自有人类文明以来，人们对性的认知经历了这样的阶段：性崇拜论一一性崇拜，大量存在于原始宗教和原始图腾中，典型的是古体"祖"字，即是起源于男根的象形。性性论一一《孟子》书中记录，"告子曰：食色性也"，意思是，性，即是性，这应该算是最质朴的阶段了，人与性是平等的，不崇拜，也不鄙视。性欲论一一孔子在《礼记》里讲"饮食男女，人之大欲存焉"，性，从这个阶段不再是性，而是开始成为欲。性欲论由儒家创始，并随儒家思想演变，直到现在，性欲论依旧是对中国人的性影响最大的理论。而因为儒家理论的核心是"克己复礼"，对于"克己"也就是"克己之欲"的推崇，导致儒家文化其实是变相的禁欲文化，一切与欲望有关的，都在程度不同的被克之列。也就是说，对于礼的追求，导致欲成为儒家文化里最大的负面词汇，也直接让'性从此开始被贴上了负面的标签，开始被称为"饱暖思淫欲"，性开始末日淫关联起来。性欲论发展到极致成为了性恶论一一有了"万恶淫为首"之说。
直到宋代程朱理学的"存天理，灭人欲"，把性和天理彻底对立起来，性成了大恶中的大恶，成了必杀之而后快的东西。而现世社会普遍标榜的有爱才能有性，其实不是性爱论，而只是性欲论的另一种表述。性欲论，其实是人在性面前的自卑，就像人怕鬼。性欲论，直接导致了在中国只有30%的男性几乎总能在性生活中获得高潮，而中国女性的这一数字则更低一一只有13%的女性达到同种程度的性爱体验。而更有14%的女性终身从未体验过性高潮。性欲论，本质是人杀了性。所以，性，也杀了有性欲论的人。而性欲论，是现世绝大多数人的性观念。反观下你自己，是不是性欲论者？我们的性观念需要回归，回归到最质朴的人与性平等的性性论，性，即是性。在中国，性爱论，拎菜刀是可考证的第一个提出者，这让性自远古以来第一次成为入间至美。我们需要把性观念提升到性爱论，性，不是爱的手段或者工具，而是，性，即是爱，性是爱通过身体的表达。
在中国，性资本论，拎菜刀毫无疑问是第一个提出者，这让性自古以来，第一次被纳入到资本运营范畴。我们需要把性观念升华，升华到拎菜刀提出的性资本论，这时候，你的和谐人生是船，性是水，性能载舟，亦能覆用。毫无疑问，和谐社会，需要从家庭开始。每个人经营好自己的性资本，就会让自己更健康让家庭更和谐，从而让社会更和谐。这个时候，性，不仅是个人的资本，对于社会来说，性，也是社会的一个巨大资本。我们期待着，每个家庭的"情趣百变，真爱永恒"。我们期待着，家和万事兴，家和万世兴。这本书快要结束了。也许这本书开启了你的一个新的时代。你可以不再慨叹自己并不富裕，因为，从今天起，你的入生又多了一项重大的资本，好好经营它，它可以为你的入生增值无限增色无限。也许你无房无车，但你依旧是富有的，因为，毫无疑问，你是一个性资本家。从此，你的人生角色，不仅仅再是老子老公儿子妈妈老婆女儿，也不再仅仅是朋友同事员工或者领导，你的人生角色里，必须增加一个新的角色，性经营师。
每个人都在为承担自己的人生角色的责任而竭尽全力打拼，比如父母为了子女含辛茹苦，每个人也都需要为自己性经营师这个新的角色而竭尽全力，无论你过去对性是爱是恨是羞涩是张扬，你都必须扎扎实实地学习性知识改变性观念建立性信仰，因为，这关系到你自己，你的伴侣，你的父母，和你的子女，关系到你家族每个人一生的幸福和性福。没有人可以推卸这个责任，因为，当你无法成为一个优秀的性经营师，你将不只无法让你自己的性资产增值，你的配偶的性资产也无法实现增值因为缺少了你的配合，甚至你的父母你的孩子的性资产，缺少了你的助力，也无法实现应有的价值。这，将让他们每个人的生活，无法达到应有的美满，甚至家族中人的生活，会因此变得晦暗，就像我们之前所说一一破性毁三代。这时候，情趣用品对你，不再是淫具，也不再是你生活里可有可无的玩具，而是你经营好自己的性资本之必备。《成人之美》，我的创业之书，是性成就了我，还是我成就了性？《成人之美》，你的知性之书，是性杀了你，还是性成就了你？拎菜刀说：知性者，治性。不知性者，被性所治。