当你存心去找幸福的时候，往往找不到，惟有让自己活在“现在”，全神贯注于周围的事物，幸福便会不请自来。
滴水佛音
1、灵祐禅师灵祐，沩仰宗创始人。出生于公元771年，俗姓赵，福州长溪（今福建省霞浦县）人，十五岁在家乡从建善寺法常律师出家，二十岁披剃，三年后在杭州龙兴寺受具足戒。先学律，后又研究大小乘经论。据宋《高僧传》记载，他曾到过天台山国清寺，遇到寒山、拾得二人，寒山启示他“千山万水，遇潭即止，获无价宝，账济诸子”。此后不久即参拜百丈怀海，成为入室弟子。后去沩山，艰苦创业，在当地信众的协助下，修建了同庆寺，成为接纳学人的道场。当时相国裴休，常登山问道。公元８５３年，灵祐圆寂，世寿八十有三，敕谥大圆禅师。
2、《碧岩录》又称《佛果圆悟禅师碧岩录》、《圆悟老人碧岩录》、《圆悟碧岩录》、《碧岩集》，共十卷，收于《大正藏》第四十八册、《禅宗全书》第八十九册。《碧岩录》是禅宗最具代表性的公案评唱集，属四家评唱语录之一。这本书是佛果圆悟于宋徽宗政和年间（1111年～1117年）住持湖南澧州夹山灵泉禅院的时候，根据雪窦重显（980～1052）的《颂古百则》，加以评唱，又经过他的门人编集而成的。
在心田植满美好的香花
“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”人间的烦恼真的是太多太多了，没什么可怨的了，把东风都要怨一下。其实花落水流红，就是暮春境界，有什么可怨恨的呢？所谓闲愁万种，愁的是什么呢？
乍一看我们有那么多忧愁的理由，细细想想，所谓的忧愁不过是自寻烦恼。即使是研习佛法的僧侣，在开悟前也会被这些虚幻不实的烦恼所迷惑。
白云守端禅师在方会禅师门下参禅，几年内都无法开悟，方会禅师怜念他迟迟找不到入手处。
白云守端禅师在方会禅师门下参禅，几年内都无法开悟，方会禅师怜念他迟迟找不到入手处。
一天，方会禅师借着机会，在禅寺前的广场上和白云守端禅师闲谈。
方会禅师问：“你还记得你的师傅是怎么开悟的吗？”
白云守端回答：“我的师傅是因为有一天跌了一跤才开悟的。悟道以后，他说了一首偈语‘我有明珠一颗，久被尘劳封锁。而今尘尽光生，照破山河万朵。’”
方会禅师听完以后，故意发出嘲弄的笑声，径直而去，留下白云守端愣在当场，心想：“难道我说错了吗？为什么老师嘲笑我呢？”
白云守端始终放不下方会禅师的笑声，几日来，饭也无心吃，睡梦中也经常会无端惊醒。他实在忍受不了，就前往请求老师明示。
方会禅师听他诉说了几日来的苦恼，意味深长地说：“你看过庙前那些表演猴把戏的小丑吗？小丑使出浑身解数，只是为了博取观众一笑。我那天对你一笑，你不但不喜欢，反而不思茶饭，梦寐难安。像你对外境这么认真的人，连一个表演猴把戏的小丑都不如，如何参透无心无相的禅呢？”
随随便便的一个微笑，都能成为忧愁的理由，我们岂不是要被堆积如山的烦忧所压垮？
不要太在乎生活里的是是非非。弘一法师在为丰子恺皈依开示时说：“要试图放宽心量，包容世间的丑恶。人家赞美我，我心生欢喜心，但不为欢喜激动；也许这欢乐之后，便是悲伤。人家辱骂我，我不加辩白，让时间去考验对方……”
歌手朴树写了一首歌叫《傻子才悲伤》：“咖啡真苦蜜糖好甜我从来不拒绝所有滋味hey总有残缺我还是觉得完美或许短暂或许苦堪生活本该这样喜怒无常”。坦然接受生活的悲喜苦乐，只要生活中时刻充满阳光，又怎会有阴霾肆虐的机会？要学会发现生活中的美，享受生命的美好。有个小故事能给大家带来一些启发：
一天傍晚，一位学僧在寺庙的树下里静坐，突然闻到柔和的晚风里夹杂着一阵一阵的花香。这些花香使学僧非常感动，从黄昏静坐到深夜舍不得离开。
寺庙隔壁就是一个繁华似锦的花园，为什么平时闻不到花香呢？平常有风吹着花香的时候，由于心绪波动，不一定能闻到花香。当心静下来的时候，又不一定有风吹来，所以也嗅不以花香。然而在这个黄昏，阿难的心情特别的宁静，又恰逢是花朵竞相绽放的春天，还有柔柔的春风缓缓吹送——在这么多原因的配合下，学僧闻到了有生以来最美妙的花香。
在静谧的时光里，花香如和缓的流水围绕着学僧，流过他的身心，然后流向不可知的远方。在这无边的宁静中，学僧的心也随花香飘动起来，他想到了一些从未想过的问题：草木都是开花的时候才会香，有没有不开花就会香的草木呢？花朵送香都限制在一个短暂的因缘，有没有四季芬芳不败的花朵呢？花朵的妙香飘得再远也有一个范围，有没有弥漫世界的香气呢？所有的花香都是顺风飘送，有没有在逆风中也能飘送的香呢？……
学僧沉溺于这些问题中，竟然接下来的几天都无法静心。
有一天，学僧又坐在花香中出神，方丈走过他静坐的地方，就问他："你的心绪波动，到底是为了什么呢？"学僧就把自己苦思而难解的问题请教了方丈。
方丈开示说：“守戒律的人，不一定要开花结果才有芬芳，即使没有智慧之花，也会有芳香。有禅定的心，就不必要在因缘里寻找芬芳，他的内心永远保持喜悦的花香。智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀！”
学僧听了，垂手肃立，感动不己。
方丈和蔼地说："修行的人不只要闻花园的花香，也要在自己的内心开花——有德行的香。这样，不管他居住在城市或山林，所有的人都会闻到他的花香！”
我们活在世上，每一刻都有无限可能，每一刻都有无限美好。只要心中春风荡漾，人生的哪一刻不是春意盎然？只要在心田栽下美丽的花朵，人生的哪一天不在最美好的花季？烦恼、忧愁都是落于镜上的微尘，轻轻拂拭，心境便可光洁如新。
古人说，“百年三万六千日，不在愁中即病中。”说多么形象！人们每天都忙忙碌碌，各种各样的烦恼层出不穷，永不停息，愁工作、愁财富、愁子女，甚至有时候顾影自怜……总之，每天都在不安和烦恼中度过，一个烦恼过去，下一个烦恼又来了。不要为心灵装满无用的烦恼，尝试在心田种满美好的香花。当娇美的花朵填满了你的心，烦恼自然就被驱逐出境了。
滴水佛音
1、无缝门
有个和尚向祖灯禅师问禅：“有一道无缝铁门，请师父为我开启。”
祖灯禅师说：“你且进前三步，我跟你说。”
和尚向前走三步。
祖灯禅师微笑着说：“这不是开了吗？”
2、十八罗汉应当是十六罗汉，据经典说，有十六位佛的弟子受了佛的嘱咐，不入涅盘。十八罗汉在我国流传过程中误传为十八罗汉。
（1）宾度罗跋罗堕阇，坐鹿罗汉：曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
（2）迦诺迦伐蹉，欢喜罗汉：原是古印度一位雄辩家。
（3）迦诺迦跋厘堕阇，举钵罗汉：是一位托钵化缘的行者。
（4）苏频陀，托塔罗汉：他因怀念佛陀而常手托佛塔。
（5）诺矩罗，静坐罗汉：又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。
（6）跋陀罗，过江罗汉：过江似蜻蜓点水。
（7）迦理迦，骑象罗汉：本是一名驯象师。
（8）伐阇罗弗多罗，笑狮罗汉：原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
（9）戍博迦，开心罗汉：曾袒露其心，使人觉知佛于心中。
（10）半托迦，探手罗汉：因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
（11）罗怙罗，沉思罗汉：佛陀十大弟子中，以密行居首。
（12）那伽犀那，挖耳罗汉：以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。
（13）因揭陀，布袋罗汉：常背一布袋笑口常开。
（14）伐那婆斯，芭蕉罗汉：出家后常在芭蕉树下修行用功。
（15）阿氏多，长眉罗汉：传说出生时就有两道长眉。
（16）注荼半托迦。看门罗汉：为人尽忠职守。
（17）降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。
（18）伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。
求全是妄想，缺憾才是真
民国才女张爱玲曾经提到人生有三件憾事：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。鲥鱼细嫩鲜美，海棠娇美非常，《红楼梦》更是一唱三叹的绝品——这些美好的东西，偏偏都是不完美的。
完美，唯有完整无缺，才能达到极致之美。多少年来，完美一直为人所孜孜追求，遗憾的是，至今为止还没有听谁说过已达到了完美的境界。
弘一法师出身豪富，沉醉艺术，享受过佳公子的风流，探尝过大法师的滋味，在世俗人眼中其人生不可谓不完美。可他自己却从没有这种“完美”的感觉。他花甲之年在一次讲演中感慨道：“……啊！再过一个多月，我的年纪要到六十了。像我出家以来，既然是无惭无愧，埋头造恶，所以到现在所做的事，大半支离破碎，不能圆满，这个也是分所当然。……”
佛说，我们这个世界是“婆娑世界”，这个世界中的所有事物都是不圆满的，因此，人要正视自己的不圆满，不要过度追求圆满。
在《百喻经》中，有这样一则可笑而发人深省的故事。
有一位先生娶了一个体态婀娜、面貌娟秀的太太，两人恩恩爱爱，是人人称羡的神仙美眷。这个太太眉清目秀，性情温和，美中不足的是长了个酒糟鼻子。柳眉、凤眼、樱桃小口，瓜子脸蛋上却长了个酒糟鼻子，好像失职的艺术家，对于一件原本足以称傲于世间的艺术精品，少雕刻了几刀，显得非常突兀、怪异。
这位丈夫对于太太的鼻子终日耿耿于怀。一日出外经商，行经贩卖奴隶的市场，宽阔的广场上，四周人声沸腾，争相吆喝出价，抢购奴隶。广场中央站了一个身材单薄、瘦小清癯的女孩子，正以一双汪汪的泪眼，怯生生地环顾着这群如狼似虎，决定她一生命运的大男人。
这位丈夫仔细端详女孩子的容貌，突然间，他被深深地吸引了。好极了！这个女孩子的脸上长着一个端端正正的鼻子，于是，他不计一切，买下她！
这位丈夫以高价买下了长着端正鼻子的女孩子，兴高采烈地带着女孩子日夜兼程地赶回家，想给心爱的妻子一个惊喜。到了家中，把女孩子安顿好之后，他以刀子割下女孩子漂亮的鼻子，拿着血淋淋而温热的鼻子，大声疾呼：“太太！快出来哟！看我给你买回来最宝贵的礼物！”
“什么样贵重的礼物，让你如此大呼小叫的？”太太疑惑不解地应声走出来。
“喏，你看！我为你买了个端正美丽的鼻子，你戴上试试。”
丈夫说完，突然抽出怀中锋锐的利刃，一刀朝太太的酒糟鼻子砍去。霎时太太的鼻梁血流如注，酒糟鼻子掉落在地上，丈夫赶忙用双手把端正的鼻子嵌贴在伤口处。但是无论他怎样努力，那个漂亮的鼻子始终无法粘在妻子的鼻梁上。
可怜的妻子非但得不到端正而美丽的鼻子，还失掉了自己那虽然丑陋但是货真价实的酒糟鼻子。而那位糊涂丈夫的愚昧无知，更是可怜又可叹。
佛学里把这个世界叫做“婆娑世界”，译成中文的意思便是能容您许多缺陷的世界。现实中的人生，永远都是缺憾的，如果没有缺憾就不能称其为“人世间”。
最辉煌的人生，也会有阴影陪衬。虽然不够完美，但却异常精彩，人生也正是因为这许多的缺憾才使得未来有了无限的转机、无限的可能性。生命就像是一首高低起伏的乐章，高低错落才会显得生动而鲜活。
其实人生的缺陷和不圆满也是一种美。试想，如果维纳斯雕像找回了双臂，得失去多少揣摩的空间和想象的韵味？同样，太过一帆风顺、太过于完美的人生，反而会令我们感到索然无味，因而不懂得珍惜。
人生剧本不可能完美，但是可以完整。当你感到了缺憾，你就体验到了人生五味，你便拥有了完整人生——从缺憾中领略的完美人生。
滴水佛音
1、《百喻经》《百喻经》，曾被译为《百句譬喻经》，四卷（或作五卷），是用寓言以申教诫的一部著作。这部作品由古天竺高僧伽斯那撰写，南朝萧齐天空三藏法师求那毗地翻译。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。
《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇。之所以称之为“百”，其一是为了整数而言，其二是加上卷首引言和卷尾侮颂共一百篇。该作品全文两万余字，每篇都采用两步式，第一步是讲故事作为引子，第二步通过比喻阐述一个佛学义理。
2、如何辨别香之好坏
（1）外观表面是否均匀，未染色，取时不掉香粉，不沾手，立香脚细而直。
（2）点燃后产生香之味清雅耐闻，不刺眼，不刺鼻，香味渗透力与持久性强。
（3）好香必须是以天然香料研磨制成，不含任何化学物品，有益健康。
执虚为实，曾无觉日
人生如春梦，执着为哪般
苏东坡曾写过这样两句诗，“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”人世中一切事、一切物都在不断变幻，没有一刻停留。万物有生有灭，不会为何人何事停滞不前。
如果谁能真正体会到事如春梦了无痕，那就不会生出这样那样的烦恼了。所谓繁华，大半是停留在生活的表面，觥筹交错、衣帽光鲜、熙熙攘攘的背后往往透出的是一丝丝的苍凉。愚人却总是被表面现象所迷惑，一如孩子贪恋糖衣药片上那薄薄的一层糖。