书城养生《黄帝内经》养生智慧大全集
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第82章 身体的守护神就是我们的心意——善养神的人才能长寿(11)

心理专家研究发现,人悲伤时掉出的眼泪中,蛋白质含量很高。这种蛋白质是由于精神压抑而产生的有害物质,压抑物质积聚于体内,对人体健康不利。美国圣保罗—雷姆塞医学中心精神病实验室专家研究发现,眼泪可以缓解人的压抑感。他们通过对眼泪进行化学分析发现,泪水中含有两种重要的化学物质,即脑啡肽复合物及催乳素,其仅存在于受情绪影响而流出的眼泪中,在受洋葱等刺激流出的眼泪中则测不出来。因而他们认为,眼泪可以把体内积蓄的导致忧郁的化学物质清除掉,从而减轻心理压力,保持心绪舒坦轻松。

这个实验室的专家曾对200多名男女进行过为期一个月的“哭泣试验”,结果有85%的女性和73%的男性说他们大哭一场以后心里舒坦了许多,压抑感测定平均减轻40%左右。试验结果还表明,男性哭的能力显然不如女性,他们哭的次数只有女性的1/5,并且有45%的男性哭时眼泪只在眼圈里打转而掉不下来,可绝大部分女性的眼泪都能夺眶而出,只有6%的女性眼泪掉不下来。专家认为,一味抑制哭泣的做法是不可取的。

男性由于习惯于控制他们的感情和眼泪,他们比女性更容易患与精神压力有关的疾病,如溃疡病等。所以说,人们应该转变对哭泣的态度,因为哭泣是一种极其自然的生理现象,强忍眼泪,对健康是有害的。

总之,哭泣和欢笑一样,是宣泄感情的途径,但哭不宜超过15分钟。压抑的心情得到发泄、缓解后就不能再哭,否则对身体反而有害。因为人的胃肠机能对情绪极为敏感,忧愁悲伤或哭泣时间过长,胃的运动会减慢、胃液分泌减少、酸度下降,会影响食欲,甚至引起各种胃部疾病。

三剂“调情”药方,永葆身心健康

在竞争压力与日俱增的今天,面对复杂多样的社会环境,如何避免不良情绪的发生,做到心态平和、情志安定,是每个人都应思考的问题。关于调节情绪的各种所谓秘方无孔不入,网络上、书本上、报刊上等等,各新老媒体都有他们的影子,甚至还有专门的杂志请来国外的心理学专家作主编。其实,没有灵魂的释然和心态的平和,表面文章做得再好,都很难见效。就比如一件质地很差的衣服,无论镶上怎样的蕾丝边,也难逃不伦不类的命运。

因此,我们认为,情志养生的最根本出路只有一条,那就是心态调整。关于此,我们为你开出的药方是:人要劳动、心要放宽,无欲则刚。

1.人要劳动

生在新中国,长在红旗下。接受的是传统的教育。劳动光荣的概念在我们身上可以说是根深蒂固。其实多数爱劳动的人图的并不是那顶社会主义劳动模范那顶高帽,而只是劳动过程的愉悦以及从劳动中收获的自我价值肯定。

在一个繁华都市的一个贫困辖区一条非常寂寥的小街上,有个修鞋铺。鞋铺的主人是一位30多岁的修鞋匠,他的腿脚先天有毛病,不能走路,只能坐一个小板凳。鞋匠的劳动就是把旧鞋修好,他干活利索,待客热情,收费低廉,前来光顾的人络绎不绝。他每天日出而作,日落而息,不管春夏秋冬,风雨寒暑,靠着勤劳、自在过日子。他虽无雄心壮志和理想抱负,但空闲下来,一边拿废旧茶缸喝水,一边哼几句谁也听不懂的歌曲。

鞋匠腿残,但他有双手和健康的大脑,没有失去生活的理想和劳动的勇气,大脑指挥他的双手顽强地在平平淡淡的生活道路上艰难地跋涉着;尽管坎坷,但鞋匠劳动不止。劳动不仅让他获得了生存的资本,也赋予他人生的尊严,更赋予他活着的快乐。

心情快乐,生活就是快乐的。每天,当睁开眼睛,便感觉到,这是新的一天,你要有新的付出和收获,于是便有了积极的行动!这样的人是绝对不会悲悲切切的。

2.心要放宽

你听说过哪个小肚鸡肠的人是快乐的?不太可能,心宽的人通常都是快乐的。写下这个题目的时候,我想到了《六度集经》卷七《那赖焚志本生》中那个故事。

故事是这样的,从前有两个人,一个叫提耆罗,一个叫那赖。这两个人神通广大,本领高超,无论是婆罗门、佛家弟子,还是仙人、圣人,无不钦佩,都来向他们顶礼膜拜。

一天夜里,提耆罗因长时间诵经感到十分疲乏,先睡了;那赖当时还没睡,一不小心踩了提耆罗的头,使他疼痛难忍。

提耆罗一时心中大怒地说:“谁踩了我的头,明天清早太阳升起一竿子高的时候,他的头就会破为七块!”那赖一听,也十分恼怒地叫道:“是我误踩了你,你干什么发那么重的咒?器物放在一起,还有相碰的时候,何况人和人相处,哪能永远没有个闪失呢?你说明天清早太阳升起一竿子高的时候,我的头就会破为七块,那好,我就偏不让太阳出来,你看着好了!”

由于那赖施了法术,第二天,太阳果然没有升起来。五天过去了,太阳仍没有出来,世界各地处在一片漆黑之中。

宽容是一缕最最和煦的阳光,故事中,就因为提耆罗和那赖两个人的不宽容,整个世界处于一片黑暗之中,这样的损失没有哪个人可以拍手叫好的。所以在日常生活中,人一定要学会大度。

3.无欲则刚

西方悲观主义哲学家叔本华认为欲望是痛苦之源,烦恼之根。人的痛苦是从生命的欲望中产生的,人的欲望是永远也无法满足的,痛苦与生命是不相分离的。

的确,随着经济的发展,人们对物质利益追求的欲望越来越大;随着社会的开放,人们越来越追求感官享乐;随着竞争的激烈,人们越来越追求成功。所谓欲壑难填,欲望成了现代人的痛苦烦恼之渊源。人们心理障碍、精神疾病的比例逐年上升,焦虑不安也成了现代人心理特征。其实,严重的焦虑不安是强烈欲望的另一个方面,它导致神经症。焦虑不安与欲望成正比,欲望越大焦虑不安就越严重,欲望越小焦虑不安就越小,没有欲望也就没有不安。所谓“无欲心自安”。

爱劳动,乐宽容,无贪念,关键时候自己再阿Q一些,比之那些想尽办法巧取豪夺的狂傲小人,远离了浮躁的社会,静以修身,俭以养德,悠然见田园,呼吸着大自然的清新空气,沁蕴着泥土的芳香,和大地母亲亲密接触,何乐而不为呢?这不是过去文人侠士的“理想追求”吗?这样想,一切的辛苦都成了乐趣。

一花四叶汤——裘沛然老人的“全神”养身法

裘沛然教授是当代国医大师,他提出一个著名的养生概念——“全神”。中医学中的“神”,是人生命的内核。而裘老所说的“全神”不仅是通常所说的感觉思维、神色、神气,而是指“神明”的妙用。《荀子·天伦》说:“万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神”。《淮南子·泰族训》又说:“其生物也,莫见其所养而物长;其杀物也,莫见其所裘而物亡,此之谓神明”。

裘老认为,“神”实际上就是目前科学家远未了解的宇宙界的自然运动变化的规律,它是“妙万物而为言”的。作为万物之灵长,人类的“神”是最全的,所以人体的生长衰老以及气血精髓的充养,喜怒哀乐的调控,对外界环境的适应等诸多生理活动,无不依靠“神”来主宰。这就好比每个人都有一部最精密的“自动机器”,具有自我调节、自我修补、自我适应、自我控制四大功能。然而,人体这四大功能,只在精神不受损害的情况下才能充分发挥作用。因此,要想身强体健,首先要全神。

裘老指出,一个人要想达到“全神”,就必须运用各种修心养性、澄心息虑的方法,使自己的心态保持至善至美、恬淡宁静。而要做到这一点,就必须摒除邪恶和贪欲之心,不慕求浮荣,不损人利己,破除私心杂念,要有忠恕仁厚、纯一无伪的精神。

为了让大家澄心息虑,达到全神之境界,裘老开出了一张精妙方剂——“一花四叶汤”。一花,即指身体健康长寿之花;四叶,即豁达、潇洒、宽容、厚道。

1.豁达

裘老说:“荣华富贵有什么好稀罕的,即使你多活几十年,也只是一刹那,任其自然,何必强求。”一个人,只有具备了裘老这样“富贵与我如浮云”豁达胸襟,才能看淡得失,心平气和,形神康泰。

2.潇洒

潇洒,原指清高洒脱,不同凡俗之意。裘老意为轻松、舒畅的意思,即充满生机,超越自我,生活充实,身心愉悦,从而利于健康。诚如李白《游水西简郑明府》诗:“凉风日潇洒,幽客时憩泊。”

3.宽容

即宽恕,能容纳他人。宽容待人是人生的一种美德,也是处理和改善人际关系的润滑剂。不仅能使人心宽体泰,气血调和,而且对于社会的和谐也很有意义。

4.厚道

裘老经常强调:“厚道对维护和培养人身元气有重要作用。”厚道最为重要的是做人要仁厚,多为他人着想,乐于助人和扶危救困,并且还要常怀感恩与报恩之心,要不念旧恶,多帮助他人。