离奇的梦境或许有特殊的含义
我们都知道周公解梦，就是根据梦的内容来推测未知的事，有人说这是迷信，中医认为梦可以反映一个人的身体状况，那么藏医是怎么看的呢？
《四部医典》对此有比较详细的记载，具体是：
1.对于一个病人来说，如果梦见自己裸体骑在水牛、马、猪、驴、骆驼等身上去往南方时，预示死亡的来临。如果梦境中看到自己骑猫、猴子、老虎、狐狸、尸体等，这也是已经濒临死亡的征兆。
2.如果病人梦见自己头顶上长出树枝，其上还有鸟窝，或者是梦见自己胸口上长出了多罗树、有刺的树木，或者是梦见胸部长出莲花，从石崖上坠下，在坟场里睡觉，头部被打烂，被乌鸦、饿鬼、病人所包围，切割皮肉，重新投入母胎，被水冲走，陷入泥潭，被鱼吞食，拾到金属，经商失败，举行婚礼，赤身裸体，剃发和胡须，和去世的亲友一同饮酒、跳舞，穿红衣戴念珠等等景象，都是已经被死神所逼迫的征兆。
《四部医典》认为，以上这些梦境的出现有可能是由于通往心脏的孔窍被病变所阻塞，但如果这种梦境反复出现，则预示着患者将有死亡的危险，这时候一定不可以忽视。
3.如果病人梦见梵天、帝释、圣贤，或者燃烧的大火、茫茫的大海、身上涂血、身着白衣、高举法幢、摘到桃子等果实、攀登高山、房屋、大树等，骑乘狮子、大象、马、牛等渡大河，向北方及东方行走、脱离危险、战胜敌人、天神奉己、父母供己等等梦境，都是吉祥的兆头，表明病人的疾病将能痊愈，可得健康长寿、荣华富贵。
我们可能都有这样的经历：有时候知道自己做了梦，但就是想不起来。对此，藏医也有自己的看法，《四部医典》中提到，凡是在前半夜里所作的梦，醒来以后一般就会忘记，这些梦往往不能够反映什么，而如果是在黎明前后所作的梦，印象十分深刻，往往就会暗示某些征兆。
梦境与吉凶、身体状况
藏医认为，梦还可以预示吉凶，这难免带有一些迷信色彩，但对我们了解藏族人民的精神状态却是有一定启发的，我们不妨也作一下了解。
1.吉祥的梦境
藏医认为，梦见医生在出诊的路上遇到喇嘛、苦修者，或者相类似的事物，这些都是吉祥的征兆，表明病人的病情比较乐观。如果梦见医生在出诊途中看到粮食满袋，乳酪满盘、香酒满瓶、法铃、佛灯、花朵、炒米、佛像、哈达、法事、法幢、燃烧的大火、马牛羊产崽，或者听见悦耳的乐声等，也是吉祥的征兆，预示着病人不久即将痊愈。
2.不祥的梦境
梦见医生在出诊的途中遇到惊慌失措、大呼小叫的人，或者干坏事者、凶器、采石块的人等，是不祥的征兆。此外，如果恰逢每月初四、初六、初九等日，月蚀日食之际，罗喉星与彗星等凶星高照的夜晚出诊，这些也是不吉祥的征兆。医生出诊途中看见断绳索、烧毁东西。或者猫、猴、水獭、蛇等拦路，或者看到凶恶的形象，听到哀号声，也是不吉利的征兆。
如果家人请医时正好赶上医生心烦意乱不知所措，或者正在进行烧尸仪式，这是病人死亡的征兆。同样，如果看见乳酪罐被人从家中拿走、火熄灭了、器皿破碎等情况，也是凶兆。
病人在患病期间，如果对医生、药物、上师、亲友等无缘无故地产生憎恨，性情无故变得暴戾，身体容颜突然衰损，或者与此相反，容颜突然之间焕发，无故地性情好转，无缘无故地与亲友更加亲密，凡是这些反常的态度都表明病人将要死去。病人容颜日渐衰损，心情烦躁，用食物喂乌鸦时乌鸦不吃，洗澡时胸口不沾水，按压手指时关节不响，进食后不能增长气力，身体散发出异味，身上的虱子增多，喜怒无常，阳光下、镜中及水中的身影不全等等，这些反常的迹象也都是病人即将死亡的讯号。
在中国的传统文化中，梦被称做“五脏的附体”，能够反映脏器的虚实盛衰。《黄帝内经》中就有关于梦对健康的预兆意义的论述，大意是：如果肺气虚，就会梦见白色怪物，见人就杀；如果肾气虚，就会梦见船沉，人浮水中，心生恐惧；如果肝气虚，则会梦见草木阴森，人伏在树下不敢起来；如果心气虚，多会梦见被火烧灼；如果脾气虚，则会梦见吃不饱饭……如果阴气盛，就会梦见在大水中惊恐逃窜；如果阳气盛，则会梦见大火烧身；如果阴阳都盛，则会梦见刀光之灾。如果上面气血过盛，则梦见飞翔；下面盛则梦见坠落。饥饿时，会梦见食物；吃太饱，就会梦见扔东西等等。
梦境可以反映出一个人的身体状况，中医认为：七情分属于五脏，怒为肝志，思为脾志，悲（忧）为肺志，恐（惊）为肾志。因此，梦怒即为肝气盛，梦恐为肾气虚，梦哭为肺气虚，梦笑为心气盛，梦歌为脾气盛。
西方医学在梦对健康的预兆意义方面也有研究，认为：梦是大脑部分高级神经活动在睡眠状态下的持续，可分为生理性（良性梦）及病理性（噩梦）两大类。良性梦是白天的所思所想在大脑皮层上留下的痕迹，可起到平衡心理、缓解压力的作用。噩梦往往是体内潜伏性病灶产生的信息，是疾病向大脑发出的信号，对人体的健康有一定的预报意义。
最近的研究表明：心绞痛发作前，病人会噩梦不断，还伴有呼吸加快、心率增速、血压升高及情绪激动等反应；心血管性疾病（诸如冠心病、心肌梗塞等）发作前病人也多惊恐噩梦；有消化系统疾病的患者则常常梦见大快朵颐；精神疾病患者则经常在梦中哭泣，还会梦游；等等。
身体的讯号预示死亡的来临
藏医认为，一个人如果即将死亡时，身体的各个部位都将会发出讯号，如果能掌握这个讯号，采取积极的治疗，可能会避免死亡。
下面就让我们看看这些死亡前的身体讯号：
1.病人没有中毒，也没有受到创伤，但是缺出现咳嗽或喷嚏时声音奇异，嗅觉失灵，头顶油腻，头发与眉毛稀疏，头发的漩涡明显，额头出现新月状的脉纹，五官功能丧失，手腕虽然贴近眉心却看不见，按压眼球时显不出光圈，眼睛像兔眼一样鼓胀，眼眶深陷无光，压住耳朵时听不到嗡嗡声，鼻孔张开，鼻腔生垢，舌面发黑，九窍出血，神志不清，前阴内陷，阴囊下垂，或者前阴下垂，阴囊内陷，口渴却不知饮水，唇部外翻，面部积起污垢，气息冷而凉，牙垢增多，气息上壅，身体冰凉而面部发热，用常规的方法治疗无效，用相反的方法却好像稍显疗效的状况，那么这些都是病人将要死去的征兆。
2.藏医认为，当病人就要咽气的时候，会出现五大分解以及五官感觉依次消失的过程。这时病人的内在感受会是：当地大的功能被水大吸收分解时，眼睛看不见一切，视觉丧失；当水大的功能被火大吸收分解时，九窍干枯衰竭当火大的功能被风大吸收分解时，体温急剧下降，当风大的功能被空大吸收分解时，呼吸就要断绝，这就是五大分解的过程。
五官感觉依次消失的过程是：眼器官衰损，表现为视觉丧失；耳器官衰损，表现为听觉丧失，问答迟钝：鼻器官衰损，表现为嗅觉失灵，不辨气味；舌器官衰损，表现为味觉失灵；触觉器官衰损，表现为触觉迟钝。
任何事情都不是绝对的，上面提到的这些死亡前的讯号和预兆也都不是绝对的，《四部医典》特别强调，有些出现了死亡征兆的疾病，如果积极、正确地进行治疗，还是可以好转的，等到疾病痊愈以后，死亡的征兆也会随之消失。因此，决不能把死亡的征兆绝对化，而放弃采取积极的治疗方式。