（庚戌五月爪哇）
天梅居士侍者：昨岁自江户归国，拟于桂花香里，趋叩高斋，而竟不果；情根未断，思子为劳，顷接《南社初集》一册，日夕诵之，如与诸故人相对，快慰何言！拙诗亦见录存，不亦佛头着粪耶？衲行脚南荒，药垆为伍，不觉逾岁。旧病新瘥，于田亩间尽日与田夫闲话，或寂处斗室，哦诗排闷。“比来一病轻于燕，扶上雕鞍马不知”，惟有长嗟而已。大著精妙无伦，佩伏佩伏。衲尝谓拜伦足以贯灵均太白，师梨足以合义山长吉；而沙士比、弥尔顿、田尼孙，以及美之郎弗劳诸子，只可与杜甫争高下，此其所以为国家诗人，非所语于灵界诗翁也。近世学人，均以为泰西文学精华，尽集林岩二氏故纸堆中。嗟夫，何吾国文风不竞之甚也！严氏诸译，衲均未经目，林氏说部，衲亦无暇观之。惟《金塔剖尸记》《鲁滨孙漂流记》二书，以少时曾读其元文，故售诵之，甚为佩伏。余如《吟边燕语》《不如归》，均译自第二人之手；林不谙英文，可谓译自第三人之手，所以不及万一。甚矣译事之难也。前见辜氏《痴汉骑马歌》，可谓辞气相副。顾元作所以知名者，盖以其为一夜脱稿，且颂其君，锦上添花，岂不人悦，奈非如罗拔氏专为苍生者何？此视吾国七步之才，至性之作，相去远矣。惜夫辜氏志不在文字，而为宗室诗匠牢其根性也。衲谓凡治一国文学，须精通其文字。昔瞿德逢人，必劝之治英文，此语专为拜伦之诗而发。夫以瞿德之才，岂未能译拜伦之诗，以非其本真耳。太白复生，不易吾言。昨岁南渡，舟中遇西班牙才女罗弼氏，亦以此说为当，郎赠我西诗数册。每于榔风椰雨之际，挑灯披卷，且思罗子，不能忘弭也。未知居士近日，作何消遣，亦一思及残僧飘流绝岛耶？前夕商人招饮，醉卧道中，卒遇友人扶归始觉。南渡以来，惟此一段笑话耳。
屈子沉江前三日，
阿难发自耶婆堤（见《佛国记》）
旧都。
亚子道公吹万无恙耶？震新兄不得一晤，余何？《南社》一册，已代呈绍南先生矣。又及。