当我们谈论到贵族这个论题时，我们从两方面讨论，首先是关于贵族阶级在国家中的地位，其次是关于贵族本身的特质。
一个完全没有贵族的君主国家，永远都是一个纯粹而绝对的专制国家，如土耳其的情况一样，贵族的存在一定程度上令专制得到缓和。因为贵族掌握了部分人民，所以也就减弱了皇家君主的势力。
但是，民主制度的国家是不需要贵族的，且与有世袭贵族的国家相比而言，通常还更和平，更少些叛乱的活动。因为人们的视线是在事上，而不是在人上；或者，就算在人上，也是为了事业的缘故，借以看谁最称职，而不是为了看血统及门第。我们见到瑞士尽管宗派林立，辖区分散，却都是长治久安的。因为维系他们的是共同利益，而不是地位和名分。荷兰的共和制度实施得非常好，也是因为他们实行平等。公民权利平等，因此少了许多纷争，平等下的付出与获得之间都是令人愉快的。
强大的贵族等级虽然可以加强国威和统治，但也会因此而削弱君主的权势。固然为人民注入了生气和活力，却也榨取了他们的福利。恰到好处的情况是，贵族强盛而不至凌驾于王权和国法之上，同时又保持着一定的地位，这样当下民起哄闹事的时候，其矛头在过早地直指君王的尊严之前，先有贵族抵挡。一国之中，贵族众多则引致贫穷和困难，因为这是一项负担过度的开支；而且在另一方面，由于贵族中有许多人必然会衰落以至贫困，它就在名号尊贵与财富贫乏之间造成了一种极不相称的情况。
就单个贵族的地位来说，设想一下，当看见一座古堡或古建筑未见破败时，或一棵参天古树枝茂而叶盛时，是多么令人肃然起敬。那么，要是见到一个饱经风霜而屹然不倒的高贵而久远之家族时，则仰慕之情不知更甚几何！新兴贵族不过是出于权力之作用，但世袭贵族则是出于时间之造就。
那些在贵族世家中第一代晋入此阶层的先人，多是些才高志强而品德不够清白的人，因为如果不是黑道白道并用的话，很少能有什么飞黄腾达。但惟有他们的优点长存在后人的记忆中，他们的缺点，则早随他们一同消亡了。
出身贵族家庭的人往往不能吃苦，安于享乐，好逸恶劳。他们甚至还会看不起那些终日勤劳的人。此外，贵族个人不可能再怎么高升，而那些自己停滞不动的人，是难以在别人发达时不起嫉妒之心的。另一方面，贵族之名分可去除他人对他们不自觉的嫉妒，因为荣华富贵生就属于他们所有。
无疑地，那些拥有贵族精英的君王，会在任用他们时感到得心应手，且令国事更加风调雨顺的。因为人民习惯服从于权贵，而贵族也有机会施展其天生的才干与优越性。
赏析
培根的论贵族是为统治者服务的，他分析了贵族的存在对社会的利与弊，同时强调了，贵族和王权的关系，认为贵族的存在应不以影响王权的权威为基础，且又能为王权服务最为理想，认为两者达到和谐是确保社会和平的前提。其对贵族产生缘由的分析和中国人所说：“马不吃夜草不肥，人不发横财不富”的理论不谋而合。值得人们深思。