书城心理现代应酬心理学
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第34章 人格魅力与应酬心理(2)

英国文坛有一位著名作家,名叫约翰·克里西,一生写了564本书。这位才华横溢的作家,开始写作时,却遭到了无数出版社、杂志社编辑们的冷落。他出生于一个普通的工人家庭,但酷爱文学,希望自己能成为一位作家,因此从30岁时开始写作,没有专门的训练,也没有名师指点,全靠一个人摸索前进。全英国所有的出版社和文学杂志差不多都收到过他的稿件,而无一例外地都给了他一张退稿条子。他粗略统计一下,在收到第743张退稿条时,竟未发表一篇作品。可是,克里西并不在心,仍坚持写作,他的才华加上勇气,终于叩开了各大出版社和文学杂志社的大门,他的作品便常见于诸书市,走向社会,得到了广大读者的喜爱。约翰·克里西的成功,可说是信心加勇气的成功。在他收到第一张退稿条时,他有信心、有勇气寄出第二篇,收到第二张退稿条,他有信心和勇气寄出第三篇……当他收到第743张退稿条时,他仍有信心和勇气寄出第744篇,这一篇终于成功了。他是凭着自己的坚定信心和勇气实同了自己的理想。美国大主教詹姆士曾说过:“我已经活了86岁,曾眼见多少往上爬,爬向成功,而所有达到成功的要件当中,最重要的是信念和勇气。一个人若无信念和勇气,岂能成就大事?”对克里西来说正是如此。虽然他失败了这么多次,经受了这么多次的打击,他还是勇敢地去面对,最后终于成功了。试想,如果他失败十次、二十次,一百次时便打退堂鼓,停笔不写了,他能成为世界知名的大作家吗?

文学家如此,政治家、军事家、艺术家亦莫不如此。出身没落贵族家庭、身材矮小的拿破仑,起初并不怎么为人注意,但他指挥的军队横扫欧洲,于1804年建立了号称和第一帝国的法兰西时,谁不称赞他是一位勇者,一位著名的政治家、军事家!曾又聋又哑、身患多种病的德国音乐大师贝多芬,起初也只不过是一位不为人知的宫延乐师,但他在创作上勇于革新,不断扩展音乐的表现力,并使奏鸣曲式发展成富于对比、冲突的戏剧性结构,成为世界乐坛的一颗耀眼明星。谁又不称赞他是一位勇者!

当然,生活中也有一些面对失败一蹶不振,甚至丢了身家性命的弱者。据传,1936年5月9日,著名人士陈融在广州筵请国民党元老胡汉民。筵席上有一位名叫潘景夷的人,喜爱下象棋,也知道胡汉民善弈,酒足饭饱之后,便请胡汉民与之对弈。两局下来,各自一胜一负,不分输赢。胡汉民定要再下第三局以决胜负。在第三局里进入残局时,胡汉民略占优势,信心满怀。谁知,潘景夷突然支起羊角士,炮打胡的死车,局势骤然发生了变化。如果胡汉民能勇对败民,再施巧计,虽未必会赢,但有可能走个平手。然而胡汉民见大局已定,勇气顿失,直急得大汗淋漓,脸色忒白,竟引发脑溢血,倒在地上,经抢救无效,于三日后一命呜呼。

按说二人对弈,只不过是娱乐而已。胜败乃兵家之常事,犯不着在失败面前,失勇丧命。这件事告诉我们,与人交往应酬,绝对不要恐惧,要善于培养胜利的心态,以勇气去压倒对手,这就是成功之道。

应酬中的友情力量

交友是人生的一大乐趣,友情是催人奋进的巨大力量。中国的圣人孔子就曾讲过:“有朋友自远方来,不亦乐乎?”在人与人的交往应酬中,如果我们能真心待人,那么我们就能得到真诚的友谊,结交可信的朋友。

“君子之交谈如水”是庄子在论述交友之道时的一句名言。这句名言的意思是,交朋友要保持如水一般的细水长流滋味。这也就是说,朋友之间的关系不必太过密切,如果认为彼此亲密就过于随便,往往容易失礼于对方而不自觉,时间一长就会生出怨隙和摩擦来。如果朋友之间的友情像水一样淡淡地长流不息,便永远不会感到厌倦,友情也会长久持续,同时给自己和别人留下回味的余地。所以,庄子指出:“小人之交甘始饴。”甘饴,就是甜蜜的饴糖,用来形容互相粘住对方,但禁不住时间的考验,时间一久关系就会疏远。

古人云:“君子为人,和而不流。”意思是:结交朋友,小事要“和”,大事“不流”。也就是说朋友之间,在是非原则问题上,应谦和礼让,宽厚仁慈,但在大是大非面前,应保持清醒,不能一团和气。有时你坚守正义,可能要冒一定的风险或暂时受到委屈,但是只要无自私之念,肝胆相照,终会羸得人们的尊敬。

《说唐》一书里有一位莽勇将军,名叫尉迟恭,也就是旧日过年时旧贴在门上的那位手持双戟、目光炯炯的过护神,他其实一位“和而不疏”的正人君子。传说有一次唐太宗李世民与吏部尚书唐俭下棋。唐俭性格爽直,不善逢迎,与皇上下棋也是那么争强好胜,只几下就把唐太宗打得落花流水。唐太宗损了面子,不禁大怒,以唐俭大不敬为借口,下令将唐俭贬到潭州作剌史。唐俭走后,唐太宗还不甘心,又找来尉迟恭,要尉迟恭去潭州调查一下,看唐俭对自己的谪贬有无怨言,若有,便定唐俭死罪。

唐俭乃尉迟恭的同僚,也是好友。尉迟恭觉得皇上这样张网杀人太过分了,半天没有回答。当唐太宗问他第二遍时,尉迟恭便直言相谏,请皇上重新考虑一下对唐俭的处理问题。唐太宗见尉迟恭不附和他,反而为唐俭说话,立即拂袖而去,使尉迟恭下不了台。但是,唐太宗毕竟是一代明君,回宫后仔细一想,自觉无理,于是宴请群臣,公开检讨自己的错误,大力表彰尉迟恭的品行。由于尉迟的谏阻,唐俭得免一死,唐太宗也得免枉杀无辜的罪名。唐太宗还当众赐尉迟恭绸缎千匹。

我们与朋友相处也应该像尉迟恭那样,如果是真心待人,就要对朋友加以爱护,见到不义或不善之举,应加以纠正,虽不能纠正,亦不能助之。这就是友情的力量所以。

孔子日:“人而无信,不知其可!”可见,古人择友,信在首要。不可想象,一个言而无信的人会拥有真正的朋友。

东汉太学里,有两位同窗好友,一个是山东人,姓范名式,一个是河南人,性张名劭。完成了学业之后,两人分手,相互约定,两年后某月某日,由范式去张劭家聚会。两年后的这一天,张劭高兴地对母亲说,范式今要来了,快去备办酒菜。张劭的母亲不信,说从山东到河南路途这么遥远,就是要来,也不一定今日能到。话没说完,果然有人禀报,范式风尘仆仆地赶来了。张劭的母亲大喜,说范式真是个讲信义的君子,与他交友,不会有错。后来,张劭不幸暴病身亡,不葬的那天,乡亲们突然发现远处的大道上有一辆车疾驰而来,隐隐约约还可听到哭声。张劭之母说:“一定是范式来了!”果然,车至跟前停下,范式手执麻绳,牵着灵车为好友张劭落葬,并说:“劭兄,生死异路,无法挽回,你我就此永别了!”乡里近千余名送葬的客人闻之同声落泪,都夸赞范式是一位信而不爽的真正朋友。

战国时的魏文候,也是一位严守信用的人。有一次,他对一位管理猎场的说,两天后,要到猎场去打猎。两天后魏文候与君臣正饮酒间,突然停下酒杯说:“天不早了,要去猪场了。”文候说:“我两天前就与猎场的人约好了今天去打猎,怎好失约呢!”

贵为君王的魏文候都如此重视信义,说明信义是一条重要的做人准则,能反映一个人的道德形象。与人友交,能不信乎?

《菜根谭》的作者洪自诚在谈到如何交友时,说了一句十分中肯的话:“交友须带三分侠气。”何谓侠气?就是要有济困扶危、打倒强权的气度;要有以心换心的侠义真心。只有这样的朋友,友情才能持久,感情才能牢固,遇到事情会互相帮助,彼此扶持,达到“有难同当,有福共享”的极致。

我们平时交朋友,就要带着三分侠义心肠去相交,即使是萍水相逢的陌生人,也会精诚所至、金石为开,成为真正的朋友。否则,或交际上的一般应酬,或商场上的一般往来,或工作上的一般接触,是不会有真正的友情的。当然,侠义交友绝非只讲义气而盲目地与友人胡作非为,黑社会的江湖义气绝不可同侠义之气同日而语。一个真正以侠义交友的人,是和朋友互相规劝相连的。同时心存一颗真心,修持自身,并去影响他人,这样的友情才会产生力量,不但能独善其身,更能兼济天下。