中医典籍印证民间谚语中的养生智慧
人身三宝精、气、神
我国民间有一句谚语，说“人有三宝精气神”，那么这“精”、“气”、“神”到底是什么？为什么说它们是人的三宝呢？这种说法有什么理论上的支撑呢？下面我们就具体说一下。
这里所说的“精”是指食物的精华，意思是养生首要在于良好的饮食、丰富的营养；“气”可以当做是外在之气，如“地气”、“清气”等，代表了人们生存的外在环境，气还可以当做是人体的元气；“神”则代表了人的思想、心灵、精神、灵魂及其表现。全国著名老中医吉良晨曾用生动的语言描述过精气神的内在含义：“这个精就是物质，什么物质呢？你比如说人的津液，人的血液，都可以说算精，有了这个物质基础才能产生气，气本身就是动力，就是能量，就是活力。所以有了精，才能有气，有了精，气充沛了，才能体现出神。”
至于为什么说精气神是人身三宝，《黄帝内经》中有精辟论述：“人之血气精神者，所以养生而周于性命者也。”就是说：人体的血气精神，是奉养形体，维持生命的根本。
既然精气神对于人体非常重要，那么在日常生活中我们应该怎样养护呢？
首先，精是物质，是食物的精华、水谷精微，要养精，根本的措施就是合理的膳食营养。应该根据个人身体的需要，调整膳食结构，科学配餐。注重蛋白质、碳水化合物、脂肪、矿物质、维生素、水、膳食纤维等营养素的比例，粮食、果蔬和动物性食物的合理搭配。“五谷宜为养，失豆则不良，五畜适为益，过则害非浅，五菜常为充，新鲜绿黄红，五果当为助，力求少而数，气味合则服，尤当忌偏独，饮食贵有节，切勿使过。”这是中华民族对传统膳食结构的精辟论述。
此外，膳食应结合四时气候、环境等情况，进行适当的调整。由于四季气候存在春温、夏热而湿、秋凉而燥以及冬寒的特点，而人的生理、病理过程又易受外界气候变化的影响，所以要注意对食物的选择与之相适应。此外，由于各地的地理环境、生活习惯存在差异，在某种程度上也会影响饮食，所以应加以考虑。
对于养气来说，首先要重视环境之气。喧闹嘈杂的环境、污浊的空气不利于身体的健康，更不利于养生。
但是，现代人由于生活、工作条件等方面的限制，不可能对自己的居住环境自由选择，但我们可以最大限度地优化周围的环境，使室内环境整洁、安静，这对人体健康有直接影响，整洁则会给人以清静、安逸、开阔之感，可使人集中精力学习和工作；安静则能使人大脑皮质的兴奋和抑制过程保持良好的平衡状态，使人思维活跃，极大地提高工作效率。
对于养神来说，主要是情绪养生的问题。长寿的人，大多心胸开阔、心地善良、性情温和。情绪健康观要求我们控制自己的情绪，避免狂喜、暴怒，理智地驾驭自己的感情。建立积极的心态也是改善情绪的主要方法，这就要求我们加强思想修养，用理智代替感情，对人生、社会持正确态度；正确观察分析客观事物，冷静、稳妥处理各种问题，打消不合现实的想法与要求，尽快消除不愉快事情的困扰。心胸宽阔、为人宽容和善，搞好人际关系，创造和谐的环境，坚持身体锻炼。古人云：“健康的精神，寓于健康的身体。”只有体格强壮，才会显示出朝气蓬勃，充满活力，易于保持乐观向上的积极情绪。
总之，精气神是养生的根本，调养精气神的根本目的在于培植身体的固有元气，我们养生的目的也是为了培固身体的元气，因为元气是人生下来活下去的根本，元气充足，人才会健康长寿。可见，民间说“人身三宝精气神”是非常有道理的，可以看做是养生的总纲。
人活一口气
我们经常说“人活一口气”，这句话适用的语境很广泛，激励一个人时，可以说“人活一口气”，这里的“气”是志气、争气的意思，这里我们从养生的方面对这句话进行阐述，从中体会民间谚语的养生智慧。
前文我们已经说过，人生下来活下去的根本就是元气，对于养生来说，“人活一口气”中的“气”就是元气的意思。
那么为什么说元气就是人生下来活下去的根本呢？
中医学中有“气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡”的说法，这里的“气”就是指人体的元气，元气充足免疫力就强，就能战胜疾病；如果人体元气不足或虚弱，就不能产生足够的抗体或免疫力去战胜疾病；而元气耗尽，人就会死亡。“元气”，亦称“原气”，是由父母之精所化生，由后天水谷精气和自然清气结合而成的阴气与阳气。
之所以说元气是我们生存的根本，是因为“气聚则生”，人先天的元气是父母给的，如果不吃不喝的话，这些先天带来的元气只够维持7天的生命。要想活下去，就要保住先天的精气，就要吃东西、呼吸自然之气。《黄帝内经》中说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”元气是从天得来的，这里的天是指父母。所以说，母肥则子壮，如果打算生孩子，一定要先把夫妻双方的身体都调养好，这样才能给孩子比较充足的元气，要知道怀胎十月可是会影响孩子一生的。
元气虽然是先天带来的父母之精气，再加上后天的水谷之气、呼吸之气、自然之气来补充，但元气毕竟是有限的，有一个定数。人活着的这些年就是不断耗散这些元气的过程，元气足的时候，人的免疫力就比较强，身体也比较健康，随着元气慢慢耗散，人的免疫力开始下降，疾病就容易侵入身体，有一天元气耗尽了，也就是生命结束的时候。总之，人就是靠元气活着的，元气没了，人也就死了。
总之，父母身体都很好的孩子，将来身体也会比较好，免疫力也比较强，不容易得病，但这并不代表他就可以长寿，因为还有一个后天保养的问题。如果他总是倚仗先天的那点元气，不断地透支，不懂得养生之道，寿命也不会很长。而有的孩子父母身体不是很好，先天元气没有那么充足，这样的人自小免疫力低、体弱多病，但如果他知道自己先天条件不好，很注意养生，懂得养护自己的元气，也可能长寿。因此，父母的先天精气会影响孩子的身体状况，而至于能否长寿，还是要看本人能不能好好养护体内的元气。元气是我们生存的根本，大家都要珍惜父母赐给我们的生命力，好好养护元气，这才是长寿的根本所在。
肾为先天之本
我们中国人对肾的话题非常敏感，因为这涉及传宗接代的重大问题，同时也很注重补肾，现在市场上有很多补肾的药品、保健品，让人看得眼花缭乱。民间有句谚语说“肾为先天之本”，这句话不知道是不是出自《黄帝内经》，但道理却是确凿无疑的。
为什么说“肾为先天之本”呢？这其中蕴涵着什么养生的道理呢？这就要从肾的功能说起。
大家都知道，一个人如果肾不好，就很可能影响他的生育能力。所以说，肾最为人们普遍所知的就是有繁衍后代的功能。每一个婴儿的出生最初都是父亲的精子和母亲的卵子相遇，结合，然后慢慢成长起来的。而精子和卵子与肾有非常密切的关系，肾能创造人类，难道这还不是最伟大的创造力吗？《黄帝内经》中就说过“肾者，技巧出焉”，这就是在肯定肾的创造力。
肾的另一个主要功能就是主纳气。这个气也是指元气。元气是天生的，元气的重要性我们前面已经讲过了，保养肾也就是在养护自身的元气。
另外，肾还有主水液代谢和生髓化血的功能。中医学认为人体水液代谢主要与肺、脾、肾有关，其中肾最为关键。如果肾虚，会导致气化作用失常，可产生遗尿、小便失禁、夜尿增多、尿少、水肿等症。而所谓“生髓化血”，这里的髓包括骨髓、脊髓、脑髓。中医认为血液的生成，其物质基础是“精”和“气”，精包括水谷精微和肾精，气是指自然之清气。老年易患骨质疏松症，就与肾虚，骨骼失养有关。
那么，怎样判断一个人的肾是不是健康呢？有个很好的办法，看头发。中医理论中认为“肾开窍于耳及二阴，其华在发”，就是说一个人的肾气开始衰弱了，最先表现在头发上。一般人过了40岁开始有白头发，这是一种正常的现象，表明人开始衰老肾气衰退。如果有人少年白头，说明先天不足，在母亲肚子里就亏了一些，应该多从后天之本的脾胃上补偿一些。另外，肾开窍于耳，肾的精气充足则会耳聪，听觉灵敏，如果精气不足，则会耳鸣。
既然肾对于人体来说如此重要，又该怎样养肾呢？
1.保护肾精
在中医抗衰老、保健康的理论中，常把保护肾精作为一项基本措施。对此，前人早有定论：“二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，当闭固而勿泄。”总的意思就是要求人们对房事要有节制，既要节而少，又要宜而和。只要做到节欲保精，就会阴精盈满，肾气不伤，精力充沛，从而有利健康，延年益寿。
2.调畅情志
俗话说“恐则伤肾”，只要精神愉快，心情舒畅，则肾气不伤。肾气健旺，五脏六腑得以温煦，功能活动正常，身体才能健康。
3.爱护脾胃
养肾一定要重视对脾胃的调养，只要脾胃不衰，化源有继，肾精得充，精化肾气，自然健康长寿。
4.起居有常
古人曾提出“春夏养阳，秋冬养阴”的养生法则。阳者肾气也，阴者肾精也。所以在春季，应该是“夜卧早起，广庭于步”，以畅养阳气；在夏季应该是“夜卧早起，无厌于日”，以温养阳气；在秋季，应该是“早卧早起，与鸡俱兴”，以收敛阴气；在冬季，应该是“早卧晚起，必待正光”，以护养阴气。若能做到起居有常，自然精气盛，肾气旺，能够达到抗衰老、保健康的目的。
百病生于气
一般人都知道“百病生于气”这句话，劝人的时候也经常说“别生气了，气出病来不划算”之类的话，但是为什么生气就会生病呢，知道真正原因的人却很少。
关于这个道理，《黄帝内经·素闻》中讲到：“百病生于气。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”下面我们就将这段话具体地论述一下。
怒则气上。人发怒的时候，气是往上走的，“怒发冲冠”就很形象地说明了这一点。怒气上冲，脑血管就会破裂，中医有个应对的方法叫“十宣放血”，就是用针把十个手指尖挑破放血，这样能减轻头部的压力。此外，怒气上冲而胃气不降，就会出现呕血现象。如果气全跑到上边，那么下边的气就虚了，表现出来的症状就是大便不成形、吃什么拉什么。
喜则气缓。人如果过度欢喜，就会出现心神涣散的症状，气就会散掉，老年人逢年过节时最容易出现这种情况。老年人一般很难见到儿女，节假日时突然见到了就容易“喜则气缓”，气往外散，再加上过节吃点好东西脾胃之气不足，心脏病就很容易发作。
悲则气消。中医认为，一哭就神魂散乱，气就会短，越哭气越短。
恐则气下。生活中，我们常说有人吓得尿裤子了，就是“恐则气下”的一种典型表现。人受到惊吓或过于恐惧时，气就会往下走，人体一下子固摄不住就会出现大小便失禁的现象。
惊则气乱。人突然受到惊吓时心会无所依，神无所附，虑无所定，惊慌失措，气机紊乱。在中医看来，人容易受惊吓是胃病的一个表象。现在所说的很多精神症状都表现在胃、肾两经上，比如很多精神病人喜欢跑到高处大声喊叫，很多人喜欢去K歌，也都是因为他们的脾胃受到了极大的损伤。
思则气结。思虑过度的话，人体之气就会凝滞不通，影响消化，久而久之，脾胃就会出现问题。
所以说，生气不是一件小事，很多人生过气后都会有身体不适的症状，如果经常生气，就会对健康有很大损害。所以，我们应该学会克制自己的情绪，学会不生气，遇事看开一点，把名利看淡一点，不争不抢，这样才能护养自己的身体。
是药三分毒
我们经常说“是药三分毒”，但我们在生病时又需要药物。那么，“是药三分毒”这句话究竟应该怎样理解呢？其实这里的“毒”是指毒副作用。比如，一般去火的药物，都有泻下的作用，但服用适量是不会有毒的。另外，一些药物在治愈某一种病的同时会引发另一种病，最典型的事例就是2002年的一则报道：日本发明了一种能治疗肺癌的药物，效果不错，但当肺癌得到治疗的同时，又导致很多人患上了间质性肺炎，造成80多人死亡。这就是药物的毒副作用对人体造成的伤害。
也有观点认为，药物的毒副作用只是针对西药而言的，而中药是纯天然的，不会有毒副作用，这是错误的。明代著名医家张景岳在《类经》中就曾提到“药以治病，因毒为能，所谓毒者，因气味之有所偏也”，这里就把药物的毒性看做偏性，而这种偏性就是药物治疗疾病的机理所在。所以中药也是有毒副作用的，如果服用不当就会造成严重后果。比如：蟾酥、川乌可使心跳过缓、血压下降，严重者还会引起心源性休克；黄药子、野百合食用过多，可以造成肝脏损害；益母草、苦参可损害肾脏功能等。中医的《十八反十九畏歌》，就是依据相生相克的理论，讲药品配伍不当也会产生毒副作用。所以说，绝对安全的药物是不存在的，无论服用西药还是中药，都要严格遵照医嘱和用法用量，否则很可能会遭到药物毒副作用的侵害。