《寰宇记》灵宝县下,引崔浩《汉志 注》,东自崤山,西至潼津,通名函谷,号曰天险。华阴县下引《三辅记》,自函谷至于潼关,高出云表,幽谷秘邃,深林茂木,白日成昏。而《元和志》永宁县但云,东崤长坂数里,峻阜绝涧,车不能方轨。依此《注》则不惟东崤然也。故《西京赋》曰:岩崄周固,衿带易守,会贞按:张衡《西京赋》语,见《文选》。所谓秦得百二,并吞诸侯也。朱《笺》曰:秦得百二两语,是张载《剑阁铭》。会贞按:《铭》见《晋书》本传。是以王元说隗嚣曰:请以一丸泥东封函谷关,图王不成,其弊足霸矣。会贞按:此《后汉书 隗嚣传》文。章怀谓图霸云云,本前汉徐乐说。然考《史记 越世家》已有之。全云:按何焯曰,函谷关、潼关,盖一地而异名也。《通典》汉武帝徙函谷关于新安,至献帝西幸出关,犹在新安。建安十六年,曹操破马超于潼关,即是中间移此,所谓国之巨防,不为细事,而史官失之。是以杜岐公亦直谓函谷关即潼关,特徙其地耳。然《通典》于新安县下云,魏明帝景初元年,河南尹卢延,请却函谷关于崤下。宏农守杜恕议以东徙潼关着郡下,省函谷关,徙蒯关于卢氏。正始元年,宏农守孟康请移函谷关,更号大崤关,又为金关。《地理志》曰,是年废函谷关,然则潼关置于季汉,而函谷关废于魏之正始,岐公前说,未经刊正,而善长亦同此误耳。王元泥封之说,岂指华阴之潼关乎?郭缘生《记》守敬按:《隋志》,《述征记》二卷,郭缘生撰。《新唐志》同。《旧唐志》有郭象《述征记》二卷,当即此书,误题郭象耳。曰:汉末之乱,魏武征韩遂、马超,连兵此地。守敬按:《魏志 武帝纪》,建安十六年,马超、韩遂等屯潼关,公西征,与夹
关而军,卒破之。今际河之西,有曹公垒。守敬按:《元和志》,曹公故垒,在阌乡县西二十五里。《方舆纪要》,在县西二十里。道东原上,朱东讹作来,赵、戴改。赵云:吴本作东。按吴亦讹,惟项絪本作东。云李典营。守敬按:云当作有,[三八]《魏志 李典传》,失载从征马超、韩遂事。义熙十三年,王师曾据此垒。守敬按:《通鉴》晋义熙十三年,王镇恶引兵抵潼关,又檀道济、沈林子至潼关,破秦鲁公绍,不言据曹公垒。至十四年,王敬先戍曹公垒,则克长安后事,非缘生所指矣。《西征记》守敬按:《隋志》,《西征记》二卷,戴延之撰。又有《西征记》一卷,戴祚撰。章宗源《考证》云,《封氏闻见记》言,祚晋末从刘裕西征姚泓。《水经 洛水注》言,延之从刘武王西征,是祚乃延之名,而以字行也。两《唐志》惟有戴祚,无延之。曰:沿路逶迤,入函道六里,全云:柳佥本作函谷道。有旧城,朱无有字,赵据《方舆纪要》校增。戴增同。城周百余步,北临大河,南对高山,姚氏置关以守峡。守敬按:《十六国春秋》作崄。《通鉴》,秦主泓使鲁公绍督姚鸾等守潼关,绍寻遣鸾屯大路,以断檀道济粮道。此城在路中,盖即鸾所筑而守也。宋武王入长安,戴改王作帝。守敬按:《洛水注》亦称刘武王,盖以其时尚未篡晋,故称武王也。入长安在义熙十三年。檀道济、王镇恶或据山为营,或平地结垒,朱地讹作城,赵、戴改。为大小七营,滨带河险。守敬按:《宋书 檀道济传》,进据潼关,与诸军共破姚绍。《王镇恶传》,径据潼关,与贼相持。《寰宇记》,宋武七营
皆在阌乡县西沿河。姚氏亦保据山原,陵阜之上,朱脱陵字。赵据《十六国春秋》校增。戴增同。尚传故迹矣。关之直北,隔河有层阜,巍然独秀,孤峙河阳,世谓之风陵。全云:《史记》作封陵。守敬按:《燕策》作封陵。《史记 秦本纪》、《魏世家》、《年表》同。《竹书纪年》作封谷。戴延之所谓风塠者也。朱《笺》曰:风塠,《御览》作风堆。又引戴延之《西征记》,伏羲、女娲,风姓也,此当是女娲之墓。《九域志》,女娲墓在今潼关口河滩上,屹然介河,有木数株,虽暴涨不漂没也。守敬按:塠为堆之俗体,今《御览》五十六作埏,又塠之讹文也。《元和志》,风陵堆山在河东县南五十五里,与潼关相对。《一统志》称,旧志,风陵坡在蒲州南六十里风陵乡。南则河滨姚氏之营,与晋对岸。守敬按:即指上文所言。
河水又东北,玉涧水注之。朱此十字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。水南出玉溪,守敬按:《隋志》闅乡县有玉涧。今曰玉溪河,出阌乡县西南秦山。北流径皇天原西。守敬按:《通鉴》隋大业九年,宇文述等追杨玄感于皇天原,即此。《一统志》,在今阌乡县西南四十五里。周固记开山[三九]东首,上平博,守敬按:周固记未闻。周固记开山五字,疑开山图曰关五字之颠倒错乱。盖上详潼关,并言关之直北,此地在关东,故知言关东首也。方可里余,三面壁立,高千许仞,汉世祭天于其上,守敬按:此事,两《汉志》不载。名之为皇天原,上有汉
武帝思子台。守敬按:此与后归来望思台非一地,武帝思子事详后。又北径阌乡城西。戴改阌作閺,下同。守敬按:《阌乡县志》,城在县西四十里。《郡国志》曰:宏农湖县有闅乡。全云:按师古曰,阌本从囗,许密反,后误作受,而妄音汝授反。今俗读闻音,则以闅与阌近致讹,传呼失其实也。赵云:按《后汉书 郑兴传》云,客授阌乡。章怀《注》云,阌音闻,建安中改作闻。今世但有闻音,而许密反之音隐矣。又李宏宪云,阌,古文闻字。《说文》,从门,受声,则知阌即闻也。世谓之阌乡水也。会贞按:《宋书 柳元景传》,元嘉二十七年北伐,虏将杜道生率众至阌乡水。魏尚书仆射[四〇]阌乡侯河东卫伯儒之故邑。朱《笺》曰:《魏志》云,卫觊,字伯儒,文帝时官尚书,封阳吉亭侯。明帝即位,进封阌乡侯。其水北流注于河。
河水又东径阌乡城北,东与全鸠涧水合。朱此十六字讹作《经》,又城北作侯河,《笺》曰:孙云,侯河当作城南。戴改《注》,改城北。全、赵改《注》,改城南。会贞按:阌乡城为玉涧水所径,确在河南,河水何能径城南?戴改城北,是也。水出南山,朱出讹作北。赵据吴本改。戴作出。守敬按:《大典》本、黄本并作出。《汉书 戾太子传》,东至湖,藏匿泉鸠涧。[四一]师古曰,泉鸠水在阌乡县东南十五里。《隋志》作全鸠涧。《阌乡县志》谓水在县西南三十五里,盖即出秦岭之十二涧河也。北径皇天原东。《述征记》曰:全节,地名也。朱《笺》曰:《图经》云,全节即《汉书》,全鸠里,戾太子死处,
在阌乡县东十里鸠涧西。会贞按:《笺》本《文选 西征赋》纷吾既迈此全节句《注》文,但全节即《汉书》三句,是李善语,末句是李引《图经》,《笺》谓皆《图经》说,误。锺、项本又删去末句,尤误。其西名桃原,古之桃林,会贞按:《西征赋 注》引同,惟《述征记》误作《东征记》。周武王克殷,休牛之地矣。会贞按:《周书 武成》篇,放牛于桃林之野,示天下弗服。《西征赋》,问休牛之故林。《西征赋》曰:咸征名于桃园者也。戴园改原。会贞按:潘岳《西征赋》见《文选》,作园。其咸作感则误。[四二]《晋太康地记》曰:桃林在阌乡南谷中。守敬按:《山海经》郭《注》同。其水又北流注于河,朱又北流作入北河,《笺》曰:孙云,北河疑作河北,盖谓河北县也。赵依改作入河北。戴改又北流。守敬按:如孙说,则注文当有县字,既无县字,则非指河北县审矣。戴改是也。
又东过河北县南。
县与湖县分河。守敬按:河北县在河北,湖县在河南,二县以河为界,故云分河。湖县详下。蓼水出襄山蓼谷,西南流注于河。朱无注字,戴改流作注。赵增注字。守敬按:《一统志》,河北故城,今芮城县东北里许。据此《注》叙河水东流,自河北城南,东径芮城,又东径湖县故城北,又云,湖水径湖县东而北流入于河。湖水在今阌乡县之西,今芮城县在阌乡县东北,河水先径河北芮城,后径湖县,是芮城在今芮城县之西,河北县尤在其西。《元和志》云,芮城县[唐芮城即今芮城县治。]本汉
河北县地。故魏城在芮城县北五里。故芮城在县西二十里。截然分明,与此《注》说合。后人不加详审,混魏城、芮城、河北为一,谓河北在今芮城东北五里,或谓在东北七里,皆误。《一统志》谓在东北里许,亦误。
河水又东,永乐 水注之。朱此十字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。水北出于薄山,南流径河北县故城西,故魏国也。晋献公灭魏,以封毕万。卜偃曰:魏,大名也。万后其昌乎?守敬按:见《左传 闵元年》。后乃县之。在河之北,故曰河北县也。今城南、西二面,并去大河可二十余里,守敬按:《汉志》,魏国在晋之南河曲。故其诗曰,寘诸河之侧。北去首山一十许里,守敬按:首山详上文。处河山之闲,土地迫隘,守敬按:《魏风 葛屦》篇《序》,魏地陿隘。故《魏风》着《十亩》之诗也。守敬按:《诗 序》,《十亩之间》,刺时也。言其国削小,民无所居焉。城内有龙泉,南流出城,又南,断而不流。永乐溪水又南,入于河。余按《中山经》,朱脱山字,赵、戴增。即渠猪之水也。守敬按:见下。太史公《封禅书》称华山以西,名山七,薄山其一焉。朱山下有有字,赵、戴删。守敬按:华山以西,何能有河东之山?徐广云,或是字误。薄山,即襄山也。徐广曰:蒲坂县有襄山。守敬按:《集解》引徐说。《山海经》曰:蒲山之首,守敬按:原书蒲作薄,二字通。曰甘枣之山,朱作甘
桑,《笺》曰:今《山海经》作甘枣之山。《括地志》云,蒲州河东县雷首山,一名中条山,亦名历山,亦名首阳山,亦名蒲山,亦名襄山,亦名甘枣山,亦名猪山。赵、戴改甘枣。共水出焉,而西流注于河。东则渠猪之山,渠猪之水出焉,而南流注于河。如准《封禅书》,二水无西南注河之理。朱注作流,赵同,戴改。今诊蓼水川流所趣,赵作趋。与共水相扶;永乐溪水导源注于河,又与渠猪势合。蒲山统目总称,亦与襄山不殊。故扬雄《河东赋》曰:河灵玃踼,赵改玃踢,戴改矍踢。掌华蹈襄。赵云:沈氏曰,原赋作 华蹈衰。苏林曰,衰,衰山也。[四三]师古曰, ,古掌字。注云:襄山在潼关北十余里。会贞按:此应劭说,引见《封禅书 索隐》。以是推之,知襄山在蒲坂,溪水即渠猪之水也。朱溪讹作蓼,赵同,戴改。守敬按:以上文蓼水与共水相扶,永乐溪水与渠猪势合核之,戴改是也。而《寰宇记》云:渠猪水一名蓼水,是乐氏所见《水经注》已误。
河水自河北城南,东径芮城。朱此十一字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。二城之中,有段干木冢。守敬按:《寰宇记》,段干木墓在芮城县东北十五里,在古魏城东,坟高三尺,有祠存。唐贞观十年,勅禁樵采。而《元和志》又云,李义县东北二十五里,有段干木墓。干木,晋之贤人也。魏文侯过其门,轼其庐,戴改轼作式。守敬按:轼、式通。所谓德尊万古,芳越来今矣。守敬
按:《史记 魏世家》,文侯客段干木,过其闾,未尝不轼。《正义》引皇甫谧《高士传》,文侯曰,段干木,贤者也。先乎德,富乎义,势不若德贵,财不若义高。汲冢《竹书纪年》曰:晋武公元年,会贞按:今本《竹书》周桓王五年。尚一军。会贞按:今本《竹书》,尚一军三字在桓王四年,曲沃庄伯卒,子称立,是为武公下,其年为庄伯十五年,在武公元年前一年。故何焯曰,是庄伯十五年事。而全氏驳之曰,武公晚年始作二军,何以此紏《竹书》,未核也。殊失何意。盖何谓尚一军不在此年,非谓此时不止一军也。[四四]芮人乘京,荀人,董伯荀国见《汾水注》。皆叛。匪直大荔故芮也,守敬按:《汉志》,临晋故大荔,芮乡故芮国。此亦有焉。全云:按大荔之戎,亦名芮戎,在北地;而芮伯之国在临晋。其后,大荔灭于秦,种落盖有居于临晋者,汉人遂合芮戎、芮伯之国而一之,谓临晋即故大荔,是大缪也。惟善长稍辨之,曰,匪直大荔故芮也,此亦有焉,则二芮了然矣,而读其《注》者鲜知之。《纪年》又云:晋武公七年,守敬按:今本《竹书》周桓王十一年。芮伯万之母芮姜逐万,万出奔魏。守敬按:今本《竹书》只有芮伯万出奔魏六字,此所引与《左传 桓三年》文略同。八年,周桓王十二年。周师、虢师围魏,朱围作图,《笺》曰:今《竹书》作围。赵、戴改。守敬按:今《竹书》作王师、秦师,据《左传 桓四年》,秋,秦师侵芮,败焉。冬,王师围魏,执芮伯以归。似今本《竹书》作秦师为是。然《路史 国名纪》亦引作虢师,疑《竹书》与《左传》传闻异辞。今本《竹书》作秦师,又后人依《左传》改之,取芮伯万而东之。戴删之字。守敬按:非也。《竹书》