丈夫：“你再说一句我不像男人，我就杀人！”
妻子：“你杀！你杀！我就说你不像男人！”
仙崖：“精彩极了，现在要杀人了，快来看啊！”
路人：“和尚！大声乱叫什么？夫妻吵架，关你何事？”
仙崖：“怎不关我事？你没听到他们要杀人吗？杀死人就要请和尚念经，念经时，我不就有红包拿了吗？”
路人：“真是岂有此理，为了红包就希望杀死人！”
仙崖：“希望不死也可以，那我就要说法了。”
这时，连吵架的夫妇都停止了吵架，双方不约而同地围上来听仙崖禅师和人争吵什么。
仙崖禅师对吵架的夫妇说教道：“再厚的寒冰，太阳出来时都会融化；再冷的饭菜，柴火点燃时都会煮熟；夫妻，有缘生活在一起，要做太阳，照亮别人；做柴火，温暖别人。希望贤夫妇要互相敬爱！”
茫茫人海，芸芸众生，相遇何其不易，百年修得同船渡，相守又多么难得，千年修得共枕眠。既然牵手，就应当相互扶持，互敬互爱。仙崖禅师对这夫妻二人的一番劝导并非禅语，却又透着无限禅机，牵手即是缘分，自当用生命来珍惜，又为何因为一些鸡毛蒜皮的小事大动肝火？圣严法师认为，要营造和谐的家庭环境，夫妻关系的构建非常重要，“夫妻间必须运用智慧与慈悲，多一些宽容和体谅，少一些计较与猜疑，以彼此的爱护与关心，来努力经营幸福的婚姻”。
对于每一个人来说，家庭都是非常重要的。当我们忙碌工作了一天或者心情不顺时，总会想到在温暖的家中已经有人为我们沏好了一杯热茶；当我们奔波在外身心俱疲时，总会想到冬夜家中那一盏守望的灯火。每个家庭都有一扇充满悬念的门，推开后，不知道其中是天堂还是地狱。我们没有能力掌控每一扇门，却可以营造自己家中的一份恬静。众生常常向往西方极乐，却不知自己的家庭也可以成为最幸福的居所。
一个年轻人，家里很穷，他和母亲生活在一起。年轻人很信佛，每天虔心拜佛，但对母亲的劳苦，很不以为然。母亲为了生活每天披星戴月地劳作，而年轻人却十分不屑于琐碎的劳动。
过了一段时间，年轻人听人说远方山里的寺院里有一个老方丈知道佛的真谛，便涉水攀山，千里迢迢前去请教。老方丈告诉年轻人，为你光脚开门的人，就是你在寻找的佛。
年轻人开始了漫漫征途，寻找那光脚为自己开门的佛。他经过了很多的寨子，投宿了不少的村庄。一日又一日，一月又一月，一年又一年，可就是没有肯为他光脚开门的人，许多时候年轻人被藐视为龌龊的乞丐撵出门。年轻人对佛的追求开始动摇了，失望了。他开始无比想念自己的家，想念自己不辞而别的母亲，几年不见，母亲不知怎样了。
一天深夜年轻人回到了家，轻轻呼一声：“娘！”门便开了，母亲没有一声抱怨说道：“我的儿子，你终于回来了，娘好想念你！。”
年轻人低头进门，看到了母亲的一双赤脚，顿时热泪盈眶。
年轻人一心寻找的佛其实就是自己的母亲，就在自己的身边，不能事亲，焉能成佛？笨人寻找远处的幸福，聪明人却在脚下播种幸福。我们每个人手中都握着一颗幸福之花的种子，亲情就是种子生长所需要的阳光雨露，只要将它播种在脚下，用心呵护，用爱培育，就会得到佛陀最美好的祝福与眷佑。
幸福的婚姻与家庭就像是香水一样，洒在自己身上，也润化了别人的心田。
莲心禅韵：
六波罗蜜：指布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧，也叫六度。这六度是菩萨万行的纲领。
水中游鱼
有一个僧人请教善会禅师：“什么是道？”
善会禅师回答说：“太阳出来光照四方，万里晴空不挂一片云彩。”
僧人又问：“禅师所言的这种境界我如何才能领悟到？”
善会禅师：“清净之水，游鱼自迷。”
做一个积极的职场人
每个现代职场人时刻都在奔跑，为了衣食温饱，为了养家糊口，为了实现人生理想，为了对社会有所裨益，不论是自愿还是被迫，大多数人都一直行走在路上。日出而作，日落而息是农耕时代的生活规律，而现代社会则将工作的时间无限拉长。其实时间本是有限的，但若不能摆正心态，积极地对待职场生活，每一分钟都会成为对自己的残酷折磨。
现代社会中，每个人都很忙碌，圣严法师本人也面对着同样的情况，参禅礼佛，开示信徒，学习修持，但是他从未因此而抱怨。法师常说：“忙没有关系，不烦就好；忙不是问题，烦就成了困扰。”正确领悟禅宗的古老智慧，以一种积极的态度面对工作，就能够让我们在竞争激烈的现代职场游刃有余，得心应手。
圣严法师说：“今天的世人，往往误以激进的拼斗为积极，因而为个人制造不安，也为我们共同生活的环境带来困扰。”那么，何谓积极？法师将积极解释为“时时地生活于现在，既不将生命的时光，浪费在对于过去的骄傲和悔恨，也不将宝贵的生命，消磨在对于未来的幻想与忧虑”。
佛教虽倡导出家，看似也是一种出世观，但是却并非消极的逃避现实。佛教的本质是积极的，它主张人生只要努力，就是目的，虽然辛苦，却也值得。人的一生，就像是流水一样，虽不知其何来何往，然必有其来处与归宿。因果既定，不必太在意工作中一时的成败得失，工作并非只是为了保住饭碗。工作中的每一分努力都是一种付出，在践行自己的责任的同时也在为他人创造着财富。所以，职场人要保持一颗安定的心。积极在于安定，“人生要在繁乱之中求安定，身心安定，即有安全；身心平安，即是幸福。在幸福时，不忘他人，能为他人谋福利，才是真正的积极。”
心定之后，便有了积极的心态，若是想将之付诸实践，还需要为自己的工作设定一个正确的目标。
弟子们和禅师一起在田里插秧，可是弟子插的秧总是歪歪扭扭，而禅师却插得整整齐齐，犹如用尺子量过一样。
弟子们疑惑地问禅师：“师父，你是怎么把禾苗插得那么直的？”
禅师笑着说：“这其实很简单！你们插秧的时候，眼睛要盯着一个东西，这样就能插直了！”
弟子们于是卷起裤管，喜滋滋地插完一排秧苗，可是这次插的秧苗，竟成了一道弯曲的弧形。
禅师问弟子：“你们是否盯住了一样东西？”“是呀，我们盯住了那边吃草的水牛，那可是一个大目标啊！”弟子们答道。
禅师笑道：“水牛边吃草边走，而你们插秧时也跟着水牛移动，怎么能插直呢？”
弟子们恍然大悟，这次，他们选定了远处的一棵大树，果然秧都插得很直。
没有目标的人是容易迷失的，而定位了错误的目标，即使再勤奋，最终也是手忙脚乱而终无所得。工作之前，明确其目标和意义，才会在有序的忙碌之中体会到工作是一种快乐，而不是一种折磨。
工作是忙不完的，所以圣严法师主张工作要“赶”，但不要“急”。任何事积累到一定程度都会形成压力，心中背负着太多负担的人往往容易乱了分寸，无法静下心来理清思路，所以容易焦躁、抱怨，甚至愤怒。与其被忙不完的工作所驱使，不如在自己的能力范围之内，坦然面对，做得到的去做，做不到的不强求。
积极的职场人，总是能够将手头的工作理顺出大小内外，轻重缓急，从而按部就班，有次序地一件一件解决。这样做，既可以保证工作速度，又能保持从容不迫的心情，所以圣严法师主张人应当忙中有序地赶工作，而不要紧张兮兮地抢时间。