（2）对她做出爱的保证，抽出一点时间陪陪她。
当女人处在情绪低谷时，会失去安全感，怀疑配偶对她的爱，她需要男人再一次爱的承诺。因此，适时地向妻子表达爱意，是帮助女人走出情绪低谷的关键。为她做一些事情或抽出一点时间听她的倾诉，使她感到她的重要和她在你心中的位置。
（3）使用关心、爱护的口气对她讲话，问一问她的感觉，但不要提供建议。
女人的感觉十分敏感，有时男人说话的语气和语调都能让她痛苦流泪。因此，男人在女人情绪低潮时，切记要使用温柔体贴的言语安慰她，不可使用不耐烦或生硬的语言。问一问她的感觉，让她把所有的烦恼痛苦都说出来，让她相信你会理解她、帮助她。不管发生什么事，你都和她在一起。不要提供建议，因为你的建议往往使女人觉得是自己做错了事。
遭遇困境时，爱人是你坚强的后盾
古语云：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”那只对一般的夫妻而言，真正的夫妻是不会“各自飞”的，他们会将对方拥抱得更紧，他们会活在一起、笑在一起、痛在一起、苦在一起的，会并肩笑对灾难。
“天有不测风云，人有旦夕祸福。”这是生活的规律，任何人也不可能避免。关键是千万不能在爱人遇到不幸时，再埋怨上几句，那样等于火上浇油，或者起到落井下石的不良作用，给爱人和自己造成更大的不幸。反之，你应该坚定地站在爱人身边，做他（她）最坚强的后盾，那样，才能渡过难关，永享幸福。
一个人身遭不幸，处于逆境，大致可分为两种情况：一种是政治上的，或者犯错误，受到处分；或者受冤屈，身陷囹圄。一种是生活上的，如身负重伤致残，或病魔缠身。后一种情况，可算自然灾害，夫妻双方都应树立信心，求得精神上的解放和胜利，而后战胜自然灾害带来的困难和压力，创造新的生活。
战斗英雄郅顺义在前方打仗，妻子在后方由于多年积劳，四肢瘫痪，完全丧失了劳动能力，生活不能自理。郅顺义见到妻子，首先想到的是家庭生活的重担和困苦的生活如何折磨了她。郅顺义帮助妻子洗脸、梳头，照料她吃饭、穿衣、睡觉，连上厕所也要扶持。还为她买了收音机，让她了解外界的情况。妻子非常感谢他。他却说：“我应该感谢你，我在前方打仗，你担起了所有家务，才把你累病了。”妻子说：“应该我服侍你，哪有男的服侍女的。”郅顺义说：“夫妻俩谁服侍谁还不是一样？如果病生在我身上，你还不是一样服侍我。”
郅顺义的话和行动，对病魔缠身的妻子来说，无疑是莫大的安慰。
吴祖光，1957年被错划成右派，发配到边疆劳改。其爱人新凤霞，不但从精神上安慰他，而且在生活上也尽最大的力量关心他。新凤霞曾对逼她与吴祖光离婚的人说：“吴祖光是好人，我要等他回来。王宝钏等了薛平贵18年，我要等他20年！”她经常给吴祖光寄衣物和写信，并把孩子们的小手贴在信纸上描下来，寄往北大荒，写道：“你是多么喜欢孩子啊，当你读着这信的时候，也许你还感觉到孩子们的小手留在上边的余热吧！”
这是多么亲切的关心，多么热情的支持！因而，更使吴祖光树立了生活的信念，对生活抱着必胜的信心，熬过了那段艰难岁月。
同样，在“文化大革命”中，新凤霞因病医治不及时，造成下身瘫痪，不能再上舞台，对她打击甚重。也是她的爱人吴祖光，在精神和生活上安慰了她，并鼓励和帮助她拿起笔，写书、作画。老两口的生活，虽然坎坷不平，但相依为命，互相关怀，彼此支持，仍然是幸福的，并双双为艺术事业做出了很大贡献。
“婚姻是两个人精神的结合，目的是要共同克服人世间的一切艰难、困苦。”没有一对夫妻能够保证自己的一生都会在一帆风顺中度过，挫折与失败是人生中常有的事。当两个人决定结为夫妻时，就应该做好共同迎接生活中的苦与悲的心理准备。如果一个人只能与伴侣一起品尝甘露而不能携手经历苦难，面对飞来横祸只会做一个无情的逃兵的话，那他就不配拥有真正的爱情。要想不断地体验爱，永远地拥有爱，就必须去付出、去感受。
夫妻之爱，是人类生活中最美妙、最幸福的组成部分。夫妻之爱是一切成人爱情的开始。在一切人际关系中，没有任何一种比夫妻关系更密切了。人们的生存是相互需要的，尽管保持自我满意与两人关系的平衡很难，但婚姻确实是人类最美满的生活结构。特别是当你们经过认真、慎重的选择之后而结成夫妻时，在人生中，除了你的伴侣外，没有什么人能和你分担那么多患难，和你共享荣辱，和你共同体味生死。
爱情就像一盏明灯，在灰暗潮湿的人生旅途中，让获得它的人接受指引，感知温暖。希望是爱情的附属品，动力是爱情的衍生品，而充实和幸福则是爱情的最终奖品，这一切都得益于爱情的无私的力量。
19世纪，有一个12岁的小女孩克莱拉，爱上了她父亲的学生舒曼。舒曼19岁，才华横溢，有着艺术家时而狂放时而阴郁的个性，这使得克莱拉深深地迷恋。小小的克莱拉唯恐舒曼先爱上别人，央求他说：“请你等我长大！”
后来，舒曼练琴伤了手指，无法圆钢琴家的梦了，只好改学作曲，深情默默的克莱拉安慰他说：“我把我的手指借给你！”
不过，这段恋情为老父所阻。老父一怒之下将舒曼告进法院，最后却被法院以“爱情无罪”驳回。
克莱拉和舒曼一生共生了8个孩子，生活的压力，再加上创作太过耗神，舒曼不到30岁就出现了精神不稳定的现象，几度住进精神病医院。
舒曼的病情十分严重，一天不如一天，没过多久，舒曼就提早结束了自己短暂的一生。克莱拉痛不欲生，把自己完全封闭起来，不与外界任何人接触，最后还是舒曼的学生布拉姆点醒了她。克莱拉追忆起当年的承诺，她要把自己的手指借给自己所挚爱的人。
从那一刻起，她把一生的岁月都放在四处巡演舒曼的作品上。舒曼的作品能够流传至今，广为人知，克莱拉功不可没。
克莱拉没有因为舒曼的精神病而遗弃他，更没有厌倦舒曼走后独自一人的生活，而是肩负起了传播舒曼作品的担子，使舒曼一生的努力没有付诸东流。忠贞的爱情不在于索取，而是在于奉献，对于自己所爱的人，自己的一切都可以奉献出来，努力，奋斗，青春，热血，执著，生命……更可贵的地方在于舒曼已经离她远去了，可是她还一如既往地爱着他。这样忠贞的爱情不存在时间的界定，生死也不会改变，只能是日益加深，再加深。
一对成功的夫妻必须建立起一种“夫妻认同感”，即“在两人成为夫妻之后，要逐渐把两人看成不可分割的一体，彼此是你中有我，我中有你”。如果只是更多地关心自己个人的存在、利益与成就，而较少关心夫妻两人的双体存在，那么，这对夫妻尚未建立起“夫妻认同感”，这也就意味着两人的婚姻关系还不稳固，容易产生婚姻生活的障碍和困难。一旦出现“险情”，他们很难联合起来共同应付“外敌”的进攻，难以建立攻守联盟，因而也就难以保证他们婚姻的幸福之舟能乘风破浪。因此，真正幸福的夫妻一定要拥有“夫妻同心，其利断金”的信念，建起“夫妻认同感”，形成“夫妻联盟”。夫妻中的任何一方一旦遇到困难，另一方马上就会联合起来去应付这种困难，从而使婚姻拥有一种稳定的、牢固的基础。
古语云：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”那只是对一般的夫妻而言。真正的夫妻是不会“各自飞”的，他们会将彼此拥抱得更紧，他们会活在一起、笑在一起、痛在一起、苦在一起的，会并肩笑对灾难。
帮助爱人改掉不良习气
生活是一个大染缸，对自己要求严格的人往往能抵制住不良风气的侵蚀，而对自己的生活不检点的人则往往会染上不好的习气，甚至染上一丝恶习。作为配偶，完全有责任帮助爱人改掉不良习气。
在社会的大染缸里，人们容易染上哪些不良习气呢？一是过多地吸烟，二是过量地贪酒，三是过分地好玩，四是迷恋于牌桌。
不少人对上述不良习气非常厌恶，也深知其发展的后果，如酗酒、玩牌会演变为恶习，都想帮助爱人及早改掉，然而帮来帮去，效果不佳。于是，如何帮助爱人改掉不良习气的问题，便成了一些家庭能否巩固与和谐的关键。
为什么一些人对爱人的帮助收效甚微呢？一是态度不对，不能以平等的态度对待沾染不良习气的爱人，过多地运用命令式而未能采取启发式，结果造成对方反感和不服，事与愿违；二是方法欠妥，有的只有指责而无说服，有的喜欢在众人面前批评爱人而不善于两个人坐下来谈心，启发教育，不能对症下药；三是措施不力，不懂得循序渐进，不注意分阶段采取措施，操之过急，求成心切，结果收效不大。既然依靠以上三点不能取得成效，我们就须改变做法。
首先，要摸准爱人的心理活动，找到治病良方。一些人之所以染上不良习气，是有其心理根源的。
（1）追求时髦。一些人把吃喝玩乐当作一种时尚，误以为舍不得吃喝、不会玩乐便是落伍，怕被人讥笑为“乡巴佬”、“守财奴”，于是就跟着他人学起来。在他们看来，嘴里叼着烟卷是有风度，能过量饮酒是有气魄，能玩会玩是会生活，耍牌赌博是抖阔气，结果不良习气便在他们身上扎了根。
（2）自尊心的扭曲表现。一些人也明知嗜烟、贪酒、好玩、耍赌是不良习气，但就是怕被人称作“怕老婆”，便我行我素，硬撑着不改，以表现自己的丈夫气概。
（3）一些人认为，烟铺路，酒搭桥，玩结友。在这种思想指导下，人们便把烟酒等作为交际手段，在不良的社会风气熏染下，养成了不良的生活习惯。
（4）某种心理满足感的诱惑。如吸烟、饮酒、玩赌，不仅能给人以某种刺激，也能给人心理上的满足。有这方面嗜好的人若是每天不吸点烟喝点酒，便觉得生活缺少了点什么，隔段日子不玩赌不赢一下他人，便觉得没乐趣。这种心理上的满足感，往往诱发人们去重复已意识到的不良的东西。
（5）侥幸心理的自我原谅。一些人也深知不良习气对人的危害，但对危害是否能真的落在自己头上存有侥幸心理。比如吸烟有损于健康，甚至会致癌；酗酒妨害肠胃与神经，还会闯出祸来；玩赌是违法行为，容易造成家庭悲剧。这些浅显的道理他们都很明白，但他们感到这些不幸未必真会降临到自己头上，于是漫不经心，下不了改正的决心，自己原谅自己。
所以，要使爱人改掉不良习气，就先要对爱人作一番心理分析，看他符合上述五条中的哪一条，然后对症下药：
若是第一条，可以帮他认清什么是正确的风尚，什么是应该制止的倾向。
若是第二条，可以向他讲明改掉不良习气不是谁怕谁的问题，而要看到这样做对自己、对家庭是否有益。
若是第三条，可以肯定社交对于人的重要性，但同时要指出烟酒不是交际的真正桥梁，在某种场合烟酒是交际的一种媒介，但要交到真正的朋友需要真心诚意和志向的一致。
若是第四条，可以给他讲明人生的乐趣是什么。
若是第五条，可以讲讲不良习气的危害，以及万一出现会给他自己和家庭带来的恶果。根据这些不同的症状施以良方，收效可能会明显一些。
其次，根据爱人的性格和不良习气的危害程度，提出相应的要求。
心理学家指出，行为的良性矫正即“系统脱敏”法，要根据行为不良的人的性格而采取不同的方法。也就是说，行为不良者的性格是外向的，做事果断利落，属于多血质或胆汁质气质的人，对他可采取“突进”法，采用强迫手段，限期让他改正不良习气。行为不良者的性格是内向的，办事沉稳拖沓，属于黏液质或抑郁气质的人，对他可采取“渐进”法，采用诱导和逐日递减的办法，让他逐步改掉不良的习气。比如吸烟，对外向性格的人可劝导他逐日减少吸烟量，由原来每天两包渐渐减少为一包、半包、几支，直到彻底戒掉。
对于不良习气所会产生的危害，也应做具体分析，根据其危害程度的不同而采取不同的对策。比如嗜烟对己对人不会产生太大的危害，属于一般性的不良习气，可采用渐进法，让爱人渐渐改掉；而习惯性酗酒和赌博对己尤其对他人和社会会产生大的危害，属于一种恶习，就必须采用突进法，以坚决的态度让爱人立即改正。
再次，对染有不良习气的爱人进行帮助，心意要诚，态度要对，并以启发其内心觉醒为主要手段。
你的一切方法都要能使爱人感受到这是对他的爱护，使他从你和蔼的或是严厉的态度中能感受到一种爱的温暖和鞭策。为了启发其内心感受，促进觉醒，可以引导爱人作“恶性想像”，使之看到不良习气会产生的恶果；也可以引导爱人作“良性想像”，使他明白即使不良习气不会给本人带来太大的危害，那种消耗时光、消费钱财、耽误青春的做法也会使人感到惋惜和脸红。
为了加强内心感受，心理学家要求人们进行定向强化。他们把强化分为“正强化”和“负强化”。所谓“正强化”，就是对于人的某种行为给予肯定和鼓励，使这种行为得到巩固、保持和发展。所谓“负强化”，就是对于人的某种行为给予否定和惩罚。使这种行为减弱、退化和消亡。
作为染有不良习气者的配偶，应该想办法促使其对方做到自我控制，实现正强化；启发其内心觉醒，促使其负强化。通过这两种强化，使爱人与不良习气决裂。
“人之初，性本善”，只要方法得当，一定能使得浪子回头。