那么，“阜成梅花”究竟是什么意思呢？据老北京人回忆，在过去的老北京城，人们日常生活使用的煤炭，主要由阜成门运进京城，供给人们生活上的需要。特别是京西门头沟、斋堂、坨里等矿上的煤炭，均从阜成门贩运进京城。而贩运煤炭进京城的煤商，为了发财致富，祈求顺利吉祥，同时为了避讳“倒霉”（“煤”字谐音）不祥之意，就集资刻石，将汉白玉石雕塑的一朵梅花雕嵌在阜成门瓮城门洞的左壁，以此祝愿往来出入阜成门的运煤商，能够年年、月月、天天顺利吉祥。
据老北京人回忆说，阜成门的汉白石雕刻的梅花，其雕刻工艺的确是很精良，且石质精良，所以“阜成梅花”也成了当时京城的一景。
而所谓“三多”，据老北京人回忆，是指由阜成门往京城里运煤，靠骆驼驮煤的多，这是一多；二多，就是指阜成门内外煤栈多，还有一多，就是指往来出入阜成门的人，煤黑子多（老北京时，人们习惯将煤矿工人俗称为“煤黑子”）。
以阜成门命名的街巷地名例举
阜成门内大街（西城区）：东起西四北大街，西至阜成门立交桥。门牌1号至349号，4号至410号。
阜成门内北街（西城区）：北起官门口二条，南至阜成门内大街，门牌1号至5号，2号至14号。
阜成门北顺城街（西城区）：北起平安里西大街，南至阜成门立交桥。门牌6号至86号。
阜成门南顺城街（西城区）：北起阜成内大街，南至复兴门北顺城街。门牌31号至177号，14号至146号。
阜成门外大街（西城区）：东阜成门立交桥，西至三里河。门牌1号于27号，2号至44号。
阜成门北大街（西城区）：北起车公庄大街，南至阜成门立交桥。
西直门
西直门为京城九大城门之一，始建于元代，原名和义门，为元大都城西垣中门，明初易今名。
西直门为明清时北京内城西垣北门，在阜成门北，西向。始建于元代，明前期加固城垣，改城门为砖砌筒壳式。正统四年城门楼修成。门外有正方形瓮城，瓮城南垣设门，西垣正中设箭楼。明清时，因皇宫用玉泉山泉水每自本门车载运入，故名“水门’。清初定正红旗居门内。城门及箭楼于1969年城市建设中拆除，原址在今西直门立交桥。（引自《今日北京》）
西直门的趣闻轶事也很多。
西直门折柳
过去老北京人对西直门外长河沿岸垂柳成行、山清水秀的美丽风光的印象颇为深刻。尤其是每年清明节过后，柳树吐绿，百花盛开，亲朋好友相邀互携，到西直门外的长河春游，临别时依依不合，折柳相赠。久之，就形成了“西直门折柳”的说法。
西直水纹
关于西直门还有一典故，叫做“西直水纹”。为什么会有此种说法呢？因为明清时的西直门，为运水进城的唯一之门，连从西郊玉泉山来的为紫禁城运水的插着特殊标记——小黄旗的毛驴御水车都要经过西直门，所以，在西直门的瓮城门洞中嵌刻有汉白玉水纹石一块，久之这里成了京城一景，叫做“西直水纹”。
以西直门命名的街巷地名例举
西直门内大街（西城区）：东起新街口北大街，西至西直门立交桥。门牌1号至375号，2号至244号。
西直门外大街（西城区）：东起西直门立交桥，西至白石桥路。门牌1号至143号，2号至142号。
西直门南大街（西城区）：北起西直门立交桥，南至车公庄大街。
西直门外南路（西城区）：东起西直门南大街，西至三里河。门牌1号至19号，2号至6号。
西直门北顺城街（西城区）：东起德胜门内大街，西至西海北沿。门牌4号至62号。
西直门南顺城街（西城区）：北起西直门内大街，南至国英胡同。
西直门北滨河路（西城区）：北起西直门火车站，南至高梁桥路。门牌（顺）1号至11号。
西直门南小街（西城区）：北起西直门内大街，南至小太平胡同。门牌3号至193号，2号至210号。
西直门南河沿（西城区）：北起西直门立交桥，南至车公庄大街。
安定门
安定门即原元大都城的安贞门，明洪武元年（1368年）九月，大将军徐达改今名，在今安定门北五里处。明初，随元故都北城垣一度沿用，若干年后废弃。明清北京内城北垣东门，在德胜门东，元安贞门南五里处。北向。正统四年城门楼修成。门外有长方形瓮城，瓮城西垣设门，北垣正中设箭楼。清初定镶黄旗居门内。城门在新中国成立后城市建设中拆除，原址在今安定门立交桥。
安定真武
安定门为明清时出兵征战得胜而归时的收兵之门。安定门与其他八大城门不同的是：京城九座城门中，其他八大城门的瓮城，皆修建的是“关帝庙”，唯有安定门的瓮城内，修建的是“真武庙”，故被人们称之为“安定真武”，久之就成了安定门的一种标志。
以安定门命名的街巷地名例举
安定门外大街二巷（东城区）：东起安定门外大街，西至青年湖公园。门牌1号至19号，2号至24号。
安定门外大街三巷（东城区）：东起安定门外大街，西至青年湖公园。门牌1号至19号，2号至24号。
安定门外大街四巷（东城区）：东起安定门外大街，西至青年湖东里。
安定门外大街五巷（东城区）：东起安定门外大街，西至青年湖东里。
安定门外东后巷（东城区）：起至安定门外大街。门牌1号至33号。2号至54号。
安定门外东河沿（东城区）：东起和平里东街，东至下井村。
安定门外西河沿（东城区）：东起安定门立交桥，西至旧鼓楼外大街。
德胜门
北之西曰健德门。
德胜门城上，镌赵子昂书德胜门三字。
［臣等谨按］今德胜门即元史地里志所载健胜门也，《辍耕录》亦作健德，明永乐间尚存其旧。至正统十年，以旧城内用土恐易颓毁，命成国公朱勇等甓之，始改名德胜。赵子昂乃元初人，安能预书德胜门字也？朱彝尊原书所引《燕都游览志》谈矣今各门额俱清汉书。（《日下旧闻考·城市》）
德胜门为老北京城北面的西门，是通往塞北重要的门户，它与京城南面的正阳门一样，也是属于具有战略意义的重要的城门。所以，从前老北京的人将这座门叫做“军门”。
德胜门即元大都城健德门，明洪武元年（1368年）九月，大将军徐达改为今名，在今德胜门北五里处。明初，随元故都北城垣一度延用，若干年后废弃。明清北京内城北垣西门在安定门西，元健德门南五里处。北向。始建于洪武元年大将军徐达攻人大都，命华云龙新筑北城垣之时。正统四年城门楼修成。门外有长方形瓮城，瓮城东垣设门，北垣正中设箭楼。清初定正黄旗居门内。城门于解放后城市建设中拆除，原址在今德胜门立交桥。
德胜门箭楼在今德胜门立交桥正北。原位于德胜门外，瓮城北垣之正中，正对德胜门城楼。重檐歇山顶。四面砖墙，东、西、北三面各辟箭孔4层，北面每层12孔，东、西侧面每层4孔，共有箭孔80个。箭楼基座循例不设门，不通城外，纯为军事防御建筑。今修葺保留完好。
德胜门与其他八大城门一样，亦有不少趣闻轶事：
德胜祈雪
据老北京人的回忆和传说，乾隆四十三年（1778年）大旱，到处可见饥荒，老百姓们扶老携幼迁徙、逃亡。但是，谁也没有料到，就在这年的年末，乾隆皇帝圣驾出宫，当銮驾行至德胜门的时候，喜逢瑞雪满天飞，“瑞雪兆丰年”，乾隆皇帝极为高兴，并立即下令銮驾暂停，赋祈雪诗3首，并通谕刻石立之，以慰天公。
“德胜石碣祈雪碑”立于当时德胜门瓮城中“同兴煤栈”的西侧，其碑的大小及形制与“燕京八景”的碑刻差不多。它与阜成门的“阜成梅花”一样，逐渐成了京城一景。
至此，京城九门中有五座城门的名称，在明朝时都进行更改，其原因何在呢？据史书载：明英宗朱祁镇皇帝，不满8岁登基。按照“正统四年四月”京城九大城门楼落成的时间来推算，此时英宗朱祁镇，毕竟还是一个12岁的顽童，所知甚微。此时，朝廷中的宦官（亦称“大太监”）王振亦就乘机作威作福，秉权专政，危害朝廷。在这种朝政的局面之下，太皇太后不得不旨令先朝重臣名宰入朝辅政，以巩固统治，并显示一下明英宗皇帝的能力，有的大臣就献计献策，趁京城几大城门楼落成的机会，以英宗皇帝的名义，下圣旨将京城九大城门中的5座城门进行改称。为此，朝廷中有才能的大臣还就如何改名想出了一种恰到好处的说法：
取“积阳为天，天有九重”，“天为阳”，并且“日者众阳之宗”的综合性的意思，加之《左传》里亦载：“天子当阳”，故将帝王出入京城南面的正门更其原名“丽正门”为“正阳门”。帝王不仅离不开“左辅右弼”，而且治理天下，亦离不开“文治武安”，故改“文明门”、“顺承门”之名为“崇文门”、“宣武门”。“朝阳门”取“朝阳”之“朝”字，其意为朝廷中的文武百官大臣，天天要朝拜皇帝；“阜成门”出自《尚书·周官》中“阜成兆民”之典，寓意朝廷中的文武百官，都要以身作则，社会才会有良好的道德，才会国泰民安，故更名“齐化”、“平则”为“朝阳门”、“阜成门”。其他4座城门——东直门、西直门、德胜门、安定门，其门之名则仍旧。
以德胜门命名的街巷地名例举
德胜门内大街（西城区）：北起鼓楼西大街，南至地安门西大街。门牌1号至315号。4号至272号。
德胜门外大街（西城区）：北起北环西路，南至德胜门箭楼。门牌3号至273号，2号至268号。
德胜门东大街（西城区）：东起旧鼓楼大街，西至德胜门立交桥。
德胜门西大街（西城区）：东起德胜门立交桥，西至西直门立交桥。
德胜西顺城街（西城区）：东起德胜门内大街，西至西海北沿。门牌号至62号。
外城与北京街巷地名
老北京外城，亦称“外罗城”，或曰“南城”，有七座城门，与内城的九座城门一样，每一座城门，都有一定的讲究或说道。这7座城门分别是：永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门和西便门。
永定门
永定石幢
这里说的“永定石幢”，其实就是“燕墩乾隆御碑”，其位置在今日北京崇文区永定门外大街路西铁道南侧。北京这座有名的“燕墩乾隆御碑”，建于清代乾隆十八年（1753年）。不仅碑制作得相当精美，具有文物美的欣赏价值，更重要的是碑文记述了幽燕（北京）地区的历史沿革、山川名胜及民俗等最基本的情形，对于研究北京历史极具的参考价值。
燕墩，亦名为“烟墩”。相传，元、明两朝时，北京有“五镇”：东方之镇为黄木厂；西方之镇为大钟寺；南方之镇为燕墩；北方之镇为昆明湖，中方之镇为景山。按照五行说中的金木水火土来理解，南方在五行说中属于火，故在南面永定门外，堆“烽火台”，即“烟墩”以镇之。
那么，永定门外出现的燕墩究竟始于何时？
据《北京文物报》介绍：
燕墩乃元初建都之旧物，有载：“沙路迢迢古迹存，石幢卓立号烟墩。大都旧事谁能说？正对当年丽正门。”燕墩原为土台，到明嘉靖三十二年（1553年）修外城时，将燕墩始包砌以砖。
对燕墩的最基本的情形，在《日下旧闻考·郊垌》篇里，早就已有记载：
燕墩在永定门外半里许，官道西，恭立御碑台，恭制帝都篇、皇都篇。其制，庾砖为方台，高二丈许。北面西偏门一，以石为之。由门历阶而上数级，至台顶，缭以周垣。碑立正中，形方而长，下刻诸神像，顶刻龙纹，面北恭镌御制帝都篇，面南恭镌御制皇都篇，均清汉书。
燕墩平面呈正方形，高9米，上窄下宽，台基底部每边长14.87米，台面每边长13.7米，台顶原设0.5米高的女儿墙，今已不存。西北角辟石门2扇，内设石阶45级，可循级而上登临台顶。台顶正中有方形台基，上立巨碑1座，高8米，巍峨壮观，这就是乾隆御碑。
燕墩乾隆御碑，碑首雕四角方形攒尖顶，四条垂脊各为龙，腾身跃起聚向宝顶中心；碑身南、北、两面分别为以汉、满两种文字的对照形式镌刻清乾十八年（1753年）高宗弘历亲撰的《御制皇都篇》和《御制帝都篇》两篇碑记；碑基部为束腰须弥座，座四周各雕云、龙、菩提珠、菩提叶等图案5层，束腰部位精雕水神像24尊，以高浮雕技法表现24尊水神袒胸跣足、悠然自如，坐驭惊涛骇浪之上的种种生物神态。
总而言之，今日北京尚存的永定门外西侧的“燕墩乾隆御碑”这一胜景，造型伟岸高雅，雕饰精美至极，所记幽燕，即从前北京地区的史地名胜、风物民情等，对于研究北京地区的历史和优良传统文化等方面，都具有一定的参考价值。因此，燕墩1984年被列为北京市文物保护单位。
以永定门命名的街巷地名例举