性别说明了社会结构的强制性和残酷性。在每个社会中，从出生的那一刻起，这个婴儿是男孩或是女孩，他或她的生活选择及他或她的出生地都是被认可的，但是，性别关系也提示我们注意一下社会的结构甚至是它的起源，这些将反射到普通人的日常选择及可能做出的不同选择，不论婴儿是在红色襁褓还是在蓝色襁褓中，在许多选择方面最明显的是从生物到社会的宿命之中。
此外，如罗伯特·可耐尔在他的《性别与权力》一书中强调的性别的政治图解表明目前的框架和渐增的压力相互作用或表面化的实践（在这种情况下，男性或女性在任何社会生活中将产生某些不可避免的问题）。然而，与此同时，也说明了集体性的实践活动（态度，先见之明，行为这些常规材料期刊将含有性别差异）的外在形式，并组成更大的社会框架结构，介于多性性别确定结构和少量男性与女性相互影响的不断相互作用，有可能发生一些变化（它将涉及到看起来毫无信心的宿命论的社会结构解说问题），它将对那些发生在医疗健康领域的事产生深远的影响。
接下来，我们将想清楚地知道，工作的影响对妇女们健康产生多大的变化和影响，正如男人和妇女的基本关系将重新商定一样。工作可能有害于妇女和她们的孩子的概念，使那些从事于性别和健康的流行性的研究人员进行更长远更深入的探索。
流行性的逻辑著述倾向于两个以上相对被广泛接受的实证评论范围，从表面上看，它们好像是相互矛盾的，这两个实证评论是由劳易斯·沃泊布鲁哥整理的一系列有价值的研究结果和分析性的文件。
第一个评论是妇女寿命要比男人长，在生命跨度的每个点上都占有较高的死亡率；第二个评论是她们比男人体弱，更多的疾病和精神上的压力使妇女丧失能力或被疾病困于床上，要接受更多的医疗上的服务。
第三点，近一段时间以来，这种趋势更加恶化，过去二十年，在致病率和死亡率上，性别差异已经发生了改变，从这个世纪开端到大约1970年，男性死亡率呈稳定上升趋势。而死亡危险，男性和女性都呈下降趋势，妇女因病死亡的局面比男人更多些，但是大约从1970年这种状况开始改变，在1977年至1980年之间，男性和女性的年龄死亡比率稳定保持在1.8左右。
然而，人们试图想弄明白这个挑战性话题，妇女怎么会在死前那段时期比男人显得健康？而不是在近于死亡的疾病状态显得比男人健康，同时并估计达到什么样的程度，为什么以及发生变化时的状况。
在这些研究和争论中，一个毫无疑问的推测是妇女解放，妇女的社会地位和经济地位与男人相比有所提高，她们将在某种程度上卸下反抗过早地死亡的防御，妇女们的历史性的身体结构，如体质弱，在反抗残酷的世俗生活方面需要特殊的保护，那么相对的概念是疾病作为妇女脱离文化标准的一种认可，将主要贯穿于流行性逻辑著述，正如流行性的逻辑著述贯穿于历史一样。
许多性别差异在健康方面的迷惑也来自于那些妇女本身能力的有限性和自然角色的局限性怀有极深偏见的人们。
首先，评论简单假定男性的短生命是因为他所要承提供养家庭的沉重负担是一方面因素，这就产生了这个预言：妇女参加的工作和他们假定要干的工作使她们减少死亡的机率。
正如互解这个预言的证据逐渐积累一样，将要被攻破的假设是妇女的工作自然是安全可靠的，其间有部分是可信的事实：男人有更大的户外工作职业的危险性，包括致癌物质，他们工作的意外事件相对较高，在美国这些因素总共算来占男性死亡率的因素要超过5%甚至10%。
当这些问题从身体危险转移到精神工作中的压力时，情况变的更为糟糕，罗伯特·卡罗斯克和他的同事们过去预言的职业危险，妇女的工作倾向集中于低限制或高要求的工作压力模式的四分之一，因而妇女的工作总体来说，来自于未来的压力比男人的工作更具有危险性，在工业革命后的现代社会，心理上的压力对健康的影响有所夸张（或者称林斯梅宣言），性别模式被复杂化，只有一部分能被人们理解，他们被神话和老套给搞糊涂了。
在压力研究方面，长远的男性地位的偏见被描写为：工作之地，正如内在的压力和家庭的压力作为一个避难所，但是更新的研究表明妇女在处理来自于家庭和工作方面的压力时，她们是更为多疑可以说是压力，而男人在这方面与妇女刚好相反。
格雷斯·巴如可，罗斯·巴纪特和他们的同事们在威尔利斯中心研究妇女问题时表明，工作场地对一些妇女来说可称为天堂，它在心理平衡要求与控制上比在家是一个更为舒适的地方。其它一些研究表明工作或许对婚姻压力及过重的双亲压力起一个缓冲作用。
对众多方面研究的诸多资料趋向于认可两性在参加工作，婚姻及父母辈方面有望更为健康的前景（参照社会的横向和纵向可靠证据）。在许多研究中，通常的动态是圆周形，在更多情况下，他们被四周的期望所缠绕。
接下来的这个证据至少表明了结过婚的工作比独身或配对工作更为健康。另一些证据也十分令人惊奇，就生活质量而言，离婚的妇女好象比那些仍维持不幸婚姻的人更为健康，这里有一个例子。
担当众多角色的妇女应被认为她们有更多的机会学习、提高自身办事效率，提高自我尊严，建立社会关系网，开拓信息工具和情感支持，缓解生活压力。
丘迪斯·诺丁（另一个著名的研究后来成为总统）提出了众多角色与日渐提高的健康之间的联系，一个有不同自我认定的人，应该有认识缓解压力的能力，在生活圈子中，当事情变得不好时，能够改变自我认定的尊严和所期望的报酬。
与男人相比较，妇女在压力方面，社会的支持扮演着更为重要的作用，至少对某些情况下的一些妇女可称为双刃剑，那些方法已经被很好地绘制，可选因素已经被充分控制，众多的角色看起来确实含有积极的促进作用。在关系到就业、婚姻和父母辈的结合上看起来现在休息或许会威胁到妇女的健康，虽然诺丁告诫说这些文化粘合发现和那些太早不能看到多角色对健康的不利影响，从婴儿兴盛时代直到老年。
同时，评论家们（包括乔乐·伯德）向是否分类的社会角色措施（父亲、工人、丈夫）在没有特殊培训背景下获得满意的现实和更好地与这些角色结合起来。
再者来说，那些对这些问题表示沉默的人并不少于我们对该问题的理解。由于广泛不断的性别偏见在这个基础问题的影响曾统治垄断了的研究的断定，排除特殊情况外，把工作压力和身体健康结果连系起来的专门的健康研究及一些疾病的亡点，已经应用在男性人士身上，并建立起象绝对“黄金水准”类似的男人的工作经验事业。
研究妇女和工作的报告恰恰相反，已经不再趋向于精神压力之中，而寻求妇女在承受压力优势方面上的本质的解说，艾伦·豪尔先生看待文学也是有不足之处的，因为妇女研究者们回顾那些框架并思考于上下关系和情感论点，然而研究男性的报告与之相反。结果是这样的，工作对男人身体健康的影响的有效证据是诸多的，而对妇女们的证据是不足的，但是人们猜测对妇女身体健康影响主要来自于精神压力，未来的论点主题如下：
那么我们要谈论到哪儿呢？
首先（如豪尔先生已做出的观察结果），健康调查研究可忽略性别差异。这个研究还可以控制在性别范围之内，或把性别作以分类。过去许多报告赞同第一个论点的两项策略，该研究需要延伸到第二个论点，广泛来讲，他们不应该把不同性别对健康的影响作为特殊方式划分，他们应该试着弄明白性别是一个社会性标题，这将要考虑到性别对健康影响的从属因素或独立因素作出解释和分析。
其次，两性差异为那些研究性别问题的人员提供出不同的性别进行研究。早期资料发现性别模式在健康方面将对研究调整那些死亡率较高的男性身体平衡上起推动作用，近来，一个强大的运动将把妇女在医疗和健康的惟一需求变为专门的研究课题，性别偏见可分为两个方面：妇女和男人的混乱的研究，男人的户外工作和妇女的家庭劳作便是一个常见例子。在对男性的重体力测试与妇女的精神压力结果是不同的，非性别研究将被分类处理，有关性别角色的分类问题的粗略假定方案会被人们加以框架整理，资料收集，及进行项目的计划安排。
再次，如何远离那些重要的陷井对那些反把所有妇女研究归于特定的范畴之内的人员相当重要。根据我的一个威尔斯利同学——哲学家威克斯培曼的《妇女问题》中谈到的，这是许多女性研究者作出的一个逻辑判断错误。那些妇女健康研究总体上要应用于特殊情况与妇女健康源自男人研究的结果的推论同样是不准确的，简单运用性别作以控制将不会解决任何问题，在性别和健康上，一个有趣的结果是：那些微妙的差别影响贯穿于种族、年龄和阶级，其相互影响作用横贯于物质世界和社会生活。
最后，我们将揭开刚才的迷团，即妇女是否工作转移或被工作转移（当然，包括两个方面），这将关系到我研究的生命过渡课题。让我用威尔斯利大学演讲的一两句话加以总结，威尔斯利大学是一个按照妇女的经验进行定性颁布专业认证的团体组织。
于1895年创建的威尔斯利大学的亨端和波兰·多伦特目睹了为争取权力、自治和独立而进行的教育性的公平斗争，多伦特人士贡献了他们的可贵生命，他们的夙愿是建立一所妇女大学，这在当时是一件很古怪的事，他们相信多伦特在大学时作的早期布道说的（对妇女问题有些夸张）：受过高等教育的妇女是反对强权势力争取自由、权力战斗呼声中的一个重要部分。他号召威尔斯利的妇女们为她们自身利益进行更大的战斗，在社会生活中作的更大范围的改革，提高他们的社会价值！你可以想象到，他在大学布道的那些尖锐的讽刺，多样的歌曲及激励性的口号呼声一代一代流传下来。
它虽然不全是多伦特的演讲，但他开创了建立一所女子学院的先例，并且任命一位妇女作为校长，这是有史以来世界上第一位女大学校长，妇女的传统领导地位已经在威尔斯利大学作的记载（我是第12届校长和第12届妇女校长）。有一段时间除我，在二十世纪七十年代早期夏季的数月期间，大学委托了一个男性委托人员负责处理校长的事务。在他短暂的任期之间，二百英尺高的砖块塔楼主管大厦被闪电击毁，上帝让我们知道她是非常不满意的，同时我们可以从中吸取教训。
返回威尔斯利大学后给我打击最大的是大学内在的系统及参与的管理体系。在威尔斯利对市民和社会来讲，这是一个自我觉悟认知的难得水平，同时也是相互支援、促进发展的强大文化动力。将来有一天，当我们打开所有的箱子，盘算着如何处理那些激进派的邮件时，我希望我有时间问询一下像一些组织团体所讲的妇女地位究竟是什么意思。对妇女，对男人，对儿童，处在他们的位置来说，他们的生活质量，自我实现和他们的健康到底是怎样的情况。
同时，我有时认识到亨瑞·托曼在他当校长的前几个月内确实做了些实事。他曾引证《周一全球》上所报道的：“在前几个月内我发现当校长象似骑一匹‘老虎’，你可能会骑下去或被吞食掉”，我尽我所能驾驭着这匹“老虎”，谁也不知道它将走到哪里，走到何时。
在哈佛大学度过了美好时光，十分感谢你们在这参加我的整个演讲！
美国第二任总统约翰·亚当斯的就职演说
哈佛总统的就职演说：
美国第二任总统约翰·亚当斯的就职演说
（1979年3月4日）
人类因偷吃禁果而去天堂，这是几千年来的一个教训，但并未受到多大重视。道德的反思、贤明的格言和宗教的恐怖与时下的爱好、偏见、想象、热情或异想天开的念头相抵触时，对国家并无多大影响。
约翰·亚当斯个人档案
全名：John Adams
绰号：圆胖先生、诚实的约翰、独立的阿特拉斯
生卒：1735.10.30—1826.7.4
任期：1797.3.4—1801.3.4
出身：农场主
学历：哈佛大学
职业：律师
党派：联邦党
宗教：基督—性论派
职务：驻外大使·史密斯
夫人：艾比盖尔·史密斯
子女：3子2女
著作：《论教规和封建法律》
名言：人类因偷吃禁果而去天堂，这是几千年来的一个教训，但并未受到多大重视。道德的反思、贤明的格言和宗教的恐怖与时下的爱好、偏见、想象、热情或异想天开的念头相抵触时，对国家并无多大影响。
官服和钻石除了纯粹装点门面之外，难道还能为此增添任何实质性的东西吗？
生平简介：
约翰·亚当斯是美国第二任总统，于1735年10月30日生于马萨诸塞州的布伦特里。他年轻时就投身于爱国事业，并就读于哈佛大学法律专业。
亚当斯是第一届和第二届大陆会议的最强有力的代表之一。在独立战争后期，他大部分时间从事外交工作。他在法国、荷兰任职，并且协助和平条约的谈判。从1785年到1788年，他是驻英国的公使。回国后，他即被选为华盛顿手下的副总统。1796年当选为总统。
他29岁时与一位富有才华的牧师的女儿艾比盖尔·史密斯结婚，他们一同度过了54年美满的夫妻生活。