读过《三国演义》的人都知道，诸葛亮兄弟三人分别侍奉不同的阵营，诸葛亮仕蜀，其兄诸葛瑾仕吴，其弟诸葛诞仕魏。史称“一门三方为冠盖（官吏），天下荣之”。但弟兄们各事其主，关系也很微妙。诸葛瑾和诸葛亮都是聪明人，对此还都处理得很有分寸。因为吴蜀是盟国，所以诸葛瑾与诸葛亮有书信往来，在家事方面也有适当的沟通。与曹魏是敌国，所以和诸葛诞没有任何往来。建安二十年（215年），孙权派诸葛瑾入蜀“通好刘备”，史书说：诸葛瑾“与其弟亮俱公会相见，退无私面”。就是说：除了在公事的场合会面以外，在私下里没有任何接触，以避免嫌疑。
但是《三国演义》却有诸葛瑾劝说孔明归附孙权的情节。《三国演义》第四十四回是这么记载的，周瑜在就任大都督之后，暗想：“孔明计谋多端，久必为江东之患，不如杀之。”乃命人连夜请鲁肃入帐，商议杀孔明之事，鲁肃不同意这么干，对周瑜说：“诸葛瑾乃其亲兄，可令招此人同至东吴，岂不妙哉！”第二天，诸葛瑾奉周瑜之命，来馆驿见孔明。孔明暗想：“此必周郎教来说我也。”诸葛瑾在言谈中提出古代圣贤伯夷、叔齐之事说：“夷、齐虽至饿死首阳山下，兄弟二人亦在一处。如今乃各事其主，不能旦暮相聚，视夷齐之为人，能无愧乎？”孔明说：“今刘皇叔乃汉室之胄（后裔），兄若能离去东吴，而与弟同事刘皇叔，则上不愧为汉臣，而骨肉又得相聚，此情义两全之策也。”诸葛瑾想：“我来说他，反被他说了我。”遂无言回答，起身回去见周瑜。
其实这个情节是虚构的。首先，说让诸葛瑾劝说孔明归附孙权，是鲁肃的主意，没有史实根据，而且也很不合情理。据《三国志·鲁肃传》记载：鲁肃是东吴第一个倡导结盟的人，他刚刚听刘表死去的消息，便对孙权说：“应该赶快到荆州去争取刘备，同心一意，共同对付曹操，刘备必然会喜而从命。如果能办成这件事，天下就可以安定了。如不赶紧前去，唯恐被曹操抢先一步。”孙权便派他到荆州去，他在当阳遇到溃逃的刘备，说服刘备向孙权靠拢，屯兵樊口，又把诸葛亮带到了柴桑，终于促成了孙刘结盟、共拒曹操的局面。这样一位力主与刘备结盟的人，不可能主张招降诸葛亮，从而给联盟带来坏的后果，损害共同抗曹的大方向。
其次，根据史书记载，历史上并没有周瑜想杀诸葛亮之事。历史上的周瑜，是一位气度恢弘的将领，而《三国演义》却严重地歪曲了他的形象，说他心胸狭窄，非常妒忌诸葛亮，一开始便有杀死诸葛亮之心，这是没有史实根据的。而且当时大敌当前，东吴君臣压倒一切的大事，是如何抵御曹操的大军。周瑜是力主抗曹的人，更应该是这样的。诸葛亮来柴桑，结成了孙刘联盟，两家共拒曹操。周瑜作为一个大都督，根本不会在出兵之前，要谋杀刘备的使者，导致联盟的破裂。
说诸葛瑾接受了周瑜的命令，亲自出马去劝说诸葛亮留在东吴，更是天方夜谭。事实是：当时张昭和孙权都打过这个主意，但诸葛瑾并没有亲自出马去劝说诸葛亮。晋人袁准所著的《袁子》说：张昭向孙权建议，把诸葛亮留在东吴，而诸葛亮不肯留下。有人问其缘故，诸葛亮说：“孙将军够得上是一位人主，但看他的肚量，能够尊重我诸葛亮，却不能使我充分发挥才能，我因此不能留下。”据《江表传》记载：过了若干年以后，孙权回忆往事时对人说：“过去刘备派孔明到吴，我曾对子瑜（诸葛瑾）说：‘你和孔明同产（是一家人），而且弟弟顺从兄长是顺乎义理的，为什么不把孔明留下来？’子瑜回答我说：‘弟已失身于人，与刘玄德君臣名分已定，理应没有二心。弟弟不留在这里，就像我不会到刘备那里去一样。’这话足以上通神明。”
看来，孙权要求诸葛瑾留下诸葛亮，诸葛瑾向他讲了道理而拒绝了。并没有像《三国演义》所说的那样，诸葛瑾到馆驿中想要劝说诸葛亮留下，反而被诸葛亮给顶回来了。当然，在曹操的大军即将压境，孙刘结盟共拒曹操的形势下，孙权此举是不明智的：但也只是对诸葛瑾试探性地谈了一下自己的想法，诸葛谨晓之以理之后，他也就不再坚持了。当时孙刘结盟，共拒曹操，毕竟是头等大事，孙权对此应该是很清楚的。