书城公版水经注疏
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第190章

史王荫、史赵兴、将作吏睢阳申翔、道桥守敬按:二字疑有误。掾成睾朱睾作睪,全、赵同,戴改皋。卑守敬按:姓氏书无姓卑者,恐误,下降同。国,洛阳令江双、丞平阳降、监掾王腾之、主石作右北平山仲。三月起作,八月毕成。守敬按:《洛阳伽蓝记》,逮孝昌三年,大雨,颓桥柱始埋没。道北二柱,至今犹存。其水依柱,又朱作文,全、戴改作又,下属。自乐里道屈而东,出阳渠。会贞按:《洛阳伽蓝记》,谷水周回绕城,至建春门外,东入阳渠。考谷水傍城南流,至建春门乐里道,与下谷水自城东南隅枝分北注之水会,其屈而东出阳渠,则不复傍城矣。昔陆机为成都王颖入洛,败北而返。朱北作此,全、赵、戴改。全移昔陆机至败北而返十四字于《晋后略》上,又接移水南即马市也至并无文刻也七十七字,于后折杨为之应也下。董沛谓全移词义联贯,推为确见。会贞按:陆机事详《晋书》本传。全移陆机条与《晋后略》叙陆机事相比,似是。但阳渠自此以下,即七里涧之水,郦氏盖故意前后两载陆机事,以示阳渠七里涧为一水之意。非错简也。至马市白社,止去建春门二里,而马市石桥在建春门石桥之东,称东石桥,故《注》接叙于此。若后七里涧之桥,则去洛阳宫六七里,全移马市白社及马市石桥诸事于折杨句下,则在叙七里涧之桥后,是远近倒置矣,尤非也。水南即马市也,戴删也字。旧洛阳有三市,斯其一也。朱《笺》曰:陆机《洛阳记》,洛阳旧有三市。一曰金市,在宫西大城中。二曰马市,在城东。三曰羊市,在城南。会贞按:朱《笺》所引《洛阳记》见《御览》八百二十七、又一百九十一。羊市作阳市。《初学记》二十四引同。此《注》但叙金市、马市,而不

及阳市,略也。[《河南志》引华延儁《洛阳记》,阳市作南市。][一八]即嵇叔夜为司马昭所害处也。朱脱即字。赵据《名胜志》引增亦字。守敬按:《御览》一百九十一、《寰宇记》引并作即。《御览》五百三十二引戴延之《西征记》,去建春门二里,有牛马市,嵇公临刑处也。[一九]北则白社故里也,戴删也字。昔孙子荆会董威辇于白社,谓此矣,以同载为荣,故有《威辇图》。朱《笺》曰:《晋书》,董京,字威辇,初与陇西计吏俱至洛阳。被发行吟,常宿白社中。时乞于市,得残碎缯絮,结以自覆。孙楚时为著作郎,数就社中与语,劝之仕。京以诗答之,后遁去。守敬按:《类聚》三十九引戴延之《西征记》,洛阳建春门外御道北,有白社,董威辇所住也,去门二里。《洛阳伽蓝记》,璎珞寺在建春门外御道北,所谓建阳里也,即中朝时白社地,董威辇所居处。在故洛阳城东。

又东径马市石桥。桥南有二石柱,并无文刻也。守敬按:《洛阳伽蓝记》,出建春门外一里余,至东石桥南北而行,晋太康元年造,桥南即中朝牛马市。桥在故洛阳城东。汉司空渔阳王梁之为河南也,将引谷水以溉京都,渠成而水不流,故以坐免。守敬按:《后汉书 王梁传》,建武元年擢拜大司空,五年,为河南尹,穿渠引谷水,注洛阳城下,东写巩川。及渠成而水不流。七年,有司劾奏之,梁上书乞骸骨。后张纯堰洛水以通漕,朱以作而,赵据《御览》七十五引改。洛中公私穰赡。朱穰作怀,全民改穰。《后汉书 张纯传》,建武二十三年为大司空,上穿洛渠,引洛水为

漕,百姓得其利。是渠今引谷水,盖纯之创也。守敬按:王梁引谷水溉洛阳,谓引谷水径王城北,于此堰谷水,东注洛阳城下也。及渠成而水不流,纯乃堰洛以通漕。则后汉时,京都专资洛水,不资谷水矣。然谷水上径王城北自若。故韦昭云,谷水在王城北也。惟因穀水不能注洛陽城下,穀水堰遂廢,穀水但循 水之道入洛。至张纯堰洛通漕,不知何时复坏。至曹魏重修此堰,谓之千金堨,壅谷水入五龙渠,令径洛阳城,历晋至后魏不改。郦氏以是渠今引谷水,盖纯之创,不没其首功也。按陆机《洛阳记》、刘澄之《永初记》言,城之四面,朱四讹作西,全、赵、戴同,今订。详下。有阳渠,周公制之也。守敬按:《类聚》六十三引陆机《记》,洛阳城,周公所制,东西十里,南北十三里。城上百步有一楼橹,外有沟渠。《御览》一百九十三引同。是陆说本就城之四面言,非但就西面言也。刘澄之《永初记》,其说当与陆同,证以《御览》七十五引戴延之《西征记》,洛阳城外四面有阳渠水,周公所制也。《寰宇记》引《舆地志》,洛阳城外四面有阳渠水,即周公所制也,上源出函谷,东流注城西北角,仍分流,绕城至建春门外,合流,又折而东流,注于洛。《洛阳伽蓝记》,谷水周回,绕城至建春门外,东入阳渠。则此西面为四面之误无疑。此一字为洛阳城四面有谷渠之案据。此字误则周回绕城之水道皆不了然矣。而《后汉书 张纯传 注》又云,阳渠在洛阳城南,则因纯通漕在城南,故第言南面之阳渠耳。《御览》一百九十引《述征记》,旧于王城之东北开渠,引洛水,名曰阳渠,东流经洛阳于城之东南,然后北回,通运至建春门,以输常满仓,即指纯通漕言。昔周迁殷民于洛邑,会贞按:语见《书 洛诰》。

城隍偪狭,卑陋之所耳。晋故城成周以居敬王,秦又广之,以封不韦,并详前。以是推之,非专周公可知矣。亦谓之九曲渎。《河南十二县境簿》云:朱河上衍故字,复脱境字。全、赵、戴删增。九曲渎在河南巩县西,西至洛阳。又按傅畅《晋书》守敬按:《隋志》,《晋诸公赞》二十一卷,秘书监傅畅撰。《晋书》本传作《晋诸公叙赞》,《唐志》、《册府元龟》并作二十二卷。云:都水使者陈狼朱作良,《笺》曰:旧本作狼。赵、戴同。守敬按:《大典》本、明抄本作狼。《方舆纪要》作陈协,盖依此《注》前改。凿运渠,从洛口入,注九曲,至东阳门。太仓在东阳门外,详后。是以阮嗣宗《咏怀诗》所谓朝出上东门,遥望首阳基,朱《笺》曰:基当作岑,各本皆改。会贞按:《阮嗣宗集 咏怀》五言诗共八十二首,其步出上东门、北望首阳岑二句,在第九首,《文选》采之,《注》前上东门下引阮诗步出上东门是也。其朝出上东门,遥望首阳基二句,在第六十四首,遥遥九州岛间,徘徊欲何之二句,亦此首中语,而《文选》未收。《注》此处正引后首语,作首阳基不误,乃朱氏误认为《文选》所采之前首,谓基当作岑,戴、赵不检本集,依改。不思遥遥二语,非《文选》所有也。又言遥遥九曲闲,裴徊欲何之者也。会贞按:本集遥遥作逍遥,是也。裴徊作徘徊。按《注》叙自乐里道屈而东出阳渠之水,至此暂止,此水亦谓之九曲渎,又名七里涧。下叙城南之谷水东流左合七里涧,即此水也。阳渠水南暨阊阖门,戴曰:按西城之北门曰阊阖门。会贞按:此叙洛阳

城西阳渠水之正流,阳渠即谷水也。汉之上西门者也。守敬按:《续汉书 百官志》,雒阳城有上西门。《洛阳伽蓝记》,西面次北曰阊阖门,汉曰上西门,魏、晋曰阊阖门,高祖因而不改。《寰宇记》,上西门在戍上,晋改曰阊阖门。《汉官仪》朱作《汉官记》,《笺》曰:官当作宫。盖本《玉海》,全、赵、戴皆依改宫。守敬按:《续汉书 百官志 注》引应劭《汉官》曰,上西门所以不纯白者,汉家初成,故丹镂之。与此各有误。此《汉官记》是《汉官仪》之误,彼亦脱仪字。彼初成是厄戍之误。《寰宇记》、《河南志》并作《汉官仪》,作厄戍,可证,今订。曰:上西门所以不纯白者,汉家厄于戍,故以丹漆镂之。[二〇]太和迁都,徙门南侧。守敬按:《河南志》魏旧徙门,稍南。其水北乘高渠,枝分上下,历故石桥东,入城,会贞按:此城西之阳渠水,自阊阖门初枝分入城者。径瑶光寺,朱作望先寺,全、赵、戴同。守敬按:《洛阳伽蓝记》瑶光寺,世宗宣武皇帝所立,在阊阖门御道北,东去千秋门二里。寺北有金墉城,东有洛阳小城,准以地望,与《注》所叙之寺恰合。望先与瑶光形近,其为瑶光之误无疑,今订。《通鉴》齐建武三年,魏废皇后冯氏,后居瑶光寺为练行尼。《注》,瑶光寺在洛阳宫侧。中有碑,碑侧法《子丹碑》,守敬按:子丹谓曹真也,见《 水注》。作龙矩势,朱《笺》曰:疑当作龙距,犹龟趺也。赵依改距,戴云:按书中曰云矩、曰螭矩、曰龙矩,凡屡见。朱云当作龙距,非也。于今作则佳,方古犹劣。渠水又东,历故金市南,守敬按:金市为洛阳三市之一,详上。《御览》一百九

十一引《洛阳记》,金市在临商观西,兑为金,故曰金市。据郦氏所叙在阊阖门内。而《洛阳伽蓝记》云,长秋寺在西阳门内御道北一里,即是晋中朝时金市处。则又以为在西阳门内,恐羊氏误。直千秋门,古宫门也。朱古作右,全、赵、戴改。守敬按:《御览》一百八十三引《洛阳故宫名》曰,洛阳有千秋门。《通鉴》晋太安元年《注》,千秋门,宫西门也。又枝流入石逗,会贞按:此有阊阖门枝分之水初分出者。伏流注灵芝九龙池。《魏志 文帝纪》黄初三年,穿灵芝池。《御览》六十七引《晋宫阁名》,灵芝池广长百五十步,深二丈,上有连楼飞观,四出阁道,钓台中有鸣鹤舟,指南舟。又《魏志 明帝纪 注》引《魏略》,通引谷水过九龙殿前,[二一]为玉井绮栏,蟾蜍含受,神龙吐出。使博士马均作司南车,水转百戏。九龙谓九龙殿,叙引谷水过前则为九龙池。证以《洛阳伽蓝记》云,凌云台下有碧海曲池,台东有灵芝钓台,累木为之,出于海中。此海即灵芝池也。又云,钓台南有宣光殿,殿西有九龙殿,前有龙吐水成一海。此海即九龙池也。是二池俱在宫城中,相去不远,故《注》叙枝流伏流注池,连言之。魏太和中,皇都迁洛阳,《魏书 孝文帝纪》,太和十七年九月,幸洛阳,定迁都之计。十九年九月,六宫及文武尽迁洛阳。经构宫极,修理街渠,务穷幽隐。朱无幽字,戴同。《笺》曰:疑脱幽字。赵增。发石视之,曾无毁坏,朱曾作尝,全校改,戴、赵同。又石工细密,非今之拟,亦可为精至也,遂因用之。其一水会贞按:此自阊阖门枝分之水。自千秋门南流,径神虎门下,东对云

龙门。守敬按:《文选 东京赋》,飞云龙于春路,屯神虎于秋方。薛《注》,德阳殿东门称云龙,西门称神虎。李善引《宫殿簿》,北宫有云龙门、神虎门。二门衡栿之上,朱作二水,《笺》曰:疑作二门。戴、赵改。会贞按:《初学记》二十四引此作二门。皆刻云龙风虎之状,朱刻作列,《笺》曰:《初学记》引此作刻。全、赵、戴改。会贞按:《御览》一百八十三引此作刻。以火齐薄之。及其晨光初起,夕景斜辉,霜文翠照,陆离眩目。又南径通门、全本引赵曰,通门疑。掖门西。守敬按:《初学记》引《洛阳故宫记》,洛阳有南掖门、北掖门、东掖门、西掖门。此水所径者,西掖门也。又南流,东转,径阊阖门南。戴云:按此乃宫城正南门,下云改雉门为阊阖门,是也。与前后所言阊阖门,同名异地。守敬按:《洛阳故宫名》,洛阳有阊阖门。《魏书 前废帝纪》,羣臣拜贺礼毕,登阊阖门,即此。全氏乃引《寰宇记》,晋改上西门为阊阖门,则误以宫城南门当大城西门矣。案礼:王有五门,谓皋门、库门、雉门、应门、路门。守敬按:《礼记 明堂位》郑《注》,天子五门,皋、库、雉、应、路。路门一曰毕门,守敬按:《书 顾命》,二人雀弁执惠,立于毕门之内。《正义》云,毕门即是路寝之门,一名毕门也。亦曰虎门也。守敬按:《周礼》,师氏掌诏王囗,居虎门之左,司王朝,郑《注》云,虎门,路寝门也。魏明帝上法太极于洛阳南宫,会贞按:《史记 高祖纪》,六年,高祖置酒雒阳南宫,《正义》引《括地志》,南宫在雒阳县东北二十六里洛阳故城中。《舆地志》云,秦时已有南北