风导于上，俗成于下。风俗之淳漓，庶政之治忽系焉。汀邻江、广，壤僻而多山，地灵之所融结，地气之所熏蒸，人多刚果朴直，惟在上之君子，有以率作而整齐之。将见輶轩所采，与“兔罝”、“江沱”诸诗比盛焉。若夫气候之殊，岁时之异，则在乎和阴阳而齐习尚者之转移之已尔。志风俗。
长汀县明志云：人安朴素，士乐诗书，乡甲半于郡封，闾阎全无机巧。天、崇以来，科名星落，城社烟墟，酒食竞为奢华，谷屋归于佌蔌，讼狱繁兴，奸宄迭见。国朝气运初回，人心返朴，民趋勤俭。仕习诗书，登显士者，赫有闻人；隐林泉者，恒多端士。衣税食租之子，不出户庭；力田治山之民，常安本分。虽习尚间涉虚华，而人心终还朴素，当亦省风者所色喜也。
宁化县旧志云：男力稼穑，不为商贾；女业麻苧，少事蚕桑。《闽书》云：田畴鳞次，草木绵蔚，男耕女织，人物富庶，而气刚愎。国朝，民竞守财，亦隆气节。士多好古，尤喜文词，他如泼墨染笺，互相效仿；模山范水，别有师传。谱奕调丝，治病相宅，初无口授，各俱心灵。他如喜斗健讼，拒捕抗租，亦称强悍难治云。
清流县明志云：山水独秀，人物颇清，士励诗书，而科甲有人。民务耕种，而言动知谨。俗稍存乎信义，心尚惑于鬼神。《闽书》云：因山高峻，接竹引水以代汲；即湍驶急，使水转轴以代舂。人家编竹蔽，阖市少游女。民矫健者，刺船建、剑、汀郡间，穿滩出峡，雷轰电转，最称能手。国朝，俗尚俭约，不事浮华，冠婚丧祭，亦颇近古。居乡以刺船为业，陆而樵、水而渔者，仅足衣食，此外别无土产。外货不至，城鲜贸易，盖由地瘠民贫之故。
归化县明志云：质直好俭，不务浮靡。男力耕种而重迁移，女勤织纫而资交易。子女不忍轻鬻，贫馁不敢非为。县志云：民质直无华，男力耕作，女勤织纺。舟楫不通，无大商巨贾，率多市贩以治生业。故咸习艰难，重犯法，官司易治也。国朝，地褊俗陋，善保身，重犯法，市井鲜嚣凌之习，公庭少敲朴之声。惟丧葬夸奢，不循乎礼。在司土者所宜风俭也。
连城县明旧志云：土壤瘠硗，人民贫啬，士知读书尚礼，俗重登科取名。男务勤劳，女安俭朴。漳南志云：士知向学，民多末作。县志云：闽中僻邑，习尚朴素，士慕诗书，民安稼穑。富者仅足于供输，贫者间免于饥冻。途无行货之妇，市乏赌博之风。不通舟楫，而财货甚少；各务生理，而商贾为多。阃范最严，妇耻再嫁。但土不宜蚕，女职纺织；田不宜麦，农种稻粱。豪右好争而少让，乡落习武而少文。国朝，土瘠民贫，男耕女织，户多贾贩，利尽锱铢。士尚文，人习武，族重家规，鲜乱宗之子，室严阃范，少再醮之妻。穷民甘于负戴，世家耻为衙役。固山水之刚气所钟，抑习俗之洗除颇力也。
上杭县明志云：士勤学问，女守贞烈；衣冠文物，颇类大邦；礼乐诗书，实多济美。漳南志云：尚文近侈。邑志云：士则崇儒重道，民则尚义奉公。男耕女织，各安其业。婚姻丧葬，邻保相助。国朝，文物类于大邦，科名甲于诸邑，家家建追远之庙，户户置时祭之资，其渐摩于熙朝之德化者，良深也。
武平县明志云：山峻地僻，俗梗民强，尚武勇足以御敌，力本业足以营生。邑旧志云：勤劳稼穑，不事商贾，病不服药而崇鬼，人颇知学而习武。俗尚淳直，人知礼义；力本者多，末业者少；贸迁有无，类非土著。邑新志云：疆圉硗瘠，物产稀有，士知务学而敦诗书，民力农事而急赋税。省志云：专事师巫，不任医药，尚武少文。国朝，任侠轻财，习文重武；男尚意气，女守贞操。但俗信师巫，服食颇事奢华耳。
永定县明志云：山高水驶，土爽地腴，民性质直，气习劲毅。男勤生业，市无赌博之风；女务织絍，乡服耘馌之劳。取仕登科者不乏，读书传业者恒多。《闽书》云：山峻水驶，其人朴愿少文，崇尚廉耻。其俗吊死问疾，有相关之谊，然颇悍勇，轻生喜斗。邑志云：艺不求工，商不远贩，子弟充衙役者不齿，闺门有礼，孀居完节者恒多。省志云：贫者栽山种畬而鲜行乞于市。国朝，家弦户诵，朴陋少文。勤力作，妇女亦同劳苦；喜任恤，戚邻不惜匡扶。睹淳沕之风，欣然庆矣。然聚族而矜逞斗，藐法而好讦讼，是亦瑜瑾之疵也。惟司牧者，宽以养其卞急，明以烛其诪张，则庶几称纯俗焉。
气候（附）
郡距江、广，复岭重岗，旧传为山都所居（《舆地纪胜》云：造治初，砍大树千余，其树皆山都所居。有三种：下曰猪都，中曰人都，其高者为鸟都。即如人形而卑小，男、妇自为配偶。猪都皆身如猪；鸟都人首能言，闻其声不见其形；人都或时见形。当伐木时，有术者周元大，能禹步为厉术，以左合赤索围木而砍之。树仆，剖其中，三都皆不能化，执而煮之于镬内）。率多岚瘴，故燥湿杂揉，寒燠靡常，大都恒燠鲜寒，冰雪罕见，禾稼再熟，民度腊少衣絮者。或一日暄凉顿别，所云“日中常有四时天”是也，二、八月为甚。每岁正月即多阴雨。春、夏之交，霉雨蒸郁，琴书衣珮，湿润易斑。时复大雨，溪河暴涨，为田园陂坝害；时或终风不雨，或苦雨弥旬，或日中骤雨骤止。七、八月亦多阴雨，重阳以后，各以其风雨占冬及来岁所宜。其风有应时发者，春曰花信，夏曰吹荷花，秋曰冻木犀，冬曰黑风冻。若风雨不叶候，多损禾稼；而种山畬者，不嫌雨多。此通郡之气候也。然闽地最下，古称炎方。汀居闽上游，远溯九龙，至郡城最高，地气稍寒。至三月始蒸溽，可服葛。上、永二县，居郡下流，地近潮、漳，气益暖，故多产青果、柑桔之类。若郡邑各在万山之中，秋后岚气尤盛，虽朝食时，犹霏烟蔽空，草树尽溟濛色。或有微霜，朝凉昼燠，候多不正，行旅患之。此气候之大凡也。
岁时（附）
元旦早起礼神毕，诣所亲贺岁，主人出辛盘款接，至五日乃止。
春祈各坊社以金珠锦绣妆扮故事，鼓乐迎神，晚设经坛以祈岁稔。
上元街市燃灯。
社日农家烹豕，就场祭神会食。
清明折柳悬于户外，仍以插鬓。是日，人家往展墓，壶浆络绎郊原。祭毕，就祠飨馂余，或就丰树下，藉草啣杯，递为酬劝。
四月八日僧徒于朔日起，舁佛像沿门作歌，索布施，谓之洗佛，共龙华会。
端午泛蒲觞，悬艾虎，以角黍相馈遗。午时，采百草煎汤沐浴，云祛百病。
七夕女儿罗瓜果中庭，为乞巧会。社学生彩画葫芦，清晨往郊外，或并燃所习课纸。
中元人家各祀其先，以楮作五色绮绣之状，并金银楮锭焚之，所在为盂兰盆会。
中秋绅士作月饼相遗，夜置酒酣宴。乡人作社事，妇女于月下设果饼，拜请月姑，置筐于几，神降则筐自举，为剥啄声，视其数，以卜灾祥。
重阳士大夫载酒为登高会。
冬至人家作米圆，家众团栾而食，谓之添岁。
腊月二十四日每家拂尘。俗传百神以是日上阊阖谒帝，人家俱备物供养，焚楮而送之。
除夕前数日，亲友各以牲馐相饷，谓之馈岁。是日，各祀先礼神。黄昏，门外爆竹，其焰薰天，谓之辞岁。焚香张灯，老幼团席据炉，坐以待曙，谓之守岁。