“夕阳无限好，只是近黄昏”，留恋生命，害怕死亡是人的本能，没有人不惧怕死亡，但是世界上又没有人能够躲避死亡，因为这是大自然的规律。老年人只有正视死亡的现实，接受死亡对生命的意义，才能珍惜生命的分分秒秒，充分发挥自己的才能，尽可能完成自己尚未完成的义务与使命，尽可能完成一切未了的心愿，尽自己最后一份责任，无怨无悔地走向生命的终端，让睿智的美大放光彩……
亲爱的老爸老妈：
你们好！
听老妈说老爸您这几天因老战友的去世心情极度的低落，整天待在书房里沉思，街心公园看不见您的“靓影”了，艺术中心也没有您潇洒地挥墨了，就连园中的花儿也枯萎了，您的爽朗的笑声也消失了……
当我得知这些时，您知道我多么为您担心吗？爸，生死如花开花落，顺其自然，节哀吧！更何况您的战友是像花一样自然凋零呢。关于如何正确地面对死亡我专门向心理学家咨询过：
老年心理学家认为，能否正视并正确对待死亡，将影响整个老年期的生活质量。只有那些承认生命是有限的、死亡是不可避免的人，才能清醒地面对人生。我们若能把死亡与生命融合起来，才能在生命晚期找到新的人生意义和理解生命的全部内涵。人总是要死的，只有珍惜生命的分分秒秒，充分发挥自己的才能，才能平静地走向人生的终点。否则终日惶惶恐恐，担心大限日期将到，活在恐惧和无望里，则谁也不堪其苦啊！
人到暮年与其在死亡的阴影下度过，倒不如干脆豁出去了，大度一点，洒脱豁达一点，换一种活法，一旦打开了死亡的精神枷锁，不再背着这种沉重的心理包袱，我们就不会再自己折磨自己。既然人人都不免有一死，悲愤、伤感已全无意义，唯有珍惜尚活着的日子，尽可能地去完成自己尚未完成的义务与使命，尽可能地去弥补自己过去所犯下的错误，尽可能完成一切未了的心愿，尽到自己最后一份责任，这样就可以安详地放心地离去，走向生命的最终归宿。最后，他就可以说：我已经尽到了自己的最大努力，我已经得到了生命中应该属于我的那部分，我已经无怨无悔了。这样的老者更令人肃然起敬，羡慕万分。
其实，生命的价值不是以活着的时间长短来衡量的，“无志空活百岁”。人生苦短，说穿了，如果把宝贵的时间花在悔恨、忧伤、担心、恐惧之上，真是有些不值得！不管能活多长的时间，但在活着的时候能快乐与健康，这就是生活的真正内涵，也就是生命的真谛所在。
因此，能够从死亡的心理威胁中走出的老人，能够把死亡看做一次快乐旅行的老人就可以奏出其生命的最强音，同时也体现了人类最强的心理承受能力。试想，连死都不怕，您还会怕生活中其他的打击和挫折吗？所以能置生死于度外，有了这种大无畏的气魄，晚年生活才会感到轻松和快乐。因此一旦真正打破了死亡的神秘感和恐惧感，您就可活得心地坦荡，无所顾虑，从而可延缓衰老。
总之，尽管每个人都有自己的生活方式和生活态度，但我们如何平静地度过生命之旅的最后一程，享受生命最后的恩赐，的确令人深思，相信老爸您一定会交一份满意的答卷。
愿老爸老妈，健康平安每一天！
女儿
唯有对死的敬，才有对生的惜
儒家“惜生哀死”观
“神龟虽寿，犹有竟时；螣蛇乘雾，终为土灰。”即使千年神龟，万载螣蛇也免不了一死，终归化为灰烬，更何况人呢？“生之有老，老之有死”，是自然界新陈代谢的必然规律，一切生命都无法违背这一规律。人虽然为万物之灵，但也不能不老不死，死亡是人生的圆满结局和最终归宿。按中国传统文化习俗，对于老年人来说，大家都特别忌讳谈及“死”字，且许多老年人也不敢面对这个现实，恐惧死亡，采取回避态度。
孔子曾把“死亡”悬置起来，但他不回避“死”。有一次孔子的弟子季路问孔子关于生死的问题，孔子说“未知生，焉知死”。显然，孔子想把季路的注意力引向对人事和生命的思考中，而不要去追问死亡和死后状况的问题。这体现了孔子在解决生死问题上的实践与智慧，即放弃对死亡问题直接而抽象的超前思考，而通过实践活动，通过沉思生命来解决生与死的问题，而将死的问题悬置。孔子悬置死亡问题的做法，对后来儒家生死观的发展产生了极大的影响。后世儒家遵循孔子的教诲，将主要的时间和精力用于“立意”、“立功”、“立言”，用于“正心诚意，格物致知，修身，齐家，治国平天下”，很少对死亡问题作出正面阐述。
儒家的悬置对死亡的沉思的生死观，是把主要精力用于对生存问题的探讨和投入实际生活，从而使人们摆脱死亡恐惧。儒家主张，生不可不惜，也不可苟惜；死不必畏，但也不能不哀。概括起来可以得出儒家对待生死的态度：惜生哀死，即珍惜生命，体现在儒家对现实生活的重视中，悲哀死亡，则表现在儒家对死者的安葬和祭祀中。
“死亡”要敬畏，也要接受
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是老人们最喜欢的，这句诗很经典，也很有哲理，对“死亡”概括得很精辟，死是世上万物新陈代谢的必然规律，是不可抗拒的自然结果。从古到今，不论拥有至高无上权力的帝王、总统、元首，还是拥有亿万财富的大亨，或者是一个家贫如洗、沿街要饭的乞丐，死亡对每个人来说都是平等的。永远找不到、研究不出“不老”、“不死”的灵丹妙方。所以，你不要害怕死亡，死亡也没那么神秘，敬畏它也要接受它，不是有很多有识之士终于体会到：人从生下来之时起，虽然有发育、成长的过程，但也注定要一步一步走向老年，直到死亡吗？“死亡”任何人都不能免。就像大自然的花开花落，所以，人到老年，随着一年不如一年的衰老，最终都会不可避免地重新回归自然，这是自然规律。正如1963年12月26日，毛泽东主席对身边服务人员所说的：“人总是要死的，如果人都不死，孔老夫子到现在还活着，不要说他坐车子周游列国，恐怕连站脚的地方都没有了。”
越过死亡线，生命更美丽
古往今来，每个人都有自己不同的生活，但不管有多么大的差异，有一点是相同的：每个人都要经历生死。“一滴水只有流进大海才会永不干涸”，个体的生命只有放到人类历史的长河之中才会得到永恒。古今中外都有一些人为了求得永生，用毕生的精力去寻找长寿秘方，或者去相信一些骗人钱财甚至生命的邪教，结局都是事与愿违的，往往更早地失去了生命。在如何面对死亡，并战胜死亡恐惧方面，古人已经积累了不少成功的经验。只要您真正早日面对死亡，就会发现死亡并不像自己想象的那样可怕，而且，当您从对死亡的恐惧心态中解脱出来，通过生活、学习、工作和娱乐等活动，与死亡作斗争，就会使人生更加美丽，也只有这样才会真正理解生的意义。
临终时刻则是社会对人在生命历程中应该予以关注的最后一个问题。对于老年人或重病人来说，不要拒绝承认死亡的临近，不要惧怕死亡，“人生自古谁无死”，应以坦荡的心境，勇敢地面对死亡，接受死亡的挑战。老年人一般都能预感到自己生存的时间不多了。此时应该有计划地安排好自己剩余的时间，从容不迫地面对死神，克服懦弱思想，接受死亡这一现实，使生活过得充实而富有意义。
有时候老年人不妨试着去接受最坏的情况，那样反倒有可能击退死神，使人重获新生，增添生命的魅力。经常有这样的情况：有一些人得了病，本来心灵上没有什么负担，但是由于有人告诉他是得了一种重病，便给他巨大的心理打击，于是他很快消沉衰退，乃至死亡。与此相反，有的人即使遇到最残酷的情况，由于他们勇于面对，勇于挑战，结果战胜了命运。不仅在之后的人生岁月中过得灿烂辉煌，而且反倒击退了死神。如英国科学家霍金。21岁时患上重病，医生说他至多能活两年半。他却想：“命运最坏也不过如此，在这两年半内，我要努力做些有意义的事。”结果他不仅写出《时间简史》等享誉全世界的科学著作，而且过了许多年报还活在世界上！
年老、死亡我们无法避免，但是，在蔑视死亡并与死亡搏斗的过程中，我们不仅能战胜对死亡的恐惧，还能体现生命的真正意义！
“暴死”的愿望不可有
“暴死”想法的老人希望“安乐死”
身患癌症晚期的梁婆婆躺在病床上，她说，病魔无时不在折磨着她，十分痛苦。她曾苦苦哀求医生不要再用药和抢救，反正用多少药都是治不好的，多活一天只是多痛苦一天。不如早死了算了，希望哪一天突然去了，就不用再受罪了，当然医生和护士不可能答应她的要求。
梁婆婆说她的三个儿女都下岗了，经济条件都很不好，为了给她治病，家里已经借了几万元的债。梁婆婆实在不想再给家里增加负担和经济压力。于是，她又提出想安乐死。
据与梁婆婆同病房的病友说，梁婆婆一家人是传统型家庭，平时对待阿婆也不错。他们都推测梁婆婆重病缠身对生活失去信心，一时想不开而想要了却此生。
大部分病人选择安乐死都只是无法忍受疼痛，对他们而言，“临终关怀”比劝他们不要安乐死更重要。
有一位癌症工作者出了一道选择题：如果有一笔钱用于慈善事业，有两个需要帮助病人供你选择，一个是眼睛失明有望治愈的年轻人，一个是已无生存希望的癌症晚期病人，你会选择帮助谁？他说，大部分人都选择帮助年轻人，因为“帮助一个将死之人没有意义”。他接着说，这是非常悲哀的选择。临终关怀面临着一个经济的问题，纯粹依靠捐助的临终关怀机构很难维持下去，更重要的是政府和社会对“临终关怀”的漠视，这种模式促使临终关怀机构更近一步地面临资金短缺，临终病人也成了真正的弱势群体。
与临终关怀相比，安乐死只是片面的人道，仅仅立足在结束人体肉体的痛苦，而忽视了一个完整的人可能拥有的精神上的需求。
那些安乐死的倡导者认为，病人（尤其是老年病人）患了不治之症，身上插满了管子，忍受着极大的痛苦，而生存的希望又很渺茫，他们需要家人陪伴，这既影响了家人的工作，也给家人造成了很大的精神、经济负担，严重降低了全家人的生活质量。选择安乐死对病人及家属或许是一种解脱，只是“身体发肤受之父母，不得损伤”啊！
孝心叮咛
平静地面对死亡
“生死修短，岂能强求”，人总是要死的，生老病死是不可抗拒的自然规律。面对即将来临的死亡，内心是痛苦的、悲伤的，却是无可奈何的。平静地面对死亡，是迫不得已的选择，是一种没有选择的选择，但这不是一种放弃，而是一种积极、勇敢的表现。老年人不仅要正视死亡这一现实，更应把死亡与生命融合起来，以“悠然见南山”的那种宁静、淡泊的心态面对即将来临的死亡，从容地走完自己生命的最后一段旅程。
首先，从心理上对死亡做好准备，老年人一般都能预感到自己的时间不多了，此时应该有计划地安排好自己剩余的时间，不使生活中留下过多的遗憾，不要过多挂念子孙后辈的事。
其次，克服懦弱思想，生比死更有意义，任何人都没有理由轻生。轻生是懦弱的表现，虽然有生有死，死是不可避免的，但是不应该轻易去死，而应该坚强地生活下去，可以使自己平静地对待死亡。
再次，老年人正确地对待死亡，还需要成熟的个性、良好的适应能力、坚强的意志力和稳定的情绪等心理品质，它们对于一个人的整个生命过程都是至关重要的。
法国哲学家蒙田老人说：“人到老年，既受不了生，也受不了死，对生活既不反抗，也不能逃避，怎么办呢？”对此他又下结论说：“人生幸福取决于安详和知足的心境，果断和自信的心灵。”在即将告别人世之际，这份安详和知足、果断和自信对于保持平静的心态，显得尤为重要，也尤为珍贵。
——黄昏静默
“回归”的愿望早抛弃
这些老人怎么了
树老根多、人老话多。人年纪大了，常常会唠唠叨叨，对年轻人的行为举止常会看不惯，对自己过去的经历常会挂在嘴边。由此，不免会在老年人和儿女晚辈之间引起一些矛盾。这些都可以谅解。