优雅和美丽都有一定的标准，就在于我们的本性（无论它实际的情况是强是弱）与使我们愉悦的事物之间的特定关系之中。
根据这种标准形成的任何东西都会使我们愉悦，诸如房屋、歌曲、论文、诗歌、散文、女性、飞鸟、河流、树木、服饰等。不是根据这种标准产生的任何东西，都会使有很好鉴赏力的人感到不快。
正如根据好的典型而产生的一首歌曲和一栋房屋之间存在着完美的关系，因为它们都类似于那个优秀的典型，虽然各有不同；同样地，根据坏的典型而产生的事物之间也存在着一种完美的关系。并不是说因为坏的典型也是独一无二的，因为坏的典型种类繁多。比如说一首蹩脚的十四行诗，无论是依据什么样的典型写成的，都十足像是一个按照某种典型打扮出来的女人一样。
最能使我们理解一首荒谬的十四行诗之可笑的，莫过于去思考自然与标准，并去想象依据此标准所打扮的一个女人或所建造的一栋房屋。
正如我们谈诗歌之美一样，我们也应该谈数学之美与医学之美。然而，我们并不谈论这一些，原因在于我们非常清楚地知道什么是数学的对象，什么是医学的目标——数学在于证明，医学在于治疗。可是，我们并不知道作为诗歌目标的优雅在于什么，我们不知道能够效仿的自然的典型是怎样的，由于缺乏这些知识，我们就杜撰出一些稀奇古怪的名词“黄金时代”、“我们时代的奇迹”、“命中注定的”等，并把这些莫名其妙的词称为诗歌之美。
但是，无论谁要根据这种小题大做的典型来想象一个女人，他都会看到一位满身珠光宝气但极其可笑的美女。因为我们对一个女人迷人之处的了解要比对诗歌的了解多得多。然而，那些无知的人却会赞赏她的这种打扮，而且在许多乡村会把她当成女王。因此，我们就把按这种典型而写成的十四行诗称为“乡村女王”。
赏析
优雅和美丽都有一定的标准，根据标准形成的东西会使我们愉悦，反之，则会令我们感到不快。
标准之于做人，应该是上学时老师经常给我们讲的榜样。榜样的作用是无穷的。我们每一个人都需要榜样，以我们身边优秀的人为镜，我们便会不断完善、不断成长。