书城哲学墨子攻略
19929600000012

第12章 所染篇

《所染》篇,以染丝一事为例:染坊主人把一缕缕洁白的丝放进染缸里,丝立即变了颜色。丝本来多么纯洁,可是放进青色的染缸里,就变成了青色;放进黄色的染缸里,就变成了黄色。墨子指出:环境是一个大染缸,好的环境就像一个色彩明朗的染缸,染出来的丝明艳耀眼;不好的环境就像一个色彩混浊的染缸,染出来的丝黯淡无光。可见环境的重要性。不仅染丝如此,人也与染丝类似。因此,帝王、诸侯、大夫一定要正确选用身边的近臣,或朋友,以确保受到良好的熏染。帝王、诸侯、大夫受到环境影响的好坏,关系到国家的兴亡以及自身的安危。

十九谨慎交友

我们每一个人都需要朋友,就感情而言,朋友是互通心灵的好去处;就事业而言,朋友是强有力的支撑和帮助。但我们必须知道:应该结交什么样的朋友?只有这样,我们才能保证所结交的朋友对自己有所帮助,而不至于因交友不慎招致灾祸。

子墨子言见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄。”

——语出《墨子?所染》

有一天,墨子经过一家染坊,看见主人把一缕缕洁白的丝放进染缸里,丝立即变了颜色。墨子看了,非常感慨地说:“丝本来多么纯洁,可是放进青色的染缸里,就变成了青色;放进黄色的染缸里,就变成了黄色。不仅染丝如此,人也与染丝类似啊!”

在《墨子?所染》篇中,墨子以帝王为例说明了这一点:

“舜被许由、伯阳所染,禹被皋陶、伯益所染,商汤被伊尹、仲虺所染,周武王被姜太公、周公姬旦所染。这四位帝王因为所染得当,所以称王天下,被立为天子,他们的功名遮盖四方,传扬天下。”

“夏桀被干辛、推哆所染,商纣王被崇侯虎、恶来所染,周厉王被厉公长父、荣夷终所染,周幽王被傅公夷、蔡公谷所染。这四位帝王因为所染不当,所以国家灭亡,自身被杀,遭天下人耻笑。”

其实,不仅国君有受熏染影响的事,我们普通人亦是如此。

《易经》上说:“比之匪人,不亦伤乎?”你靠近了不该靠近的人,怎么可能不伤害到自己呢?《易经》告诫我们,一定要谨慎地选择朋友。

那又该结交什么样的朋友呢?

孔夫子说得清楚:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

有益的朋友有三种:

正直的朋友。正派、直率、不虚伪。当你春风得意、骄傲自满时,他会给你泼冷水,让你清醒过来;当你一朝失意、郁郁寡欢时,他会给你鼓励,让你得到温暖。

诚信的朋友。诚实,守信,负责任。当你上升时,他不一定离你很近;当你下沉时,他却总在你的身边。

知识广博的朋友。懂事理,知变化,胸怀大志。可以影响你、促进你,帮助你不断完善、不断提高,取得事业的成功。

有害的朋友也有三种:

谄媚逢迎的人。对你好,巴结你,并非出于真心,而是有个人的目的。

表面奉承而背后诽谤的人。表面奉承,只是应付而已;背后诽谤,则是品质低下。

花言巧语的人。花言巧语的人,必定品质恶劣;对你花言巧语,那是在迷惑你,说不定有陷阱在等着你呢!

我们在择友时,一定要明确自己的标准,即结交品行端正、心地善良、乐于助人、勤奋上进的人。这样的朋友就是益友,一生中都会对你有很大的帮助。

在这一点上,墨子与孔子所见相同。墨子说:“有些人交的朋友喜欢仁爱恩义,淳厚严谨遵守法令,那么他们的家道就会一天比一天好,自己每天都安全,名声一天比一天荣耀,做官能合乎事理,例如段干木、禽子、傅说就是这样的人。有些人交的朋友喜欢骄傲自大,结党营私,那么他们的家道会一天比一天损害,自己一天比一天危险,名声一天比一天受辱,做官丧失了应有的理性,例如斗宜中、易牙、竖刀就是这样的人。”《诗经》中说:“一定要选择好染料。”所谓小心选择染料,墨子指的就是这个意思。

智者慧语

罗曼?罗兰说:“有了朋友,生命才显示出全部的价值。”卡西尔说:“没有朋友的人,只能算半个人。”忠诚的朋友是无价之宝。正因为如此,交什么样的朋友,对每个人来说,都是一件必须谨慎的事情。

墨子见人染丝有感

子墨子言见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄。”可见,环境的重要性。因此,我们必须谨慎交友。

《易经》上说:“比之匪人,不亦伤乎!”你靠近了不该靠近的人,怎么可能不伤害到自己呢?所以,我们一定要谨慎地选择朋友,切不可滥交,要结交益友,而不和那些品行不端的人结交。

链接解读

原文精华

子墨子言见染丝者而叹曰:染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变。五入必而己,则为五色矣。故染不可不慎也。

——《所染第三》

今译

墨子看见别人染丝有感说:丝用青色的染料去染就变成青色,用黄色染料去染就变成黄色。所用的染料不同,它的颜色也随着改变。经过五种染料染过后,就变成了五种颜色。所以染东西时不能不慎重使用染料。

染于苍则苍,染于黄则黄。

——墨子?《所染》

“君子之交淡如水”,是道家庄子的名言。这与儒家《中庸》上的“君子之道,淡而不厌”是一个道理。君子的交友之道,如淡淡的流水,长流不息,渊远流长。除此之外,还要“简而文”、“温而理”,即简略而文雅,温和且合情理。

二十创造一个良好的企业环境

俗话说:“一个企业一条虫,换个企业一条龙。”说的就是环境的重要性。因此,企业要想吸引人才、培养人才,就必须为人才创造一个良好的环境。

子墨子言曰:“五入必而己,则为五色矣。故染不可不慎也。”

——语出《墨子?所染》

在墨子看来,环境是一个大染缸,好的环境就像一个色彩明朗的染缸,染出来的丝明艳耀眼;不好的环境就像一个色彩混浊的染缸,染出来的丝黯淡无光。可见,环境的重要性。因此,我们应该谨慎交友,为自己创造一个良好的生活环境。同样,企业要谋求发展,也应该创造一个吸引人才、造就人才的良好环境。

古人云:“良禽择木而栖,贤人择主而仕。”是否能聚人、培养人,都和环境有着很大关系。这里的环境包括自然环境和社会环境。其中社会环境尤为重要。

社会环境包括经济环境、政治环境和文化环境;硬环境和软环境;大环境和小环境等。经济环境,如物质条件、工资福利无疑是环境的重要内容,然而过分夸大它的作用却是错误的。有些企业创业时期的经济环境并不比别的企业好,但却吸引了众多人才投奔这个环境。人才流向的“善政”主要不是物质条件硬环境,而是软环境。正如王维诗中所言:“圣代无隐者,英灵尽来归。”这个软环境主要包括:

(1)组织的整体形象

人们选择环境不只看某一单项指标,而是看整体形象。古今中外吸引人才的环境都是因为这个组织是变法图强、奋发进取的。尽管某些物质条件不如人,但整体上充满活力,朝气蓬勃,奋发向上,为人才实现自身价值提供了广阔的天地。反之,一个组织只是因循旧制,不图进取,不能为人才提供用武之地,必使内部人才“人心思走”,外部人才望而却步。

(2)相应的配套措施

变革图强必须有相应措施。如组织机构,规章制度,奖惩措施,政策法令,以及许多不成文的社会风尚、文化传统和群众心理,特别是现代企业十分强调的“企业精神”或“企业文化”等。其中最为重要的是尊重知识、尊重人才的观念、政策等软环境因素。

(3)好群体、好领导

人才群体是环境的重要内容,群体结构优,整体功能大于个体之和,1十1>;2;群体结构劣,整体结构功能小于个体之和,1十1<;2。后者功能相互抵消,产生内耗,功能减值。这是“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水喝”的关系。

一个组织,关键又在于它的领导人。人才选择环境,领导人的品德、才能、观念、心理状态就成为重要的因素。领导是亲贤臣还是亲小人也是人才选择环境的一个因素。如果领导人身边聚一些不学无术、善于钻营或阿谀逢迎之徒,一切正直之士都会敬而远之。“物以类聚,人以群分”,“进一小人,则小人尽至”,“进一贤人,则贤人竞进”。由此可见,领导者的素质对环境因素的重要性。

(4)尊重知识、尊重人才

关键要落实在行动上,要实实在在地给人以施展才能的舞台,用人勿疑,疑人勿用。给人以信任,给人以厚待,才能解除后顾之忧。要珍惜人才,爱护人才,求贤若渴。

智者慧语

人才是企业的基石,是企业长盛不衰的坚强后盾,更是企业兴旺发达的根本所在。企业要想拥有人才,必须先能吸引人才,这在很大程度上决定于企业环境的魅力。

链接解读

原文精华

非独染丝然也。国亦有染。舜染于许由、伯阳,禹染于皋陶、伯益,汤染于伊尹、仲虺,武王染于太公、周公。此四王者所染当,故王天下,立为天子,攻名蔽天地。举天下之仁义显人,必称此四王者。

夏桀染于干辛、推哆,殷纣染于崇侯、恶来,厉王染于厉公长父、荣夷终,幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者所染不当,故国残身死,为在下僇。举天下不义辱人,必称四王者。

齐桓染于管仲、鲍叔,晋文染于舅犯高偃,楚庄染于孙叔、沈尹,吴阖闾染于伍员、文义,越勾践染于范蠡大夫。此五君所染当,故霸诸侯,功名传于后世。

范吉射染于长柳朔、王胜,中行寅染于籍秦、高强,吴夫差染于王孙雒、太宰嚭,知伯瑶染于智国、张武,中山尚染于魏义、偃长,宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当,故国家残亡,身为刑戮,宗庙破灭,绝无后类,君臣离散,民人流亡。举天下之贪暴苛扰者,必称此六君也。

……

非独国有染也,士亦有染,其友皆好仁义,淳谨畏令,则家日益,身日安,名日荣,处官得其理矣,则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱,处官失其理矣,则子西、易牙、竖刁之徒是也。《诗》曰:“必择所堪。”必谨所堪者,此之谓也。

——《所染第三》

今译

不仅染丝是这样,国家也与染丝类似。舜被许田、伯阳所感染,禹被皋陶、伯益所感染,商汤被伊尹、仲虺感染,周武王被姜太公、周公姬旦所感染。这四位帝王因为所染得当,所以称王天下,被立为天子,他们的功名遮盖四方,传扬天下。人们例举天下的仁义显贵之人,一定要提到这四位帝王。

夏桀被干辛、推哆这些奸臣所染,商纣王被崇侯虎、恶来这些奸臣所染,周厉王被厉公长父、荣夷终这些奸臣所染,周幽王被傅公夷、蔡公谷这些奸臣所染,这四位帝王因为接受不正确的影响,所以国家灭亡,自身被杀,被天下人耻笑。例举天下不义受耻辱的人,一定要提到这四位帝王。

齐桓公受管仲、鲍叔牙的影响,晋文公受舅舅狐偃的影响,楚庄王受孙叔敖、沈茎的影响,吴王阖闾受伍子胥、文义的影响,越王勾践受范蠡的影响,这四位国君受的影响得当,所以称霸诸侯,功名流传后世。

范吉射受长柳朔、王胜的影响,中行寅受籍秦、高强的影响,吴王夫差受王孙雒、伯嚭的影响,知伯瑶受智国、张武的影响,中山尚受魏义、偃长的影响,宗康受唐鞅、佃不礼的影响,这六个人受的影响不好,所以国家灭亡,自身遭到刑杀,宗庙被毁,断决了后代,君臣离散,人民流离失所。如果例举天下贪暴苛刻的人,一定要提这六个人。

……

不仅国君有受熏染影响的事,士人也有受影响的事,他们交的朋友都喜欢仁爱恩义,淳厚严谨遵守法令,那么就会家道一天比一天好,自己每天都安全,名声一天比一天荣耀,做官能合乎事理,比如段干木、禽子、傅说这些人,就是这样的人。有些人交的朋友喜欢骄傲自大,结党营私,那么他们的家道会一天比天受损害,自己一天比一天危险,名声一天比一天受辱,做官丧失了应有的理性,例如斗宜中、易牙、竖刁就是这一类人。《诗经》中说:“一定要选择好染料”,所说小心选择染料,就是这个意思。