“对！钟铭上有“国家安康、君臣丰乐”的句子。“国家安康”是故意把家康的名字截断，是诅咒家康的意思。“君臣丰乐”就是使丰臣君快乐……也就是说，这是在祈求丰臣家世世繁昌的文字。现在聚集在骏府的学者们发现了这个含意，就向大御所报告，近来健康情形不太好的大御所，就生气了。”
板仓胜重悄悄地把这八个字写在膝盖上，接着哑然地看着直次。
直次惊惶地垂下眼睛。
“原来如此啊！”
“借着大佛的建立，诅咒德川家，也是对他们有大恩的大御所不敬……实在不可原谅……”
“唔！所谓难题……果然难啊！”
“你是说被激怒的大御所无理吗？”
“不不，国家安康……的确，仔细想想，把家康的名字截断了，这一定会令人生气的。不，他为之激怒是当然的。”
胜重空泛的声音漫应着。
板仓胜重这么附和着，安藤直次以悲戚的神情说：“再也没有人这么愚拙、这么不会处理事情了。不用这种……这种奇怪的文字就好了……不，幸好现在有很多笃学的人，聚集在骏府整理古书，因而他们发现从古就有这种险毒的诅咒方法……这实在太……太……太无情了！”
胜重没有回答，只是在口中重复这八个字：
“国家安康、君臣丰乐……”
念着念着，他悲从中来，不由得掉下了眼泪。
板仓胜重相当清楚撰写这个钟铭的人，是南禅寺的清韩长老。
他是个像禅僧又不像禅僧的学者，特别喜欢在诗句上舞文弄墨。他为了获得双方的褒奖，就把家康的名字与丰臣的姓嵌在诗文当中。
可是，像家康这样的人物，必须借着哑谜，把难题指向这种钟铭，这是何等悲惨的事啊！
然而，依对方的表现，这个谜也有可能把家康的晚年涂成一片漆黑
“我明白了！因此，他说不是中止，而是下令延期啊！”
家康终于发动了对秀赖的讨伐。
这天，在道明寺北二里的八尾、若江附近也发生了战斗，大阪方的主将是木村重成、长曾我部盛亲，但抵挡不住藤堂队和井伊队的优势，数量上处于下风的大阪方终于败北。
一个叫安藤的井伊家武士在走过荒原的时候，见到一个年轻的负伤武士独自扑倒在地上，那年轻武士也见到他，问道：“你是敌人还是我方的人？”
“我乃井伊家武士，今年十七岁，一决胜负吧！”
“有意思，我也不报名了，你取走我的首级领赏去吧！”对方伸长了脖子。
“武士道可不允许不经胜负就取首级，快快拿起枪来，将命运交给老天来决定吧！”
“那好吧！”对方拿起长枪来，战了两三个回合，把枪就地一扔，“武士道也就到此为止了，快动手吧。”
安藤没有办法，只得依言取了对方的首级。
这个年轻武将就是木村重成。
家康看到他的首级之时，对这个年轻人惜叹不已。
尊敬真正的武士，这不仅是德川家康的态度，更是日本武士们的共识。和真正的武士较量，被认为是一种荣幸，参与战斗并且负伤，更是令武士向往的经历。
因为对手的高度，往往决定了自己的高度。所以，真正的强者“望敌成龙”，向行业中的最强者挑战，是勇者的气魄。
纵观古今中外，哪一个伟人不是在与对手交手中取得伟大的成就。
菲洛·法恩斯如果不是因为对手的出现，也不会赶快将电视机原理图研究完善，从而提早了电视机的问世时间。
贝多芬的对手是耳聋，贝多芬藐视耳聋这个对手，用声音的振动原理将乐谱完成，成为一个“扼住命运咽喉的人”，被人尊为一代“乐圣”。
苏东坡的对手是坎坷的仕途，他自认为无法战胜，准备退却，但是他的文学天赋却被对手激发出来，因此，我们才会读到“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的万丈豪情。
有这样一个故事：
米勒在小镇上有一家米店。这家米店是他爸爸传下来的。他爸爸又是从他爷爷手里接过来的。他爷爷开这家米店的时候，南北两方正在打仗。
米勒买卖公道，信誉很好。他的米店对镇上的人来说就像自己的手足，不可缺少。米勒的儿子在长大，米店就要有新接班人了。
可是有一天，一个投资者笑嘻嘻地来拜访米勒，情况变得严重了！此人说，他想买下这铺子，请米勒自己作价。
米勒怎么舍得自己的米店？即便对方出双倍价格他也不能卖！这家米店不光是铺子，这是事业，是遗产，是信誉！
投资者耸耸肩，笑嘻嘻地说：“抱歉，我已选定街对面那幢空房子，粉刷一番，弄得富丽堂皇，再进些上好货品，卖得便宜，那时你就没生意了！”
米勒眼见对面空房贴出了翻新告示，一些木匠在里面锯呀刨呀，有一些漆匠爬上爬下，他感到气愤却又无计可施。最后，他无可奈何却又不无骄傲地在自家店门上贴了张告白：敝号系老店，95年前开张。
对面也换了一张告白：敝号系新店，下礼拜开张。
人们对比读了，无不痴痴暗笑。
新店开业前一天，米勒坐在他那阴暗的店堂里想心事。他真想破口把对手臭骂一顿。
“米勒，”他的母亲用低低的声音缓缓地说，“你巴不得把对面那房子放火烧了，是不是？”
“是巴不得！”米勒简直在咬牙切齿，“烧了有什么不好？”
“烧也没用，人家保险过。再说，这样想也缺德。”
“那你说我该怎么想？”米勒冒着火。
“你该去祝愿。”
“祝愿天火来烧？”
“你总说自己是个厚道人，米勒，可一碰到切身事就糊涂。你该怎么做不是很清楚吗！你应该祝愿新店开业成功。”
“你是不是糊涂了？妈妈。”
说是这么说，米勒还是决定去一次。
第二天早晨新店还没开门，全镇人已等在外边。大家看着正门上方赫然写着：“新美粮店”几个金字，都想进去一睹为快。
米勒也在人群中，他高高兴兴地跨到台阶上大声说：“外乡老弟，恭喜开业，谢谢你给全镇人带来方便！”
他刚说完便吃了一惊，因为全镇人都围上来朝他欢呼，还把他举起来。大家跟他进店参观。那个投资者笑嘻嘻地牵着米勒的手，两个生意人像老朋友一样。
后来，两家生意都做得十分兴隆，小镇也一年年变大了。
西方有这样一句谚语：“感谢你的敌人吧，是他们使你变得如此坚强。”这句话说的颇有道理，因为朋友会在危难时帮你一把，而敌人却可在危难时成就你。
你应该感谢你的敌人，因为在与敌人的周旋中，你才愈来愈经得起考验，愈来愈坚强。
在动物世界中，天敌的存在，往往会让一个物种繁盛，而没有天敌的物种则会走向灭亡。最著名的例子就是恐龙，恐龙曾在地球上称霸一时，但是由于缺少天敌，它们最终走向灭亡。
没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。
一位动物学家在考察生活于非洲奥兰治河两岸的动物时，注意到河东岸和河西岸的羚羊大不一样，前者繁殖能力比后者更强，而且奔跑的速度每分钟要快13米。
他感到十分奇怪，既然环境和食物都相同，何以差别如此之大？为了能解开其中之谜，动物学家和当地动物保护协会进行了一项实验：在两岸分别捉10只羚羊送到对岸生活。
结果送到西岸的羚羊发展到14只，而送到东岸的羚羊只剩下了3只，另外7只被狼吃掉了。
谜底终于被揭开，原来东岸的羚羊之所以身体强健，只因为它们附近居住着一个狼群，这使羚羊天天处在一个“竞争氛围”中。为了生存下去，它们变得越来越有“战斗力”。而西岸的羚羊长得弱不禁风，恰恰就是缺少天敌，没有生存压力的原因。
大自然中的这一现象在人类社会也同样存在，有一位在一家公司做基金研究的职员，主管老是看他不顺眼，处处刁难他，而且，当主管邀请办公室的同事下班后到他家吃火锅时，还总是不小心将他忘掉。
这位职员给自己打气的方式是，去更高级的地方吃更高级的火锅，比他还享受！主管要给他难堪，谁知他更得意！并且这位主管分配给他的基金，老是冷门商品，让他很难有业绩上的表现，但是他也不生气。
现在，这位职员说：“还好他当初这样对我，否则我现在只能在那里做研究分析。”这位主管的态度逼他走出另一条路来，现在他在另一家公司的行销企划部工作如鱼得水一般。
“很感谢他对我的造就。”这位职员说。
人的胸襟有多大，成就就有多大，争一时不如争千秋，更何况你怎么知道，老天爷的布局不是要让你扛起更大的责任呢？
一个人如果没有对手，那他就会甘于平庸，养成惰性，最终碌碌无为。
有了对手，才会有危机感，才会有竞争力。有了对手，你便不得不发愤图强，不得不革故鼎新，不得不锐意进取，否则，就只有等着被吞并、被替代、被淘汰。
许多人都把对手视为是心腹大患，是眼中钉、肉中刺，恨不得马上除之而后快。其实只要反过来仔细一想，便会发现拥有一个强劲的对手，反倒是一种福分、一种造化。
所以在现实生活中，不要埋怨那些令你跑得很累的人，恰恰是他们，才能使你跑得更快！好好感谢他们吧！这些仇人也正是你的恩人。
击倒一个对手有时候很简单，但没有对手的竞争又是乏味的。强者，感谢对手时时施加的压力。正是这些压力，化为想方设法战胜困难的动力，进而在激烈的竞争中，始终保持着一种危机感。
没有压力，人的潜能就难以得到挖掘，前进的动力慢慢消退，事业消沉，生活散漫，人生越来越暗淡。这才是人生最大的危机。
一个人只有注入强有力的压力，在压力中多多用心、努力将压力转化为前进的动力，才有可能使生命越来越有活力，激发出更多的潜能，最终在事业取得更大的成功。而寻找一个值得我们尊敬和仰慕的对手，更能将成败与荣辱联系起来，在荣誉感的驱使下，成长为一个理想的人。
模仿的目的是为了更好地创新
创新是一种力量，是幸福的源泉。——比尔·盖茨
德川家康从来不是一个顽固不化的人，他善于模仿，并能从中发展出自己的创新见解。
他埋首研究甲州军事、武田信玄的用人之道，也从织田信长处学习到风格迥异的战术策略以及管理财政经济的方法窍门；德川家康从对垒的实战中，模仿两位名将的领导哲学和用兵策略，融入自己在战场上领悟到的谋略，尔后在小牧长久手一役大败敌军，开创出具有王者之风的兵法。
他的模仿作风，对后来日本的民族性与传统精神，有极深远的影响。
纵观日本历史，藤原氏、平氏、足利氏的开国首领都是了不起的将军，但是后世子孙被京都浮华的生活侵染，危机意识和战斗力都大不如前。只有源赖朝在镰仓建立的幕府，具有质实刚健的风气，因而深受家康的尊敬。
德川家康一直到死都对记录赖朝治绩的日本编年体史《东鉴》（也称《吾妻镜》）一书爱不释手，他经常和林道春一起讨论这本书，还专门批注，令学者林罗山写下了《东鉴纲要》一书。
曾有人记载了德川家康的军阵：“由铁炮队、弓队、枪队组成的秀忠行列，从早上八时到下午六时接连不断。”这样盛大的行列，是家康读了《东鉴》，参照昔日源赖朝上洛的方式做的。
赖朝为人质朴，他在镰仓建立政权之后，手下的镰仓武士也同样具有质朴刚健的风骨，这一点极大地影响了家康，并为他建立江户幕府提供了参考。
有一次，家康谈论有关行军布阵的时候说：“现在的阵形布置方法是铁炮队在最前，接着是弓队，再后面是骑马队，将这作为固定不变的方法并不理智。今后还是将铁炮和弓放在前面，骑马队在后，但枪队是紧接在后还是守卫左右两翼，要随机应变。在枪队中要设指挥者，根据他的命令来行动。”
这套军事战略在当时被认为很是新颖，这既是在继承镰仓公的战斗方式，又是一种创新。不仅在作战上他注意向前人学习，在政治制度上，他改变了以往的幕府制度，让将军的实力更加牢固。
家康将大名分为谱代和外样，谱代大名都是一些自三河时期起的家臣，是与家康生死与共，为家康夺得天下立下彪炳战功的人；外样大名则是丰臣氏时期权势较大的大名。他将领地和丰厚的俸禄赐给了外样大名，但不授予与幕府政治密切相关的职位，如老中、若年寄等。谱代大名没有很高的俸禄，却在政治上被授予要务。
这样一来，即使有心要反抗德川家，那些外样大名没有权力，有权力的谱代大名则没有足够的金钱和兵力。
对于外样大名，家康丝毫没有放松警惕，一直将他们作为假想敌，于是产生了这样对待大名的方针：他将外样大名置于离江户较远的地方，不仅如此，还必定在外样大名的领国附近设立谱代大名或是忠心耿耿比较可靠的大名，随时保持监视。一系列的新政策，保证了德川氏的天下不会轻易出现兴风作乱的人。
家康在战国时代取得了最后的成功，并开创了日本三百年的和平时代，这与其具有卓越的创新是分不开的。
创新是当下时髦的话题，创新性思维是一种具有开创意义的思维活动。创造性思维还可以从更广泛的含义上去理解，不仅做出完整的新发现和新发明的思维过程是创造性思维，而且那些尽管没有取得最后发现和发明，但在思考的方法和技巧上，在某些局部的结论和见解上具有新奇独到之处的思维活动也是创造性思维。
有了创造性思维就能引领创新行动，让想成功的人士脱颖而出。
因为，唯有层出不穷的创新意识，才能化腐朽为神奇。杰出人士的成功奇迹就是在创新思维中诞生的。但这种创新思维是需要培养和训练的，一旦掌握了创新思维，那你成功的步伐也就自然而然跟进。