怎样理解阴阳
《易经》认为,整个世界是在阴阳两种相反相成的力量的互相作用下不断运动、变化、生成、更新的。它的表现为气,阳气上升、阴气下降,阴阳互动,和谐统一。
从自然现象看,它以天为阳,以地为阴;日为阳,月为阴;暑为阳,寒为阴;明为阳,暗为阴;昼为阳,夜为阴。《系辞》中指出:“天尊地卑,乾坤定矣……日月运行,一寒一暑。”“广大配天地,变通配四时。阴阳之义配日月,易简之善配至德。”“乾,阳物也;坤,阴物也。”从社会现象方面看,它又以男为阳,以女为阴;以君为阳,以民为阴;以君子为阳,以小人为阴。所以它讲:“乾道成男,坤道成女。”“阳一君而二民,君子之道也;阴二君而一民,小人之道也。”此外,它还对自然和社会中共有的现象也以阴阳来解释,并赋予其阴阳的含义,如刚柔、健顺、进退、辟开、伸屈、贵贱、高低,它认为都是一阳一阴。从这个角度看,《易经》认为,无论是社会生活还是自然现象,都存在着对立面,而这个对立面就是阴阳。
天干有什么内涵
天干的十个符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的顺序蕴涵着万物从萌芽到成长、到兴旺、到衰退、到消失的全过程,这十个字原本的含义是:
“甲”就是“铠甲”,指万物冲破其“甲”而突出的意思。
“乙”就是“轧”,指万物伸长的意思。
“丙”就是“炳”,指万物茂盛的意思。
“丁”就是“壮”,指达到“壮丁”时候的意思。
“戊”就是“茂”,指事物繁茂的意思。
“己”就是“起”,指万物愤然而起的意思。
“庚”就是“更”,指万物更新的意思。
“辛”就是“新”,指万物一新的意思。
“壬”就是“妊”,指万物被养育的意思。
“癸”就是“揆”,指万物萌芽的意思。
十天干与太阳出没有关,太阳的循环往复对万物产生着直接的影响。甲、丙、戊、庚、壬为阳天干,乙、丁、己、辛、癸为阴天干。
地支有什么内涵
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支,亦称“地支”。《尔雅·释天》中说:“岁阴者,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”同样十二地支的顺序也蕴涵着事物的发展变化过程。
“子”就是“孽”,指万物繁茂的意思。
“丑”就是“纽”,指用绳子捆住的意思。
“寅”就是“演”,指万物开始生长的意思。
“卯”就是“冒”,指万物冒土而出的意思。
“辰”就是“伸”,指万物伸长、振作的意思。
“巳”就是“已”,指万物已成的意思。
“午”就是“仵”,指万物已过极盛之时,又是阴阳相交的时候。
“未”就是“味”,指万物已成有滋味。
“申”就是“身”,指万物初具形体的意思。
“酉”就是“秀”,指万物十分成熟的意思。
“戌”就是“灭”,指万物消灭归土。
“亥”就是“核”,指万物生成种子的意思。
地支与地球物理的变化有关。子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
历法上用天干地支组合编排年号或日期,如甲子、乙丑、丙寅等等。因为以一个天干和一个地支相配,阳干配阳支,阴干配阴支,共有六十个组合,所以六十年后(或六十天后)又要重新来一次,称为“六十甲子”。我国古代就是以“六十甲子”的循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
怎样理解五行的相生相克
五行的概念最早见于《尚书?洪范》:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”
《洪范》不但把宇宙间的各种事物分别归属于五行,并且对五行的性质与特征都做了界定。“木曰曲直”是说木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”是说火具有发热、向上的特性;“土爰稼穑”是说土具有长养、化育的特性;“金曰从革”是说金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”是说水具有滋润、向下的特性。
古人认为,五行存在相生相克的道理。相生,是指两类属性不同的事物之间互相滋生、相互促进的关系;相克,是指两类不同属性的事物间互相制约、克制和抑制。而事实上,这是跟事物的元素属性有关。
五行相生规律是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生于火,顾名思义,因木性温暖,火伏其中,木头可用于生火。火生于土,因为火能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰化为土,由火而来。土生于金是因为金隐藏在土石里,所谓金即金属,金属多生于土壤山石。金生于水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水状,所以金生水。水生于木的道理就很简单了,木靠水的滋养而生长,即水生木。
而五行相克则指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行相克之理更为清楚明白。木植于土石,土石可变松;土石因有吸附性和黏性,可阻挡水的来去;水可灭火,毋庸置疑;火可化金属,熔之进行锻造;金属利器可劈砍树木之辈,木最怕尖利之物。
五行生克,密不可分。没有生就没有长;没有克就会使天地万物无法无天。互为助力,此消彼长,它如同阴阳、生死一般,有了这一面,另一面相对而言也就存在。
五行生克是中国最早的朴素唯物主义理论,它具备科学性,也符合大千世界一切事物的生长的基本规律,人生于万物,所以五行生克跟人生的命理有着千丝万缕的联系。
五行与干支存在对应关系吗
五行代表万事万物相生相克,天干地支代表万事万物生长规律,二者间自然密切相关。
天干与五行的对应关系如下:
甲乙属木,甲为阳木,乙为阴木。
丙丁属火,丙为阳火,丁为阴火。
戊己属土,戊为阳土、己为阴土。
庚辛属金、庚为阳金、辛为阴金。
壬癸属水,壬为阳水,癸为阴水。
因五行有方位之说,所以天干也有相对应的方位,即甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中央土、庚辛西方金、壬癸北方水。
既然十天干分属五行之中,自然有化合关系,其关系为:甲与己合化土、乙与庚合化金、丙与辛合化水、丁与壬合化木、戊与癸合化火。
地支与五行的对应关系如下:
寅卯属木、寅为阳木、卯为阴木。
巳午属火,巳为阴火,午为阳火。
申酉属金,申为阳金,酉为阴金。
亥子属水,子为阳水,亥为阴水。
辰戊丑未属土,辰戊属阳土,丑未属阴土。
十二地支所在方位为:寅卯东方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戊丑未四季土。辰、戍、丑、未在每个季度的最后一个月,故为四季之土。
十二地支化合关系为:子与丑合化土;寅与亥合化木;卯与戌合化火;辰与酉合化金;巳与申合化水;午与未合,午为太阳,未为太阴,合而为土。
十二地支的三合关系为:申子辰合化为水局,亥卯未合化为木局,寅午戍合化为火局,巳酉丑合化为金局。三合局有吉有凶,化生、化比者为吉。化克、化泄者为凶。
除了十二地支的化合关系外,其刑克冲害要较十天干复杂得多,属相命理的理论根据都由此而来。
所以再次将十二地支的刑克冲害关系也一一详说。
十二地支的相冲关系如下:子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲、辰戊相冲,己亥相冲。
十二地支相害关系如下:子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戍相害。
十二地支相刑关系如下:子刑卯、卯刑子,为无礼之刑。寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为恃势之刑。丑刑未、未刑戍,戍刑丑、为无恩之刑。辰午酉亥为自刑。
怎样用五行知识起名字
五行即指金、木、水、火、土五种基本物质。在古人看来,天地万物都是由这5种物质组成的。例如,人有肝、心、脾、肺、肾五脏,方位有东、西、南,北、中五方,颜色有青、赤、黄、白、黑五色,道德有仁、礼、信、义、智五常,这些具体的东西,都可以与五行联系起来。如肝、东、青、仁属木,心、南、赤、礼属火,脾、中、黄、信属土,肺、西、白、义属金,肾、北、黑、智属水,等等。此外,五行之间还有相生相克的关系。一般情况下,五行之间都是处于平衡状态的。
从这—基本原理出发,命理学家认为人的姓名也可以由五行划分,如钟、钱等姓属金,杨、李、等姓属木,江、黎等姓属水;耿、炎等姓属火,垣、墨等姓属土;同样,名字中用刚、利等字属金,艺、营等字属木,鲜、云等字属水,明、昌等字属火,山、珍等字属土。如你一生中五行偏缺,就要想法通过姓名来进行补足。补足的方法一般是在姓名中直接加上表示五行的字,或者加上含有五行字义的字,或者通过计算姓名用字的“数”(笔画)来与五行相属。