第三，修心也修身。孔子认为，人一生中有三件大事要时时警觉。“君子有三戒，少之时血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。”意思就是说，年轻的时候血气尚未稳定，要警觉贪恋女色，要惜精保命，爱护身体，要有一个健康的身体。壮年的时候血气方刚，精力旺盛，要警觉争强好胜，不要为一些小事就吵吵闹闹，甚至拳脚相向，于己于人都不好。年老了血气衰退，应警觉贪得无厌，要常怀平常心，不计得失，经常保持心理平衡，心情畅快，精神愉悦，这样才能健康长寿。古代得道之人能够健康长寿的原因，当中的奥妙就是他们能及早树立节欲长生的观点，懂得爱护身体，爱惜精力，所以精力不会枯竭。
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大德之人，胸怀宽广，高风亮节，不贪不淫，具有崇高的追求和高尚的志趣。在任何情况下都自信自爱，不忘众生，这是长寿的一个重要因素。
庄子：形神兼养，少私多寿
庄子是战国时期的著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖了当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
庄子不仅学识渊博，而且对养生颇有研究。他撰写了一篇专门讨论养生问题文章——《养生主》。那么，庄子讲了哪些养生的要领呢？
第一，要顺应自然。该篇开宗明义即写道：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！……缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”前半段的表面意思是，人们的生命是有限的，但知识的海洋却浩瀚无边，用自己有限的生命去追求无限的知识是危险的。既然如此，还要不停地去追求，那就会陷入更加危险的境地而难以自拔。这实质上是在告诉人们，不要过分积极地追求身外之物，它不仅是难以如愿以偿，而且会有损身心健康。因此，人们应当听从庄子的告诫：“缘督以为经。”意思是说，人们必须顺应自然的“中道”以处理人与外物的关系，不要拼命追求外物。紧接着他所讲的庖丁解牛的寓言故事也含有顺应自然之意，要求人们做任何事都要摸索事物的规律，以避开是非与矛盾的纠缠，因而“故事”的结尾说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”只要人们能顺应自然、“依乎天理”，就一定“可以保身，可以全生”，可以养心，“可以尽年”。
第二，要忘却情感。该篇在强调顺应自然的基础上又进一步劝告人们要忘掉情感。对此，它是以人们“吊唁老聃之死”而展开议论的。老聃死，“有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之悬解。”大意是说，老聃死后，为什么会有那么多人聚在一起哭丧呢？这是由于他们把生死看得太重，从而情不自禁地对死者哭诉起来。其实，生与死都是很自然的事，生是应时，死是偶然，有什么值得悲哀的呢？人们应当认识到，喜生悲死是违反常理的，只要安于天理和常分，顺应自然和变化，解脱生老病死的苦乐，那么哀伤或欢乐就不会进入人们的心怀了。第三，要不为物累，就是不要因贪图外物而损害自己。这里的“物”所指的范围是广泛的，可用名与利来加以概括。一个不为名利所羁绊的人，他就会获得健康而永葆青春。前述顺应自然与忘却情感两条养生要领，实质上也含有不为物累的意思，且三者是相辅相成的。
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若放下名利包袱，你就会发现健康就在身边，要想健康长寿，就要从思想和实际行动中做到不追名、不逐利，不患得患失，不斤斤计较。一个人，胸怀坦荡，内心清静，才能活得踏实，活得健康。
王羲之与“鹅掌戏”
王羲之，字逸少，号澹斋，原籍琅玡临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。
王羲之不仅书法好，而且注重养生。他爱鹅是出了名的，正是由于这一爱好，他创造了一套适合书法家锻炼身体的“鹅掌戏”，即一种独特的体操练习套路。通过练习“鹅掌戏”，不但使他的书法艺术更趋精湛，也使他晚年时身体更加健康。
王羲之从小就喜欢看鹅，时常逗鹅玩耍。成年以后，更嗜好养鹅。他觉得大白鹅浑身羽毛洁白，一尘不染；鹅掌鲜红，在绿水中轻快划动，好像一条小船，“哥儿，哥儿”地叫唤几声，又像和自己说话似的，十分可爱。所以，他就在院子里专门修建了两个水池，一个用来涮洗笔砚，一个用来养鹅。
王羲之院子里的两个水池，一个在东，一个在西。东边的那个称墨池，除非是刮风下雨的坏天气，王羲之都在池边上摆上书案，研墨练字或看书。传说王羲之“临池习书，池水为之尽黑”，指的就是这个地方。
当他写累了，手指酸疼了，就放下笔，走到鹅池边去看鹅，观察鹅的各种动作，有时一边看，还一边用手比画着。乍看起来，白鹅划水的动作似乎很简单，仔细观察，却并不简单，包括了收腿、屈肢、缩趾、伸腿、张趾、划动等许多动作。王羲之发现这些动作很美，不仅能扩胸，还能屈腕、伸掌，对于锻炼臂力、腕力和指力大有益处。
经过多年的实践和研究，王羲之编制了一套以鹅掌划水动作为主，并融汇大鹅行走、亮翅、觅食等动作在内的“体操”。这套操有的动作好像鹅在陆地上行走，左右摇摆，姗姗来迟，十分逗人喜欢；有的动作又如鹅在水中游动，扇动着翅膀互相追逐，显得活泼矫健；有的动作好像鹅在水中急速划行，引颈朝天欢鸣，显得十分敏捷。王羲之坚持练习，效果显著，直到晚年，他的身体仍然十分健康。
他曾进行了一次长途旅游。据文史记载，王羲之“与东土人士尽山水游，弋钓为娱，又与道士许辽共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸各山，泛沧海”。他在50多岁后，还能跋山涉水，划船钓鱼，游览了许多名山，还曾乘船渡海。在旅游千里后回到家里时，他高兴地说：“我卒当以乐死。”心态十分乐观。
他晚年时不仅经常爬山，有时还兴致勃勃地采摘一束束野花奇草，插在书房的花瓶里。他还有一个特殊的爱好，就是喜欢用扁石“打水漂”。他外出游玩，每到江河湖泊边上，总要挑拣许多薄石片，一片片地向水中投掷，不但投得远，而且能贴着水面泛起一串涟漪。有人说他太孩子气，竟然玩小孩子的把戏。他却认真地说：“可不能小看这抛石片的用处，这也是练习书法的基本功，可以增强腕力。”他甚至还约几个人同他搞了一次抛石比赛，看谁的石片抛得远，水漂打得多，多者为胜。结果，每次都是他获胜。于是大家用野花编织成花环，给王羲之戴在头上，他兴高采烈地返回住处。邻居们看到王羲之这样活泼好动，都说他是一个“年老的小小孩儿”。
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王羲之创编的“鹅掌戏”不仅可以活动四肢、增强体力，而且在锻炼臂力和腕力方面，更能与习练书法紧密结合。王羲之还是一个乐观的人，虽然年岁已大，却童心不泯，经常作出些像天真的儿童一样的活泼行为。这些对于养生是十分重要的。
孙思邈：爱气养气，益寿延年
孙思邈不仅是一位医药的旷世学奇才，而且是中国历史上著名的老寿星。有人说他活了104岁，也有人说是131岁，还有的说是141岁，具体活了多少岁我们不必去追问，但他的长寿是确实无疑的。在条件艰苦、科技水平不发达的古代，孙思邈有怎样的长寿秘诀呢？看看他的养生十三法，也许你会有所顿悟。
1.发常梳
将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚做10次。可以明目祛风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。
2.目常运
合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。这套动作可以纠正近视和懒视。
3.齿常叩
口微微合上，上下排牙齿互叩，无须太用力，但牙齿互叩时须发出声响。轻轻松松慢慢做36下。这套动作能加强肠胃吸收，防止蛀牙。
4.漱玉津
玉津即津液、口水。口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共转12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向做一下。口微微合下，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔，围绕上下颌转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时，尽量想象将口水带到下丹田。经常做这套动作，可强健肠胃。
5.耳常鼓
手掌掩双耳，用力向内压，然后放手。重复做10下。双掌掩耳，将耳朵反折，双手食指压住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下。这套动作每天临睡前做，可增强记忆和听觉。
6.面常擦
搓手36下，暖手后上下扫面，双手同时向外打圈。此动作可令脸色红润有光泽。
7.头常摇
双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。反方向重复做一遍。此动作可令头脑灵活，防止颈椎增生。不过，注意要慢慢做，否则会头晕。
8.腰常摆
身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打命门穴位。反方向重复做一遍。最少做50下，做够100下更好。此动作可强化肠胃、固肾气，防止消化不良、胃痛、腰痛。
9.腹常揉
搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐按顺时针方向揉。揉的范围由小到大，做36下。这套动作可帮助消化、吸收，消除腹部鼓胀。 10.摄谷道
即提肛，吸气时提肛，即将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。这套动作无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20～30下。
11.膝常扭
双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。这套动作可以强化膝头关节。
12.常散步
挺胸，轻松地散步。最好心无杂念，尽情欣赏沿途景色。
13.脚常搓
右手擦左脚，左手擦右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下，共做36下；两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。常做这套动作，可治失眠、降血压、消除头痛。
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闭口夜卧是保养元气的最好办法，而张口呼吸不但会吸进灰尘，而且极易使气管、肺及肋部受到冷空气的刺激。最好用鼻子呼吸，鼻毛能阻挡部分灰尘，鼻腔能对吸入的冷空气进行加温，有益健康。
白居易：达观生死，乐天知命
唐代的著名大诗人白居易，在当时的医学水平和卫生条件下，享有75岁的高寿是极不容易的，故后人称白居易为修性养生的楷模。那么这位伟大的诗人是如何养生的呢？
第一，心胸豁达乐观。白居易生逢乱世，命运坎坷。青年时期，因家境贫困而长期流浪。步入仕途后，又因得罪权贵而数次遭贬，以致年方四十就发白齿落，未老先衰。但是由于他充满乐观进取的精神，始终都保持淡泊名利与知足常乐的良好心态。他64岁时在《览镜喜老》一诗中写道：
“今朝览明镜，须鬓尽成丝。行年六十四，安得不衰赢。
亲属惜我老，相顾兴叹咨，而我独微笑，此意谁人知，
笑罢乃命酒，掩镜捋白髭，尔辈且安坐，从容听我词。
生若不足恋，老亦何足悲，生若苟可恋，老即多生时。”
这首诗辩证、乐观地论述了生命价值和生老观点，认为老是生的积累，人生既然可恋，老年则更珍贵，所以要珍视衰老，充分利用时间享受人生丰厚积累的快乐，不必悲天悯老。
白居易认识到了人的精神状态与健康关系极大，知足则乐，不知足则不能全生，能招致疾患灾祸。在《白香山集》里，诗人坦陈自己知足常乐的心境：
“人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧虑，我今婚嫁毕。
心安不转移，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。”
他被贬杭州后，虽然失意于官场，但却寄情于山水，投身于大自然的怀抱，并轻松吟出“湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清静两无尘。手把青筇杖，头戴白纶巾，兴尽下山去，如我是何人”的千古绝唱。在那湛蓝、清澈的山水之间，他的心就像是悠然飘浮的白云；闲情雅兴之中，看着晶莹碧纯的泉水，自己也觉得心静如水，超然脱俗了。诗人陶醉在这迷人的景色中，是多么的恬然自得，诗人保持着这种富有朝气的生活方式，足以垂范后世。白居易这种豁达幽默的精神境界正是益寿延年的根本。
第二，重视“禅坐”。打坐参禅是白居易老年养生的重要方法。白居易54岁时初患白内障，后来又因坠马伤及足和腰，“腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难，辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看”。
白居易58岁时辞官退隐香山寺，但他绝不让病痛所困，消极悲观厌世，而是积极地调整生活方式，探求心理恬静和安乐康复之道。正如他在《眼暗》一诗中所写：