说的一切话吩咐给了他们。
注释：
①“雅各家”指以色列人。
②“不可亲近女人”指禁止男人和女人好合，不是因为好合有罪，而是在礼仪上不洁，不适合担任圣职。
③这是第五诫，也是十条诫命中惟一带应许遵守的人可得福分的诫命，因此又叫“带应许的诫命”。
④利未人杀了那些拜偶像的人，因而“归耶和华为圣”，成为会幕的管理人和服侍祭司的助手。
⑤在册子上除名表示“死”，摩西求神在册子上抹去他的名字，表示愿意以身代赎百姓的罪。
⑥佩戴妆饰表示欢乐和喜悦，不佩戴妆饰是悲哀的表示。
⑦“帐篷”为临时会幕，是建在西奈山下的临时敬拜之所，是摩西替百姓求问神的地方。
⑧“木偶”指迦南女神亚舍拉的木像。亚舍拉为迦南主神伊尔之妻，也是“赐子观音”。她的雕像为迦南人所膜拜，敬拜的仪式且涉淫乱。
⑨“亚笔月”又名“尼散月”，这个季节天热雨多。
⑩“七七节”从收割初熟庄稼之后起计，共七个星期，故称“七七节”，庆祝“七七节”时夏季已经到来，在收获季节之末，为以色列人庆祝丰收的日子。“七七节”为感恩的节期，要献上两个有酵饼。“七七节”又称“五旬节”，即“五十天的意思”。
①“收藏节”又名“住棚节”。以色列人守节时要住在棕榈枝、柳树和其他树枝搭的帐篷中，因此得名。此节在宗教历第七个月的十五日开始，为期七天，是七月份举行的第三个节期，记念以色列人蒙救赎离开埃及在旷野以帐篷为居所。因节期正值秋收，是一个欢乐的大节期。
②以色列人一年中有三个大节：“逾越节”、“收割节”和“住棚节”。以色列人十二岁以上的男丁在这三个节期都要上耶路撒冷守节。
解读与启迪：
以色列人离开埃及后，在西奈山住了将近一年，建造会幕，领受律法，奠定建国基础。
西奈山又名何烈山，西奈山一名可能源自古时闪族人所拜月神“辛”，而何烈山的原意是“荒凉之地”，以色列人出埃及在旷野中，经历了两个著名的地方，一个是红海，一个是西奈山。西奈山是神向以色列人颁布律法的地方，神在这里多次显现，故称“圣山”。
神在西奈山给以色列人颁布律法，不是一次，而是三次。
第一次是神直接向摩西宣讲，内容包括“十诫”、“约书”：⒈争讼的审判原则；⒉一年守节三次的指示；⒊征服迦南的命令。“摩西将这一切话都告诉了百姓”。
第二次是摩西领受神亲自用指头写的两块法版，又将会幕的大小、祭司的体制和祭祀的方法指示摩西，但是百姓在山下造金牛犊，得罪神。摩西下山的时候将两块法版摔碎了。亚伦是祭司之祖，容许百姓作此恶事，又说谎为自己开脱，把责任推给百姓。耶和华神非常震怒，差点要杀他，后来摩西为他求情，才逃过了一劫。
第三次，摩西再度上山，用自己重造的两块石版，神在上面用指头写下十诫。
“戒”有词典上解释为：禁止做的事情。“约”指提出或商量，须要共同遵守的事情。“约”是双方互相同意缔结的一种关系，有约束力，有一定履行的义务。神要以色列民遵守他的典章、律例，他必将福赐给他们。“守我约的，我的慈爱必不离开他。”以色列人信仰的一大特色是这信仰建立在神与人所立的约上。
“守约”的意义很深远，守约是一个人的行为准则，这个准则包含双方的责任和义务，既有约束性，又有对当事人双方合法权益的保护性，如果我们每个人做事都能以“守约”为量尺，我们就是一个守法的公民，具体到为人处世方面，我们可以避免受到伤害或伤害别人。
基博罗哈他瓦——贪欲之人的坟墓
以色列人离开西奈旷野后，到了西奈往加低斯的途中，历经了旷野中最艰难的一段路，在这段路上，百姓的怨言惹动了耶和华的怒气，放火烧了百姓的营房的边界。此刻，全民百姓旧态复萌，又开始怀念在埃及的为奴生活。耶和华天降鹌鹑，供应百姓的必需，同时采取强硬手段，惩罚了为吃肉而发怨言的人，打击了企图推翻摩西领导地位的百姓领袖，又拣选七十位长老为摩西分担重任，维护摩西的属灵领导地位，因为耶和华说：“他是在我全家尽忠的。”
第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。以色列人便起行，离开了西奈旷野，往前走了三天的路程，耶和华的约柜在前头行了三天，为百姓寻找可安歇的地方。日间，耶和华的云彩在他们之上，形状如火。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃离。”约柜停住的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你回到以色列千万人中间！”
夜间，露水降在营中，吗哪也随着降下。以色列人吃着神赐的食物，现在，他们到了西奈往加低斯的途中，百姓抱怨食物单调。他们的恶言达到耶和华耳中，耶和华怒气发作，使火在他们中间焚烧，一直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。因此那地方就叫“他备拉”，因为耶和华把火烧在他们中间。
百姓当中有一些闲杂人①大起贪欲，以色列百姓中一些人又哭又闹，说：“我们在埃及的时候日子还好过些，吃鱼可以不花钱，而且还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱蒜。现在我们没有肉吃，身体虚弱，除了这吗哪，我们没有别的东西吃。”
摩西听着百姓在各自帐篷门口说三道四，一些人又哭又闹，耶和华的怒气发作，摩西甚是难过。
摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何讨不到你的喜悦，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？难道这百姓是我怀的胎？是我生下来的吗？你竟对我说，‘把他们抱在怀里，如同养育之父抱吃奶的孩子，一直把他们抱到我起誓应许给他们祖宗的地去。’我到哪里去弄肉来给他们吃呢？他们吵闹着说，‘你要给我们吃肉！’这管理百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，仆人若在你眼前蒙恩，求你立时杀了我，省得我看到自己的苦情。”
耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道的百姓的长老和领头的，把他们领到我这里来，让他们与你一同站立。我要降临在那里，我与你说话时也要把灵分赐给他们，使他们有能力与你共同承担这管理百姓的重任，减轻你的负担。你要吩咐百姓自洁，预备好明天吃肉，你告诉他们，因为你们又哭又闹说，‘谁给我们肉吃，不如我们在埃及还好。’这抱怨声耶和华听到了，他必为你们预备肉吃。你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，要吃整整一个月，吃得你们甚至肉都要从鼻孔里喷出来，吃得你们感到厌恶，因为你们厌弃在你们当中的耶和华，在他面前又哭又闹，说，‘把我们领出埃及来做什么呢？’”
摩西对耶和华说：“我们出埃及的时候，步行的男丁就有六十万。可是你说，‘我们要给他们预备能吃上一个整月的肉，’莫非把羊群牛群宰了，甚至把海里的鱼一网打尽上来，这就够他们吃一整月的肉？”耶和华对摩西说：“莫非耶和华的膀臂缩短了不成？现在看看我说的话应验不应验。”
摩西就出去向百姓传达耶和华说的话，又将百姓中的长老招聚七十个人，一同站在会幕的四围。
耶和华从云中降临，当他和摩西说话的时候，他降在摩西身上的灵也分赐给了七十个长老，灵充满他们的时候，他们受感说话。这样的事后来再也没有出现过。营中还有两个百姓的长老，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们也是摩西挑选上的人，但没有到会幕前去，灵充满他们的时候，他们就在营中说预言。
有个少年跑去告诉摩西说，“伊利达和米达在营里说预言。”摩西的帮手嫩的儿子约书亚也是摩西挑选出来的，他说：“请我主摩西禁止他们。”摩西回答说：“难道你为了我的缘故就嫉妒别人吗？惟愿耶和华的灵充满百姓，使他们都受感说话。”
摩西和长老们都回到营里去了。
有风从耶和华那里刮起，把海边的鹌鹑刮来，在百姓的营边和营地四围到处是飞散的鹌鹑，数量之多，往这边走要走一天才能到头，往那边走也要走一天才能到头，铺在地上的鹌鹑堆积在地面约有一公尺。
百姓出营去，忙着捕捉鹌鹑，忙了一昼夜，第二天又忙了一整天，每人每天捕捉的鹌鹑最少也有2.200公升，百姓们把捕捉来的鹌鹑摆列在营的四周。
百姓正在吃肉的时候，肉还在他们牙齿之间，那些贪心的人还未嚼烂，耶和华的怒气发作，降重灾击杀了他们。
由于这个缘故，那地方叫基博罗哈他瓦，因为他们在那里埋葬了那些起贪欲之心的人。
百姓从基博罗哈他瓦起行，走到了哈洗录②，就住在哈洗录。
摩西和姐姐米利暗和摩西的哥哥亚伦，因为不满摩西的领导地位，联合起来攻击摩西，攻击的理由是，摩西娶了古实③的女子为妻。二人在背后诋毁摩西，耶和华忽然临到他们，对摩西、亚伦和米利暗说：“你们三个都出来，到会幕这里来。”三人出去。耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人便出来了。
耶和华说：“你们且听我说，你们中间若有先知，我耶和华必在异像中向他显现，在梦中与他说话④。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们诽谤我的仆人摩西，难道不惧怕吗？”
耶和华说完，向二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，像雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，害怕了，对摩西说：“我主啊，求你不要因我们的愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上，求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”
于是摩西哀求耶和华说：“神啊，求你医治她！”