书城公版水经注疏
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第119章

邹阳传》,邑号朝歌,墨子回车。《淮南子 说山训》,墨子非乐,不入朝歌之邑。此盖兼采之。《论语撰考谶》曰:朱无语字,赵增云:《论语撰考谶》是纬书,落语字,全、戴增同。戴改撰作比。守敬按:《隋志》只云《论语谶》八卷,而古书引有《论语撰考谶》,又有《论语比考谶》,此条《古微书》入《比考谶》,而《御览》一百五十七引《论语撰考谶》曰,里名胜母,曾子敛襟。此条当同。又《续博物志》八引作《撰考谶》,则比撰错出,无以定之。又见《洙水注》。邑名朝歌,颜渊不舍,七十弟子揜目,宰予独顾,由蹙堕车。朱蹙作 。全、赵亦作 ,下同,戴改。宋均宋均有《纬书 注》。曰:子路患宰予顾视凶地,故以足蹙之,使堕车也。今城内有殷鹿台,守敬按:《新序》曰,纣为鹿台,十年[《寰宇记》作七年。]乃成,大三里,高千尺。《汉书 张良传 注》,臣瓒曰,鹿台,台名,今在朝歌城中。《一统志》鹿台即今淇县治。纣昔自投于火处也。守敬按:《史记 殷本纪》,武王伐纣,纣兵败,走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。《竹书纪年》曰:武王亲禽帝受辛朱作卒,《笺》曰:当作辛,旧本无此字。 按,《書 泰誓》稱商王受,則呼其名也。《史记》曰名辛,是为帝辛,天下谓之纣。《竹书》亦名受,而沈约《注》,一曰受辛。《吕氏春秋》云,纣名受德。《孟子》、《墨子》、《尸子》皆称纣。《谥法》,残义损善曰纣,盖死后人谥之也。守敬按:今本《竹书》在武王十二年,无帝字、辛字。《初学记》六引同,黄省曾本无辛字,是也。于南单之台,《竹书》:帝辛五年,筑南单之台。遂分天之

明。南单之台,盖鹿台之异名也。武王以殷之遗《史记》作余。民,封纣子武庚于兹邑,分其地为三,曰邶、墉、卫,使管叔、蔡叔、霍叔辅之,为三监。三监叛,朱无三监二字,今增。周讨平,以封康叔为卫。守敬按:自武王以下,见《史记 周本纪》及《卫世家》,而三监兼采他说。陈奂《毛诗传 疏》,三监者,管、蔡及武庚也,见于《国语》,《左传》,《诗 序》、《诗 传》、《汉书 地理志》皆同,惟《逸周书 作雒》篇有霍叔监殷之说,郑氏《诗谱》亦以管、蔡、霍为三监。郦氏盖据《逸周书》、郑《诗 谱》为说。箕子佯狂自悲,故《琴操》有《箕子操》,守敬按:今本《琴操》无《箕子操》,但《思归》引下小《注》,或云《离物操》,箕子所作也。径其墟,父母之邦也,不胜悲,作麦秀歌。守敬按:自箕子佯狂至此,约《史记 宋世家》文。歌辞亦见《宋世家》。地居河、淇之闲,后乃属晋,朱此句讹在有纣之遗风下。全云:当移在战国句之上。不然,三家分晋,赵乃在后,若云造父之国,则又不得云战国时也。赵依移。守敬按:《汉志》,齐桓公封卫于河南,而河内殷虚更属于晋,此战国前属晋之证。戴又移地居河、淇之闲上。战国时皆属于赵。男女淫纵,有纣之余风。朱余作遗,赵同,全、戴改。守敬按:《汉志》叙邶、墉、卫于魏分,邶曰,亦流于淇,河水洋洋。庸曰,送我淇上,在彼中河。卫曰,瞻波淇奥,河水洋洋。是河、淇之间,于战国时属魏,不属赵。然考《御览》一百五十五引《帝王世纪》曰,至今民俗歌谣,男女淫纵,犹有纣之余风,世称赵女之美,是也。又以为赵事,此

《注》所本,郦氏盖杂采以示博。土崄多寇,朱《笺》曰:宋本作土崄,不成文理,或是山字乃通,因改山。赵云:土险谓地土险阻耳。《地理志》,土陿而险,文理未尝不成也,《后魏书 崔延伯传》云,荆州土险,蛮左为寇,正与此文土险多寇相证。汉以虞诩为长,[三九]朋友以难治致吊。诩曰:不遇盘根错节,何以别利器乎?守敬按:见《汉书 虞诩传》。又东与左水合,谓之马沟水。水出朝歌城北,东流,南屈至其城东,赵改至作径,云:至当作径。全、戴改同。会贞按:至字自通。又东流与美沟水合。水出朝歌西北大岭下,戴云:按此即二源之一,守敬按:《注》以马沟为二源之一,而以美沟为入马沟之水。《一统志》,小石河在淇县北,即古美沟水。《淇县志》,源出县西北三十里。东流径骆驼谷,朱东流作更出。全、赵、戴改更作东,戴并改出作流。于中逶迤九十曲,故俗有美沟之目矣。会贞按:《类聚》九引《广志》曰,有美泉出,溉种,出谷香美,在汲郡。盖即此美沟矣。历十二崿,崿流相承,泉响不断,会贞按:《寰宇记》,锡盆水出卫县西北四十里石坎下,湾曲似盆。其水流可百余步。北岸有盘石,架空南枕,盆水历盘石之下东流。其盘北连高阜,虽亢阳石常润激,每时雨开霁,轻津散垂,滴盆水泠泠可听。俗呼此石为漏天桶。与《注》所叙相似,疑锡盆即美沟之殊目。返水捍注,卷复深隍,[四〇]朱作倦后深隍,《笺》曰:倦后二字讹误,未详。赵改卷浚,云:按《广韵》, ,水回旋貌。《经典释文 春秋左氏传音义》曰,浚,深也。倦后当作

倦浚,戴改卷复。会贞按:《大典》本作复。隍闲积石千通,水穴万变,朱千作下,万作为,《笺》曰:古本作积石千通,宋本作水穴万变。全、赵、戴依改。观者若思不周赏,朱《笺》曰:疑作苦思。赵云:若字不误。情乏图状矣。朱乏作之,《笺》曰:疑作乏。全、赵、戴改。其水东径朝歌城北,又东南流,注马沟水,又东南注淇水,为肥泉也。故《卫诗》《邶风 泉水》篇曰:我思肥泉,兹之永叹。《毛注》云:同出异归为肥泉。《尔雅》《释水》曰:归异出同曰肥。[四一]《释名》《释水》曰:本同出时,所浸润少,戴少上增水字。守敬按:《释名》无水字。所归各枝散而多,戴删各字。守敬按:《释名》有各字。似肥者也。犍为舍人曰:水异出,流行合同曰肥。今是水异出同归矣。[四二]《博物志》谓之澳水。守敬按:今本《博物志》脱此文。《续汉志》共县,《注》引《博物记》有澳水流入淇水,或以《郡国志 注》引《博物记》,与《博物志》非一书,据此则实一书也。《诗》《卫风 淇澳》篇云:瞻彼淇澳,菉竹猗猗。毛云:菉,王刍也:竹,编竹也。朱《笺》曰:《毛传》作篇竹,《尔雅》作萹蓄。全、赵改萹竹。汉武帝塞决河,斩淇园之竹木以为用。守敬按:见《史记 河渠书》。寇恂为河内,伐竹淇川,治矢百余万,以输军资。朱输作溢,《笺》曰:溢当作益。《御览》[按见六十四。]引此作输,《寇恂传》作以给军士,全、赵改益,戴改输。今通望淇川,无复此物。守敬按:左太冲《魏都赋》云,淇、洹之笋

则西晋时,淇川尚有竹。惟王刍编草,赵云:编当作萹。《郡国志》云,共县,淇水出。刘昭《补注》云,有绿竹草。《唐韵》,篇竹,草名。不异毛兴。朱《笺》曰:谢云,宋本作不异《毛注》,赵云:按《诗地考》引此是兴字。会贞按:《大典》本、明抄本并作兴。又言:澳,隈也。守敬按:此句承上毛云。《毛传》澳作奥。[四三]郑亦不以为津源,守敬按:《淇澳》篇首章,郑氏无笺,故道元以意定郑说。而张司空专以为水流入于淇,非所究也。会贞按:《诗 疏》引陆玑《毛诗 疏》亦以淇、澳为二水名。然斯水即《诗》所谓泉源之水也。朱讹作源泉,赵改云:《诗》作泉源,全、戴改同。故《卫诗》《卫风 竹竿》篇云:泉源在左,淇水左右。卫女思归,指以为喻,淇水左右,盖举水所入为左右也。赵云:按泉源水入淇,即今卫辉府辉县之卫河也。道元详其水而逸其名。

淇水又南,历枋堰,旧淇水东南流,[四四]朱讹作南东流,全、赵、戴改南作口,属上断句。会贞按:非也。下叙淇水入河,方引《沟洫志》淇水口以证之,此不得先言淇水口,盖南东为东南之倒错,今订。径黎阳县界南入河。《地理志》[四五]曰:淇水出共,东至黎阳入河。河内郡共县下。《沟洫志》曰:遮害亭朱遮上有在字,全、赵同,戴删。西一十八里至淇水口是也。会贞按:《河水注》已引《沟洫志》文。《志》又云,黎阳南七十余里至淇水口。《通典》,淇水至卫县界中入河,谓之淇水口。汉建安九年,魏武王于水口,下大枋木以成堰,遏淇水东入白沟,以通

漕运,会贞按:《魏志 武帝纪》,建安九年,征袁尚,遏淇水入白沟,以通粮道。故时人号其处为枋头。会贞按:《晋书 载记》,石勒自葛陂行达东燕汲郡,向冰率众壁于枋头。后苻坚自邺如枋头,改枋头为永昌县,《通典》,晋桓温为慕容垂所败于枋头,皆即此。是以卢谌《征艰赋》曰:后背洪枋巨堰,深渠高堤者也。考《征艰赋》全篇今不传,郦氏屡引之。自后遂废,魏熙平中复通之。故渠历枋城北,《地形志》,汲郡治枋头,即枋头城。《元和志》,枋头故城在卫县东一里。《寰宇记》引《冀州图》云,在卫县南,去河八里,对酸枣、棘津。《一统志》,在浚县西南八十里,即今之淇门渡。东出,今渎破故堨。朱作堰,赵同,戴改堨。会贞按:《大典》本、明抄本并作堨。其堰悉铁柱,木石参用。其故渎南径枋城西。守敬按:此故渎与上故渠为二。上故渠东出径枋城北,乃曹操所开。此故渎南流径枋城西,则淇水旧道。盖自东出之渎破,而淇水仍全循此渎南下矣。又南分为二水:一水南注清水,水流上下,更相通注,河清水盛,戴云:按水有二源至此句清字止,旧刻讹在《 水注》内,八风谷之缁石也缁字下,原本不误。北入故渠,自此始矣。守敬按:此申言淇水口淇水,本合清水南流入河,有时河清水盛,水反北入。其更相通注,亦如《济水注》称,荥播河济往复径通也。一水东流,径枋城南,东与菀口合。朱菀作宛,全同。赵改云:《寰宇记》作菀口,下菀水、菀城并同。全氏曰:即《博物志》之澳

水,澳菀声相近。守敬按:《书钞》一百五十八引此作菀水。[四六]《一统志》,菀水在浚县西南。菀水上承淇水于元甫城西北,自石堰东注菀城西,全、赵、戴删注字。会贞按:非也。当作东流径菀城西,此讹流为注,又脱径字耳。《地形志》,朝歌有菀城。《寰宇记》,宛城在卫县北四十里。《一统志》,城在浚县西。屈径其城南,又东南流历土军东北,朱土军作五军,下同。全、赵同。戴改云:考土军,《汉书 地理志》属西河郡,北魏立吐京郡,吐京即土军音声之转。魏讨九原、西河、吐京诸叛部,出配郡县,置吐京民于此。但《魏书》作吐京,道元犹用土军字耳。守敬按:《书钞》一百五十八、《寰宇记》引此并作五军,误。得旧石浢,朱浢作沮,赵改云:当作浢,与逗同。《谷水注》枝流入石逗是也,义与石窦通。全改同,戴改逗。守敬按:《书钞》引作窦,《寰宇记》引作浢。故五水分流,世号五穴口,今惟通并为二水。朱脱水字,赵同,全、戴增。守敬按:《书钞》引此有水字。一水西注淇水,谓之天井沟。守敬按:《地形志》,朝歌有天井沟。一水径土军东,分为蓼沟,东入白祀陂。朱《笺》曰:宋本作白 ,旧本作白祀。戴改祀。赵云:按《方舆纪要》,同山在浚县西南四十五里,其麓绵 四十余里,形若游龙,高处如龙脊,曰龙脊冈。龙脊之左有山曰白祀,淇水所径,多溢为陂。祀字是也。守敬按:《大典》本、明抄本并作祀,陂在今浚县西二十里。又南分,东入同山陂,守敬按:《隋志》,卫县有同山,一曰童山。《通鉴》唐武德元年,宇文化及

与李密战于童山下,是也。《一统志》,同山陂在白祀陂东南。溉田七十余顷。二陂所结,即台阴野矣。菀水东南入淇水。

淇水右合宿胥故渎,守敬按:宿胥口,旧河水北入处,见《河水注》。渎受河于顿邱县县详后。遮害亭东,黎山西北。遮害亭、黎山并详《河水注》。会淇水处,立石堰遏水,令更东北注。魏武开白沟,因宿胥故渎而加其功也。故苏代曰:决宿胥之口,魏无虚、顿丘。朱《笺》曰:苏代语见《燕策》。即指是渎也。

淇水又东北流,谓之白沟,会贞按:《地形志》,朝歌有白沟水,而《水经》言,淇水东过内黄县南为白沟。观魏武遏淇水东入白沟,则白沟正起朝歌之东,内黄之南也。径雍榆城南。会贞按:《春秋》杜《注》,雍榆,晋地,汲郡朝歌东有雍城。《释例》作雍榆城,在今浚县西南,俗呼为瓮城。《春秋 襄公二十三年》,叔孙豹救晋,次于雍榆者也。会贞按:见《左氏 经》,《公》、《谷》作雍渝。淇水又北径其城东,朱无又北二字,赵同,全、戴增。东北径同山东,又东北径帝喾冢西,朱又字下有北径其城东五字,赵同,全、戴删。世谓之顿邱台,非也。《皇览》曰:帝喾冢在东郡濮阳、顿丘城南台阴野中者也。守敬按:《史记 五帝本纪 集解》引《皇览》、《白虎通》,已云,帝喾冢在顿丘城[当有南字。]台阴野。《地形志》,顿丘郡顿丘有帝