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第42章 文学知识卷 (3)

点评《吴越春秋》卷二:“富贵之于我,如秋风之过耳。”后言“耳边风”,比喻听过后不放在心上的话。

古人常以“鸿鹄之志”来形容志向远大,这里的“鸿鹄”是指:

鸽子B.大雁C.天鹅D.白鸽

答案

点评鸿鹄即天鹅,比喻志向远大的人。语见《史记陈涉世家》:“燕雀安知鸿鹄之志。”

“分道扬镳”的“镳”是指什么东西?

马鞭子B.马蹄子C.马尾巴D.马嚼子

答案

点评镳,是指马嚼子。扬镳,是指提起马嚼,策马前行。分道扬镳,原指分路行进。后比喻因志趣不同而各奔前程。

“出水芙蓉”的本义是指:

雨后的荷花B.初放的荷花C.盛开的荷花D.雨中的荷花

答案

点评南朝梁钟嵘《诗品》卷中:有“谢诗如芙蓉出水,颜诗如错彩镂金”一句,出水芙蓉指初放荷花。

“伦理”一词在古希腊文中的含义较接近于:

道德B.职业C.美好D.朋友E.习俗

答案

点评在西方,伦理一词出于希腊文,含有“风俗习惯、气质、性格”等意义;亚里士多德首先创造了“伦理”和“伦理学”等词汇。

“终南捷径”的典故中主人公通过下面哪种方法做了官?

隐居B.出家C.占卜D.经商

答案

点评唐朝的卢藏希望做官,便隐居在离京城只有咫尺之遥的终南山;后果然以“高士”的名义被招做官;世人称他隐居是“仕宦之终南捷径”。

“阳关大道”原是指通往哪里的道路?

东海B.西域C.南国D.漠北

答案

点评阳关大道原是指古代经过阳关通往西域的大道。语出王维《送刘司直赴安西》:“绝域阳关道,胡沙与塞尘。”

在战国之前“百姓”是对什么人的总称?

奴隶B.平民C.贵族D.士兵

答案

点评战国之前“百姓”是对贵族的统称,战国之后,是对平民的通称。《诗经雅天宝》“群黎百姓”郑玄笺:“百姓,百官族姓也。”

徐志摩《再别康桥》一诗中的“康桥”指的是:

一座大桥B.一座大学城C.一个朋友D.一所医院

答案

点评徐志摩1920年9月到英国剑桥大学留学(剑桥又译作康桥)从此与康桥结下了不解之缘。1928年11月6日,诗人重游故地后要回国,在再次离别康桥的归国途中写下了这首动人心弦的著名诗篇。

“一问三不知”中的“三不知”最早是指哪“三不知”?

天、地、人B.事情的开始、经过、结果

爷爷、爸爸、哥哥D.邻里、亲朋、好友

答案

点评“三不知”出自《左传鲁哀公二十七年》:晋苟瑶带领大军伐郑,当时苟父子认为对敌情不了解,不可轻进。他说道:“君子之谋也,始、中、终皆举之,而后入焉。今我三不知而入之,不亦难乎?”据此可知,“三不知”意思是对事情的开始、经过、结局都不了解。

以下哪个成语是关于匡衡的?

悬梁苦读B.凿壁借光C.卧薪尝胆D.映雪囊萤

答案

点评凿壁借光,匡衡幼时好学,夜晚没蜡烛,他就凿穿墙壁借邻居家的烛光苦读。A、C、D分别是孙敬、勾践和车胤的故事。

“商人”的“商”最早的意思是指:

商朝B.商量C.买卖D.钱币

答案

点评周武王灭商后,商的遗民被周公迁移至洛阳,由于失去土地无以为生,这些人只好靠小买卖维持生计。久而久之,做买卖成为他们专门的职业,因为他们是商朝的遗民,所以被称为“商人”,而买卖的职业也被称为“商业”。

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宋体字是秦桧创造的吗

报纸上的“字”,一般多为印刷字体,而其中常见的是宋体字。宋体字横平、竖直、撇如叶、捺如刀,历来为书法家所推崇。印刷业伊始,即被出版商选择为印刷的标准字,就毫不奇怪了。

翻开我国书法史,可以看到,书法字体历代都是以书法创始人(或代表者)的姓氏命名的,如:柳公权书法为柳体,颜真卿的书法为颜体,怀素的书法为怀体。唯有宋体字却以朝代命名,这是为什么呢?原来宋体字的创始人(准确的说法是代表者)是宋人秦桧。

秦桧,状元出身,曾随高宗为相。他不仅博学,而且在书法上造诣很深。他综合前人书法之长,自成一家,创立了宋体学。

秦桧早年为官,官声尚好。在金人攻陷东京(今开封)之后,曾冒死赴金营,反对立伪楚帝张邦昌,几乎被砍了脑袋。但后来在高宗手下为相,迎合高宗偏安政策,镇压抗金将领,以莫须有罪名在风波亭害死岳飞父子,天怨人怒。老百姓把南方炸油条称为“油炸桧”,还让他和妻子王氏的像长年累月跪于岳飞墓前。至于他的字,人们就由于厌恶他的人品德行,就改称为宋体字。印刷字体是模仿宋体字而来的,当然就命名为宋体了。

楷书形成于何年代

楷书形成于汉末、魏晋,全盛于隋唐。也称作“真书”、“正书”。它吸收隶书结构匀称明晰的优点,把隶书笔画的“波折”改为平直,把隶书形体的扁平改方正,书写时比隶书更方便,一直沿用至今。

我们现在看到的魏晋时的楷书,离篆隶不远,形体古朴自然,但无严谨的法度约束。隋代以后,楷书注意法度,结构整齐、方正,书家层出不穷,以颜真卿、柳公权等人成就最高。宋元明清的书法家都以唐以前楷书为规范,近代以至当代学书者更是如此。

《一千零一夜》为什么又译作《天方夜谭》

据《中国大百科全书,外国文学》卷释作阿拉伯民间故事集,中国又译作《天方夜谭》。

《一千零一夜》的名称,出自这部故事集的引子。相传古代印度与中国之间有个萨桑国,国王鲁亚尔因痛恨王后与人有私,将其杀死,此后每日娶一少女,翌晨即杀掉。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子,自愿嫁给国王,用每夜讲述故事的办法,引起国王兴趣,免遭杀戮。她的故事一直讲了一千零一夜,终使国王感化。

阿拉伯半岛西部麦加城,有克尔自古庙,亦称天房。中国史称阿拉伯国家为大食,自明朝起改称天方国。“天方”乃“天房”的异译。又阿拉伯人最喜欢听故事,月朗星稀之夜,常常围坐一起,或吟诵诗歌,或讲述故事。这就是中国《天方夜谭》译名的由来。

莎士比亚的四大喜剧和悲剧

莎士比亚是英国文艺复兴时期的伟大戏剧家,被誉为英国戏剧之父。他一生以饱满的热情写出了37部戏剧。其中有四大喜剧:《仲夏夜之梦》、《无事烦恼》、《皆大欢喜》、《第十二夜》。四大悲剧:《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克佩斯》。

莎士比亚的四大喜剧,是指他早期的作品,充满着人文主义的理想。而四大悲剧是他第二个创作时期的作品。在这个时期,他已看清了理想和现实之间存在着不可克服的矛盾。他反对暴力,主张人道,他同情人民的疾苦,但他又看到了人的作用,这才促使他写出了抑郁的悲剧。

“红学”一词是谁提出来的

很多人都知道“红学”是研究《红楼梦》的一门科学。但是,“红学”一词最早出自何人之口,说起来,这还是一个笑话呢。

自清乾隆以后,社会上不少人热衷于研究“经学”,埋头钻研《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等几部经书。当时有个叫朱子美(昌鼎)的人,也是一个小有名气的学者。但他却对经学不感兴趣,而喜欢看小说。特别是《红楼梦》,他更是爱不释手,无比精熟。有一次,他的朋友问他:“你怎么不研究‘经学’?”他说:“我也在研究‘经学’,少‘一画三曲’而已。”友人不解,问他研究的经学少“一画三曲”是怎么回事。他笑着说:“我研究的‘经学’少‘一画三曲’就是‘红学’呀。”

原来,“经”字在当时写作“經”,他研究的“经学”少于“一画三曲”,自然便是“红学”了。

甲骨文

古代书法文体之一。商、西周的甲骨文刻在龟甲、兽骨上,其文字是记录当时占卜的内容,故又称卜辞,是十分成熟的文字。商代甲骨文是清光绪二十五年由王懿荣发现的。至今出土已有15万片以上,其文字属于商代后期。

年在陕西岐山县周原地区,又出土西周早期甲骨17000多片,除少数有文字外,大都无文字。商、西周甲骨文是用尖利的工具契刻的,也有用类似毛笔所写的墨书和朱书文字。龟甲兽骨都很坚硬,上面契刻的文字,笔画瘦硬方直,线条无论粗细,都显得遒劲和富有立体感。有粗不为重,细不为轻的感觉。也有的甲骨文笔画比较粗壮,出现弧形的线条。甲骨文契刻时的轻重疾徐,在线条上都能细微的反映出来,表现出契刻者运刀如笔的熟练技巧。

不同时期的商、周甲骨文,在书法风格上有明显的差异,或雄伟俊迈,或纤细谨密,或草率粗放。这些风格上的差异,也是甲骨文断代的重要依据之一。那些书写契刻甲骨文的巫史(卜辞中的所谓贞人),无疑是当时的书法家,像著名的《大骨四版》、《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》、《四方风名刻辞》、《宰丰骨匕刻辞》、《鹿头骨纪事刻辞》等甲骨,都是含有艺术素质的精美的书法作品。

金文

古代书法文体之一。商、西周的金文(旧称钟鼎文)也是十分重要的文字资料,在书法上有着与甲骨文不同的艺术特色。根据《左传》、《墨子》等书记载,中国在夏代已经开始了青铜的冶炼和铸造,在商、周两代发展和形成了光辉灿烂的青铜文化。

在青铜器上铸铭文,始于商,盛行于西周。这些青铜器上的铭文,现在称之为金文。金文一般是铸,少数是刻。金文的铸作是先把文字书写在软坯上制成范模,然后用烧熔的铜液浇铸。在金文刻范和铸的过程中,对原来书写的笔画虽有所损益,但仍能更多地保留和显示书写时的笔意,字画丰腴,体势凝重,有极高的艺术性。

大篆

大篆是古代书法文体之一。也称籀(zhòu)文。因其着录于字书《史籀篇》而得名。《汉书艺文志》:“《史籀》十五篇,周室王太史籀作大篆。”《说文》中保留了籀文225个,是许慎依据所见到的《史籀》九篇集入的,是我们今天研究大篆的主要资料。笔画更加工整匀称而已。笔势圆整。线条比金文均匀,线条化达到完成的程度,无明显的粗细不均的现象。形体结构比金文工整,开始摆脱象形的拘束,打下了方块汉字的基础。

小篆

小篆是古代书法文体之一。也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字,这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长,匀圆齐整,由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字叙》称:“秦始皇帝初兼天下,……罢其不与秦文合者。(李)斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爱历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。”今存《琅琊台刻石》、《泰山刻石》残石,即小篆代表作。

隶书

隶书是汉字书体之一。相传为秦末程邈所整理。省改小篆。去繁就简,字型变圆为方,笔画改曲为直,改“连笔”为“断笔”,从线条化走向笔画化。更便于书写。这种书体流行于古代“徒隶”,即下层办公文的小官之中,故称为“隶书”。从篆到隶是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础。隶书结体肩平。工整精巧。撇、捺等点画向上挑超,轻重顿挫富有变化,书法造型艺术较为美观。

楷书