给予的方式往往比礼物本身的价值更高，你做什么很重要，怎么做也同样重要。高情商者总是能洞察到他人真正的需要，并采取最合适的给予方式，让对方得到最大的利益。
一个旅行者在茫茫的沙漠中迷了路。那时，骄阳似火，又没有饮水，他实在是酷热难耐，饥渴难忍，总感觉死亡在向他一步一步逼近。
他在心里暗暗地提醒自己：水！水！一定要坚持到最后一刻，找到水源。凭着一股强烈的求生本能，他在沙漠中艰难地跋涉着。找啊找啊，他终于发现了一块小石板。在小石板旁边，他又发现了一个汲水机。于是，他迫不及待，使劲儿地抽水，却怎么也抽不上来。
正在他心灰意冷、懊丧不已的时候，却意外地发现旁边还有一只水壶，壶上盖着塞。当他拿起水壶准备一饮而尽的时候，看到了上面写着这样几行字：“旅行者，在你发现这个水壶时，它也许只剩下半壶水了。你把这半壶水灌进汲水机中，井里才能打出水来。记住，走之前把水壶灌满。”他小心地拔开塞子，果然看到半壶清水。望着水，他犹豫起来，是马上倒进干渴的喉咙，还是照纸上所写倒进汲水机？如果倒进汲水机而打不出水来，自己岂不渴死？最终，他果断地拿起水壶，倒进了汲水机。然后，他果然打出了清冽的泉水。
旅行者痛快地喝了个够，一种由衷的幸福从心里洋溢开来。他休息了一会儿，接着把水壶装满水，盖上塞子。然后在纸条上加了几句话：请相信我，纸条上的话是真的，你只有先舍得半壶水，才能打出满壶的水来。
一位高僧说：“舍得，舍得，只有舍，才能得。”是啊，舍与得是紧紧地联系在一起的。在人生的长河中，人们常常面临着舍与得的考验。给予和接受存在于人际关系中的所有内容中。给予产生接受，接受又产生给予。上升之物必会降落，输出的也必定会回归。我们都知道每一颗种子都蕴涵着千木成林的诺言，但是不能把种子储存起来，必须还之于肥沃的土地。你给予越多，你获得越丰。
事实上，生命中一切有价值的东西，只会在给予时才能变出万千种。在给予中没有变化的东西既不值得给予，也不值得接受。如果在给予别人时你若有所失，那么，这种给予不是真正的给予，因而也就不会有所提升。如果你勉为其难地给予，这种给予便失去了意义。你在给予和接受当中所怀的意愿是最为重要的，你的意愿应该总是为给予和接受者都创造出快乐。
当给予是无条件和真诚的时候，回报也是成正比的。所以给予这一活动必须是充满快乐的——你的精神务必在给予时产生快乐的感觉。这样在给予背后的能量就会成倍地增长。
当然，给予别人不能单单授之以鱼，还应学会授之以渔。这是两种看似相同、实则迥异的给予方式，尽管都是给予，但是给予的结果都会有很大的差别。要真正地做到授之以渔，不仅需要掌握“渔”的方法，还必须掌握“授之以渔”的方法。
一个衣衫褴褛的孩子，饿得昏倒在路边，冰凉的雪花落在他枯黄的头发上，他快要被冻死了。这时，一个慈祥的老人经过，手里拎着一条鲜活的鲤鱼，那是他刚从河里捞上来的。老人看到了这个倒在路边的孩子，说：“真是个可怜的孩子。”于是他把自己的衣服脱下，衣服的覆盖再加上老人残留的余温让孩子苏醒了过来。这时，路边已经围了很多的好心人，在为这个孩子担心。孩子醒来后，众人都争抢着要带孩子回家，给他一些吃的东西，但都被老人挡住了。孩子的眼神中透露出明显的不快，看得出来他的确是饿极了，急需要食物来充饥。
众人以为老人是想好人做到底，带孩子回家，把他好不容易打上来的鱼煮给孩子吃。在这样寒冷的季节，穷人家没什么吃的东西，只是勉强填饱肚子罢了，想到孩子可以喝到鲜美的鱼汤补身子，众人也就不再坚持。但老人的做法却让众人大吃一惊！他不仅拿去了孩子身上的衣服，而且还拽着他向寒风刺骨的河边走去。孩子很不情愿，耷拉着双脚任凭老人把他拉向河边，心底就像走向地狱一样的恐惧，可又不敢说什么。
众人不理解这个怪老头的做法，但又不知内情，不便多说，也就各自散去。一袋烟的工夫之后，老人带着孩子回来了，孩子的小手中拎着两条活蹦乱跳的鲤鱼，脸上兴奋得像得了一件价值连城的宝物似的。的确，他是得到了一件价值连城的宝物，靠着这个“宝物”他就不会再饿得昏倒在路边，就算在大雪纷飞的冬日也能填饱自己的肚子了。因为老人教会了他在冰中取鱼的方法。这时一老一少正坐在火炉边，享受鲜美的鱼汤呢！
后来，这个孩子成了一个有经验的渔夫，过上了平静富足的日子。
这个故事告诉我们的就是“授之以鱼不如授之以渔”的道理。
在给予之前要弄清对方真正需要的到底是什么，如果给予的方式不适合对方，不仅不能带去帮助，可能还会带来很多本可以避免的悲剧。如果故事中的老人只是同情这个孩子，拿自己打来的鱼施舍给他，说不定一个小乞丐就这样“诞生”了。
明智的给予会让人铭记一生，也受益终生，而盲目的给予虽然可以暂时得到他人的感激，但也可能造成消极的影响。
给予的方式往往比礼物本身的价值更高，你要做什么很重要，怎么做也同样重要。高情商者总是能洞察到他人真正的需要，并采取最合适的给予方式，让对方得到最大的利益。虽然这种给予的方式对方可能一时会无法理解，甚至出现排斥的行为。但是，给予者绝不可因为这种消极的情绪状态就改变自己的做法。
真诚的赞美
高情商者总是会记得，他人的一句真诚的赞美曾给予人多么大的快乐。他也总是记得，当自己萎靡不振时，他人的一句真诚的赞美曾给予他多大的帮助。
人的本性中有一个重要方面：即对赞美的渴求。生理层次上，每个人都愿意听别人赞美自己漂亮、强壮、健康、年轻，吃、穿、住等条件比别人优越；人际关系中，每个人都希望与别人和睦相处，获得好的人缘，得到亲朋好友的尊重和认可；事业上，每个人渴求在社会上谋求一席之地，实现自我价值。一句话，对赞美的渴望源于人的本性，具有无穷的力量，无论对什么样的人都是这样。
人们对于赞扬和认可总是不设防的，往往一句简单又看似无心的赞扬，就是良好关系的开端，人与人的距离由此而拉近。
在对未来施加影响的过程中，赞美总是能有效地起到激励和调节情绪的作用。当别人自卑时，用他的某部分优点鼓励他；当别人有过失的时候，用赞扬使其恢复自信和自尊，由此建立患难真情；当别人开始抵触时，尝试用赞美树立双方的共同立场，减少对立。
赞扬别人是给予的过程，高情商者总是记得，他人一句真诚的赞美曾经给予他们多么大的快乐。他也总是记得，当自己萎靡不振时，他人的一句真诚赞美曾给予他多大的帮助！
他们同样记得，别人的赞扬，曾经多么神奇地帮助自己克服了自卑情结，他们认识到，周围的人也都渴望别人的欣赏和赞扬。所以聪明的人从不吝惜自己真诚的赞美。
一个能够慷慨给予别人赞美和认可的人，一定是一个充分自信的人，他们从不认为赞美别人是助长他人的气势。
他们从不担心给了别人亮，遮住了自己的光。因为他坚信自己是太阳，是光和热的源泉，故而从不吝惜给予别人温暖，也从不吝惜用自己的光来照亮别人。他们可以创造一个充满鼓励的环境，其中的人们会舒心开怀。
迈克尔·乔丹被誉为世界篮坛的巨人，他的成就是无人能及的。乔丹不光球打得好，在待人接物方面也同样表现得十分优秀。
为了使芝加哥公牛队连续夺取NBA总冠军，乔丹意识到必须推倒“乔丹偶像”，以证明“公牛队”不等于“乔丹队”，一个人绝对胜不了五个人，而这个道理通常被人们所忽视。
当时乔丹的队友中有个人叫皮蓬，皮蓬也是NBA中一名超级球星。当人们狂热地吹捧乔丹时，皮蓬在心理上无疑会受到一些影响。俗话说一山难容二虎，为了队伍的团结，乔丹执意要鼓动队员的自信心，变所谓的“乔丹队”为五个人的“公牛队”。
有时，一个人的爱好已经变成众所周知的特长时，对他的赞美和恭维，他会没有什么特殊的感觉，就像风吹过耳畔，脑中留不下半点痕迹。这时，你就要改变策略，不妨先拿这个人的长处与自己比较一番。这样，他就会被你的“虚心”所感动。那么下一步，你就可以让他按你自己所期望的那样做下去。
在一次训练中，乔丹主动找皮蓬聊天。他问皮蓬：“咱俩谁投三分球更好些？”
“当然是你！”皮蓬毫不迟疑地回答。
“不！是你！”乔丹十分肯定地对面露惊异之情的皮蓬说，“虽然我投三分球的成功率是28.6％，而你是26.4％。可是，你应该清楚你投三分球的动作比我要规范、自然许多。在这方面，你的天赋要比我好，所以，我认为以后你必然会做得更好。而我投三分球还有许多弱点有待改进。”
乔丹接着说：“而且，我扣篮时多用右手，或习惯于用右手去帮一下，我很少用左手，这是我的一个很大的缺陷。而你呢，双手都行，并且左手还要更好一些。”
虽然皮蓬是公牛队最有希望超越乔丹的新秀，但乔丹所说的细节，就连皮蓬自己也从来没有想过，甚至也没有发现过。通过这次谈话，他感到十分的舒坦，同时也不得不佩服乔丹，他明白自己同乔丹相比无论在哪方面都有不少差距。此后，皮蓬在乔丹的鼓励下变得更加勤奋。同时，他与乔丹的关系也更为融洽。