学会控制自己的感情行动，这在社会交往中是很重要的。当你在被人无情地侮辱之后，你是否会动辄勃然大怒？你可能会为自己开脱认为发怒是生活的一部分，甚至会为自己的暴躁脾气辩护：“我要不发火，非得憋出病来。”尽管如此，可能你自己也不喜欢生气这种行为，更何况别人呢？
哭也好、生气也好，同其他所有情感一样，都不是天缘无故地产生的，而是你思维活动的结果。当你遇到的结果超乎你的预料时，就认为事情不应该是这样的，于是感到自己丢了面子，脸色一定变了。接着便是一些冲动的相伴动作，其实这样的想法和行为都是很愚蠢的，只会给别人留下小家子气的印象。
因此，不论在与人交往的过程中发生了什么不如意的事，都不要轻易发作，一旦你发作出来，无论对人对己，都不会有好结果。所以要控制你的情感！也许这对绝大多数的人来说不那么容易，但我们却有必要这样做，因为这是你社交成功的必要心理基础。
340.把握快乐的心态
俗话说：“一种米养百样人”。世界上没有性情相貌完全相同的两个人。人的心理活动，包括气质、性格、能力等个性心理特征，也就是一个人经常表现出来的、本质的、比较稳定的心理特征。在社交活动中，个性心理的不同决定了其行为不同。气质、性格、能力各不相同的人，在社交活动中会有不同的行为。
社交既然是人与人的往来，目的就在于使个人逐渐完善并更有利于社会。而体现于具体交往中，则以索取与给予作为直接目的。作为成功交际的直接后果则是与别人进行感情沟通。
当今的时代，是一个思辩的时代，正在呼唤着对答如流的应辩人才。是的，时代在发展，社会在进步，人与人交往越来越密切。
341.平心静气的快乐
如果想愉快地进行人际交往，使别人对自己有好感，就必须具备以下几种心理：
（1）不要太敏感
如果你过于敏感，不妨到大自然中去，让环境来改变你那敏感而又内向的性格。生活是一条河，你尽量想象出你在上面泛舟的欢乐和它的浪花，这样一来敏感便会离你悄然而去。
（2）多想想别人
多想想别人，多留心身边的事；不管别人说你什么坏话，都不要放在心上，不要太看轻别人，以为他们总是对你幸灾乐祸、总是轻视你、损害你、为难你。一个能够信任自己的人，同样也会信任别人。
（3）大家都是朋友
这种健康的心理，能使你心平气和地与人交往，其实你的周围有这么多朋友。人与人之间的合理争论并不妨碍共同生活。
所以，在不同的时间地点，要有适应不同环境的心理。您到别人家作客或参加结婚典礼，在这种场合下，如果你被别人开玩笑，一定不能恼火，忍让一步，即使自己吃点亏，也不要闹得大家不快。
342.情同手足的处世情怀
人的同情心是一种崇高博大的情怀，是人与人以及人与物之间沟通交流的媒介。在传统社会里这种境界被概括为“仁”。而现代人却常常对古人的一个“仁”字迷惑不解。什么是仁呢？说起来很简单，人与人之间的同情、理解、沟通、默契、和谐便是仁，两个人在一起能够在情感上彼此合二为一，这便是仁。仁不仅仅局限于人与人之间，也存在于人与物之间。人对万物的同情使人产生与天地万物同类同体的感觉，由此引发以仁爱之心待人待物的道德良知。比如，人看到孺子，肯定会生恻隐之心，就是因为人心之仁与孺子同体，孺子与他是同类；人看到鸟兽哀鸣就产生不忍之心，也是因为人心之仁与鸟兽同为一体，鸟兽也是有知觉的；人看到草木被摧折，而生悯恤之心，是因为人心的仁与草木同为一体，草木也是有生命的东西；人见到瓦石被毁坏，必然有顾惜之心，这是因为人心与瓦石同为一体。于是，人将万物视为一体，将天下看成一家，将天下人当成一人。将世间一切都看成自己亲爱的对象，从而达到尽仁、尽善、尽性的人生最高境界。
343.宽恕的心胸似海洋
欲求成功的事业，须有自强的才能；欲求人生的安祥，须过自律的生活；欲求生存的荣耀，须有一种良知、良情、良意的美德。诚于内涵的爱心，发挥崇高至善的理性，在行为上，永远表现出博爱的精神，就是至善至美的人生。
世俗间有人想用自己的生活方式，去控制他人的行动。而人类文明的生活，是基于情感的交流，自由平等的待遇。人的恶行终将得到报应和惩罚。一个态度庄严之人，才具有健全的思想，体认人世间的一切真假。
如果一个人，认为卑鄙无知的行为不是一种丑恶，那么，人类的道德就没有崇高的评价。最廉洁、最宽恕他人的人，能树立起美好的社会风范。最艰苦的生活，可以锤炼生命的坚贞，人格的完美与尊严，要在日常生活中有自我诚实的表现。
在现实中，必须随着时代的进步，追求新的知识，创造新的环境，才能自求生存。在生活之中，不能因物质的文明，为物欲所刺激，姿情狂妄，重利忘义，则会丧失自己的良知，损害人类利益。
344.淡泊以明志、宁静以致远
俗话说：“忍得一时之气，免得百日之忧”。中国人讲究处世要能够忍气吞声，做人要学会忍辱负重。在中国人眼里，忍耐是一种美德，是一种成熟的涵养。
“吃亏人常在，能忍者自安”，是提倡忍耐的至理箴言。忍耐是人类适应自然选择和社会竞争的一种方式。大凡世上的无谓争端多起于芥末小事，一时不能忍，铸成大祸，不仅伤人，而且害己，此乃匹夫之勇。凡事能忍者，不是英雄，至少也是达士；而凡事不能忍者纵然有点愚勇，终归城府太浅。人有时大愚，小气不愿咽，大祸接踵来。人应该为自己的快乐而活着，切莫因别人的失礼而生气。谁都不愿被别人所左右，如动辄生怒，恰恰自陷于受别人左右的陷坑，不仅左右你面部表情，而且左右了你的心理情绪。这样你最易被人玩弄于股掌之上，“激将法”正是如此。忍耐并非懦弱，而是于从容之中冷嘲或蔑视对方。唐代高僧寒山问拾得和尚：“今有人侮我，冷笑我，藐视我，毁我伤我，嫌恶恨我，诡谲欺我，则奈何？”拾得答曰：“子但忍受之，依他让他，敬他避他，苦苦耐他，装聋做哑，漠然置之，冷眼观之，看他如何结局？”这种大智大勇的生活艺术，用老子的“不争而善胜，不言而善应”这句话来评论恰如其分。
345.谦虚的快乐
法国哲学家罗西法古说：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越吧；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”
这句话可以说是经验的总结。当我们的朋友表现得比我们优越时，他们就有了一种重要人物的感觉，但是当我们表现得比他还优越，他们就会产生一种自卑感，形成羡慕嫉妒的情绪。
在心理交往的世界里，那些谦让而豁达的人们总能赢得更多的朋友。反之，那些妄自尊大，高看自己小看别人的入必然会引起别人的反感，最终在交往中使自己走到孤立无援的地步。
从某种意义上说，谦虚也是交际获胜的力量。尤其在对峙双方地域不同、文化背景各异的情况下，偶然一句“我不太明白”、“我没有理解你的意思”、“请再说一遍”之类谦恭的言语，会使对方觉得你富有涵养和人味，真诚可亲。
做人，有什么值得焙耀自己傲视别人的呢？孔子说：“君子做事不自大，居功不自傲。”虚己待人是长进仁德的基础，自谦是受人尊敬的阶梯。念念不忘谦虚二字，自然是高风可仰，心光可掬。
346.自我激励的快乐
每个人都喜欢得到他人的鼓励，但千万别乞求甚至依靠别人来鼓励你。
要自己鼓励自己，让勇气和力量自己在心中产生，好比自己钻一眼泉孔，泉水源源涌出！任何时候，任何状况，你都可以自己取用！
不过，人在低潮时，情绪低落，如果打击太重，有的人还失去活下去的勇气，怎么可能鼓励自己呢？
因此，遇到低潮时，你要有活下去的决心，这是自己鼓励自己的先决条件。
同时你要告诉你自己：我一定要走过这个低潮，我要做给别人看，向所有人证明我的坚韧与毅力：换句话说，你要为自己争一口气，不要被别人看轻：
有了这样坚定的信念，接下来就是付诸行动了，这当中还会有挫折、沮丧，也不知何日才能出头，而且你还有可能再度被打倒！
那到底该如何激励自己呢？
其实具体的方法很多，不一定每个人都适用，每个人都可以找到自己鼓励自己的方法。你不靠自己又靠谁呢？
能自己鼓励自己的人就算不上一个成功者，但绝对不会是一个失败者，你还是趁早练练这种“功夫”吧！
347.笑对困难的乐观
一个身处逆境却依旧含笑的人，要比一旦陷入困境就立即崩溃的人，获益更多。身处逆境而乐观的人，才具有获得成功的潜质。而要比一般人为强。有好多人往往一处逆境，便立刻会感到沮丧，因此达不到他们的目的。
在社会上，绝没有郁郁不乐者、忧愁不堪者或陷于绝望者的地位。如果一个人在他人面前总是表现出郁郁不乐，就没有人愿意同他在一起，人们都要远而避之。
每个人都应该养成一种永远不回忆过去悲痛事件的习惯，要进入最有兴趣的环境中，去寻求几种能使自己发笑和受到鼓舞的娱乐。有些人在家庭中寻找娱乐，和他们的孩子们嬉戏；而另外一些人则在戏院中、在谈话中，或在阅读富有感染力的书籍中寻求娱乐。
能够及时改变自己的心情，也许就能发现适合自己的强项。没有强项的人生，心情也是最糟糕的。
348.化不可能为可能
无数人认为“不可能”的事情一旦成为事实时，总会有人说，这件事本该在很久以前就能做成；还会有人找借口说，他们所遇到的巨大困难是任何人都无法克服的，从而把在困难面前的退却说成是顺理成章的事情，好让自己从困难面前大摇大摆地溜走。对于许许多多的指挥官而言，他们同样有精良的装备，有必要的工具，有善于穿越崎岖山路的士兵，但他们却缺乏拿破仑的坚韧与勇气。拿破仑在困难面前没有退缩，尽管这种困难对于任何人来说几乎都是难以克服的。他需要前进，所以，他就自己创造了机会并牢牢地把握住了这个机会。是不是意志力、勇气与决心会使所有的情况为之改观？从而力挽狂澜？
历史无声地留给人们与此类似的千千万万个例子，告诉人们有无数英雄伟人们在别人畏手畏脚、面对机会犹豫不决时，他们果敢地抓住了机会，取得了常人难以想象的伟大业绩。这些人总是能当机立断、雷厉风行，全身心地投入到行动中去，让整个世界为之喝彩。
是的，你可以说，世界上只有一个拿破仑；但是，另一方面，人们也要看到，当今任何一个年轻人所面对的困难与艰险，决没有这位伟大的科西嘉小个子所跨越的阿尔卑斯山那么高、那么险。