书城两性30岁恋爱也不晚
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第23章 把羞涩和冷淡收起来(1)

一、安全套的道德暴力

当一个女人在一场聚会中,不小心从化妆盒中掏出一个安全套,周围的男人会怎么看?

当一个女人在一次或萍水相逢或天长地久的激情时刻,执意要用安全套,男人会怎么看?

女人们正在为这个问题烦恼不已。

苏珊,模特经纪人,32岁,城市的单身熟女,崇拜欲望都市里的萨曼莎,爱情时断时续,因此性关系也时断时续。苏珊的私生活永远像新闻一样,是周围人的话题中心。

有一次,苏珊认识了一位男友,那是一个温暖的春天的夜晚,她在酒吧里眼神迷离,他在酒吧里左顾右盼,两个人的目光同时胶着于对方,好像天雷勾动了地火。

几杯酒下去后,他们都心照不宣地觉得不应该辜负这样一个夜晚。她上了他的车。去了城北一个高档的公寓。那是一个钻石男人的家,她看得出来。

当她从浴室出来后,一切便自然而然地开始了。

关键时刻,苏珊拿出了随身携带的安全套,男人很意外,看她的眼神仿佛看外星人一样。他们发生了分歧。男人不想戴安全套,觉得影响快感和深入,苏珊觉得一定要戴。

最后男人委屈地说:“你不信任我吗?”

苏珊抱怨说,男人总是这样,如果你随身携带安全套,他们认为你生活作风混乱;但如果你在性关系中坚持要使用安全套,他们又觉得你不够信任他。

在中国,假如一个女性随身携带安全套,人们会怎么看?十有八九,人们会认为,这个女人的生活作风有问题。比如她性关系随便而混乱,她的私生活不够检点。中国着名的性学家李银河认为,这首先和人们动不动喜欢把性和道德联系在一起有关。性冷淡或者性次数越少的人,越在道德上占有优势,反之,那些性欲望强烈或者性频率发生比较高的人,则在道德上处于劣势,而一个随身携带安全套的女人,用某位漫画家的话说:一定是位像《欲望都市》中的萨曼莎那样,性欲澎湃,随时等待性交的疯狂女人。

所以,我们首先要问的是:一个女人,如果性频繁发生,就一定是不道德的吗?就一定是放荡的吗?

答案显然不是。性学家福轲认为,很多时候,人们制定性道德是按照一部分的标准去制定的。他说:为什么有些女人总是对性有耻辱感?为什么有些性保守的女人对性上面开放的女

人总是抱着刻骨的仇恨?可能的原因有:一是她是天生性欲能力弱的,这属于生理,但她一定要上升到道德优越感。二是她很容易被女人无性才纯洁的观念内在化,进而在内心里升腾出一种纯洁感,所以对那些多性的女人要坚决打击。

所以,一个女人随身携带安全套,即使她是一个多性的女人,难道她因此注定在道德上处于被审判的境地吗?

女人随身携带安全套,其实比男人更有必要。

曾经听过这样一个故事,一个女人因为觉得爱她的情人,可以为她奉献一切。情人不喜欢带安全套,女人当然毫不犹豫地答应了。但结果是,当她为放荡的情人奉献了一切,对方潇洒地挥一挥手,不带走一片云彩时,留下的是她为对方流产N次疲惫不堪的身心,以及至今难以治愈的性病。

所以,奥斯卡一部经典获奖影片中主人公感叹说:不是我不相信,我确实什么都不相信,我惟一相信的是,人性是经不起诱惑的、是多变的。

在爱情发生的起始,女人确实容易产生一种为对方付出一切,目眩神迷的感觉,所以,彻底的融合是她向一个男人献身于他的证明。她们起初或许会觉得,出于健康和避孕的考虑,女人比起男人更有必要坚持戴安全套,但在坚持的同时,她心底的疑问是:这样影响一个男人的快感时,会不会让这个男人怀疑我对他的爱?

而越在这样的时候,女人其实越不应该妥协。因为男人充满了一种矛盾的心理:当你为他可以放弃健康和自保原则时,他逞一时之快感后,心里或许会想你还会或者曾经也为一个男人这样放弃过原则吗?表面上他得到了,但其实你的原则性却经不起他的推敲了。

所以当一个男人为了他的一时之快感,却需要你放弃安全原则时,这样的爱显然也不是真爱。真正爱你的男人会支持你坚持原则,虽然他牺牲了部分欢娱,但你赢来的才是他真正的尊重和爱。

二、当快枪手遇到马拉松

是不是每一个女人,都能遇到完美的性伴侣?

施罗德就很为自己的性生活发愁。她以前遇到一个男人,是个快枪手,经常不到三分钟就结束了一切,剩下意犹未尽的施罗德,成为性爱怨妇。那时,她就发誓,如果下次找男人,一定要找个可以支撑时间长一些的。

她没有耐心去和快枪手看男科医生,这个时代讲究速食和效率,等到把快枪手治好了,她觉得自己恐怕也要成白毛女了。

盼星星盼月亮,有一天,施罗德终于盼到了一个马拉松。

马拉松男高大威猛,汲取了上次的经验,施罗德这次先看面相。书上说某类面相的男人床上功夫好生了得,施罗德和她算命算出来的性爱健将上了床,果然惊喜异常。这个男人果然有点像大战风车的堂吉诃德,似乎永无停息。

可是,惊喜不到三分钟,施罗德发现苗头有些不对。性爱健将倒是时间都超过了半个小时了,可是看样子,他根本还没有终止或者停歇的打算。最初的惊喜和快感过去后,施罗德感觉剩下的就只有漫长等待的无聊和痛楚了。这就好比一个人跑马拉松,跑几百米是闲庭信步,跑上几千米,就是苦役了。

马拉松男人根本没有看出她的苦楚,他一脸洋洋得意自己的时间纪录。

第一次施罗德觉得自己完全是在麻木中度过了。她觉得自己被折腾得死去活来,性爱不再是欢乐,而变成了艰辛的体力劳动。她以为这只是第一次,马拉松以后就会收敛一些,没有想到,接下来,马拉松男人每一次时间都长得让她心悸,她甚至想,也许和马拉松配对的不是她这种娇弱如林妹妹的知识女性。

她偷偷地去查资料,发现男科对此的解释是“坚而不射”——一种器质性毛病,她站在图书馆里,简直欲哭无泪。

她没有想到,自己好不容易摆脱了一个快枪手,千辛万苦找了一个马拉松,结果却是亢进性的器质障碍型男人。

施罗德的好友贝瑞,更是觉得自己不幸极了。她禁欲一个月,只有那么一次,她无动于衷或者心满意足。可是她的老公,则不行了。用老公的话说是“仿佛一日无性便食之无味”于是,贝瑞天天害怕夜晚来临,害怕见到老公那双饥渴的眼睛。

我想这里面涉及一个性的匹配问题。人们常常觉得,婚姻要和谐,要讲究门当户对,但常常忽视了性爱的“门当户对。”

一个修女式的太太,遇到一个同样禁欲的修士式的丈夫,这样两个人都不会指责对方。同样,一个色情狂式的男人,如果遇到一个潘金莲式的太太,两个人也可以算是高手相逢。

快枪手对于大多数人来说,是不可忍受的,但如果快枪手碰到一个对性丝毫不感兴趣的伴侣,两个人又都是金童玉女式的组合了。而马拉松如果碰到性亢进,两个人也有高山流水遇知音的感觉。

所以,常常不存在谁指责谁的问题,或者谁是病态,谁是健康的问题。关键是性爱同样也需要“门当户对”。虽然这是一种理想境界,否则全世界的性医生都要失业了。但是我们确实有时要对伴侣有宽容之心,如果他在床上不合适你,并不一定他不合适任何人,或者他不健康或者病态,很大一部分原因是,你们可能床下合适,但在床上就不一定合适了。

三、哥伦比亚的性罢工事件

哥伦比亚一家小镇的女人有一段时间成了全世界的焦点:

为了抗议政府不修路而让她们家人的出行安全受到威胁,她们决定开始“性罢工”,不再和男人过性生活了。

何时结束性罢工,她们说:直至政府拨款,正式动工修路。

女人们的性罢工最初让小镇上的男人恼羞成怒。被妻子拒绝,这在大男子主义严重的当地,简直不可想象。但是慢慢的,男人们开始理解了妻子的诉求,并且主动加入了声援女人们性罢工的行列。小镇的镇长就主动对记者说:“千真万确,最近我主动睡到了太太的隔壁。”

性罢工因为引起了媒体的广泛关注,最终给政府以压力。

政府答应了修路,工程车开到了小镇,女人们大获全胜。当晚,她们用最激情的性生活回报了久等的男人们:“难忘,充满了激情,就像欢庆的烟花一样。”

最初看到这条新闻时,觉得小镇上的女人实在太机智了,通过自己别出心裁的创意去巧妙地争取权利,表达诉求。这才发现有时政治也可以如此轻松有趣。

可是,有没有想过,在私人生活中,你万一真的经常动用性罢工的手段,会给你带来什么?

艾米就经常给老公来点性罢工。昨天,老公回家,忘了给她买新款流行长裙,她不高兴,晚上给了老公一夜的冷背;过几天周末,在到底回老公家还是自己家的问题上,他们又发生了争执。为了逼迫老公就范,她又开始性罢工。老公起初坚决抵抗。艾米卷起铺盖自己睡,他也就搬起铺盖主动搬到客厅沙发上。

但是半夜,老公到底熬不住了,猴手猴脚的蹭到床上。艾米装睡,心里却志得意满。老公求饶时,她趁势说:“怎么样?周末回我家吧。”

床事到了火山口,男人哪里能够说半个不是?总之,老公一口答应了,艾米像个战无不胜的大将军,也像个女皇施舍臣子一般地转过身来,施舍了一回老公。

“男人,你就得钓着他点。在那件事情上,都是男人沾光,我们女人付出,凭什么让他得了便宜卖了乖,所以,不能轻易满足他。”艾米坐在街边,看着川流不息的人群,骄傲地向我展示她的驯夫术。

我心里一阵发冷。

什么时候,有些女人把婚后的性当成了一种交易?真的在性爱这件事情上,就是男人占便宜,女人受委屈了吗?

男人们在心里显然是反感这一点的。没有错,男人大都是性爱中的主动一方,这是雄性和雌性的调情原则。可是主动不代表自己只是性受益一方,在男人们看来,性爱应该是你情我愿的事情。他英勇善战,他大汗淋漓,他腾挪翻转,女人们应该也从中受益了——否则,任何一个女人说自己还是在受苦役,如同强暴一般,那这个男人一定有极强的受挫感。

可是,什么时候,女人把婚姻内的性,当成一种获得权利的手段了?

我想女人把性当成一种在婚姻里的争取权利手段,缘于某种悲怆、弱势,以及对性的错误认识。想想原始社会吧,那时男人出外打猎,女人在家等待男人的食物,她用什么取悦于他?当然是晚上的肉体的温情和抚爱。

所以,这其实是原始社会就开始的女性古老基因——要得到更多的食物,就得在性上面更得像飞燕玉环一般,会让那个唐明皇一般的男人欢心得意才是。否则,就拒绝和男人上床。只是,这是不是造成了这样几个问题:

一是女人的性快乐哪里去了?为什么只能想着男人的性快乐,只能为男人的性快乐而取悦他?飞燕和玉环,有没有人考究过她们的性感受?

二是只用性来交换,是不是本质上总把自己当弱者?除了性罢工,还有什么能够让男人就范?这是女人的悲怆和无奈吗?

三是久而久之,是不是女人认为自己在性上面完全没有快乐?性只是一种取悦男人的手段,而不是自己的快乐目的。

四是男人会不会越来越觉得没劲透了,想想看,老是和一个木乃伊做爱,因为她觉得性只是男人享受的事情,自己没有沾啥光,男人还能“性趣盎然”吗?

难怪五千年下来,女人的性冷淡和性压抑大面积存在,因为女人什么时候真正开始享受性爱快乐,不再觉得性是一种交换手段时,那种新女性精神才会真正生长在内心里。恺撒的归恺撒,上帝的归上帝,在两性关系里,男欢女爱归男欢女爱,其他矛盾冲突归结为其他矛盾冲突,动不动来个性罢工,还是把自己看成弱者的一种悲怆举动。

四、面朝大街,性暖花开

D君说,他住在北京国贸的某高档住宅小区的27层。站在他家宽大的落地窗前看下去,窗外是长安街如水的车流。夜幕降临时,璀璨的灯光像一条银河般。满眼是大都市的繁华,这让他一直觉得自己买的高档住宅物有所值。

更物有所值的是他的性。

D君在一家外资公司做首席代表。用他和朋友们在一起聊天的话说:别看这职业表面光鲜,实际都是孙子干的活。他的老板是一家日本老板,经常一不高兴了,就对他们破口大骂。

D君经常忍无可忍,可为了那近五十万元的年薪,他只好咽下这口气。给老外打工,他们不扒你一层皮不会罢休。这一点,从D君年纪轻轻,却早生华发即可看出来。

只有每天回到家,是D君最开心的时刻。

他拥有一个令许多男人们艳羡的秘密。

他是典型的单身钻石王老五,这个城市的不少美丽的模特和演员们都很喜欢他。一来D君风度翩翩,很会关心体贴女人;二来他在北京最繁华的CBD国贸旁,有一套将近两百平方

米的豪宅,这让许多与他结交的女人,认识不到三天立刻投怀送抱。

他喜欢和那些演员、模特们在27层高的高楼的窗户旁亲热,那简直有点像是凌空做爱。那时,他们的面前满眼都是北京繁华大街上的如水车流,远处的高楼鳞次栉比,D君觉得自己像是在浩瀚的天幕间飞翔的仙子,在最HIGH的时刻,他也像羽化成仙的仙女一样,升空而去。

这使D君爱上了这种做爱方式。有一次,他的一位模特女友向她抗议,因为她觉得站在透明的27层高的窗户边做爱时,有恐高症的她时刻担心自己会掉下去。尽管她知道这是完全没有必要的担心,可是她因为过于紧张,根本无法想其他更重要的事情。

模特女友事后甚至觉得D君有点变态,她不明白男人到底是怎么了?难道在床上和在27层高的窗户旁有什么不一样?

的确不一样。她确实不明白现代都市男人的难堪,不明白这不仅仅是现代都市男人追求新异刺激方式的一种,更大的原因是他们对自己的一种生存状态的恐慌和反抗。

在这个现代城市里,高楼越建越高,科学越来越发达,但人们的渺小感却越来越鲜明。城市是如此巨大,工业社会的男人们,不再像农业社会的男人们那样,认为他们是自然的主宰。他们每一天走在城市大街上步履匆匆,但不知道命运会把他们带向何方。

在公司里,他们要小心谨慎地生存,担心一不小心就饭碗不保;他们要在老板面前低声下气,要伪装自己,这让他们感到自己的无可奈何的异化和分裂。