书城公版医心方
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第87章

服麻子法∶《大清经》云∶麻子二升,大豆一升,各熬之合则熟香美,去皮, 令下筛,捣麻子,令下筛合和,使相得,服一升,日三。水浆无在,务令寒能久之,冬不寒,夏不暑,颜色光泽,气为百倍,走及驷马。时人命尽已独长在,服之,令恒耳。

或方云∶真人断谷,服麻子豆法。取麻子一升,大豆一,皆熬令熟,大豆去皮作末,和合竟食,后服方寸匕,日三。和用酒水,服久令不气力强,日行三百里,大神良。

又法∶麻子二升,大豆二升,各熬令香,捣筛服一升,日三,令不饥,耐寒暑,益气力。

一方用大豆一升,麻子五升,合蜜丸服,以如鸡子一枚。

去三尸

《仙经》曰∶欲求长生,先去三尸,三尸去则志意定,志意定则嗜欲除。三尸在人身,令人多嗜欲喜怒悖恶,令人早死。故仙人服药求仙,先去三尸,三尸不去,则服药无效焉。

《河图纪命符》曰∶天地有司过之神,随人所犯轻重以夺其算,纪。恶事大者夺纪(纪一年也,)小者夺算(算,一日也。)随所犯轻重,所夺有多少也。人受命得寿,自有本数,数本多者,纪算虽尽,故死迟;若所禀本数少而所犯多者,则纪算速尽,而死早也。又人身中有三尸,三尸之为物,实魂、魄、鬼神之属也。欲,使人早死,此尸当得作鬼,自放纵游行餮食人祭 ,每到六甲穷日辄上天白司命道∶人罪过,过大者夺人纪,小者夺人算。故求仙之人,先去三尸,恬淡无欲,神静性明,积众善,乃服药有益,乃成仙。

《大清经》曰∶三尸,其形颇似人,长三寸许,上尸名彭倨(蒲庚反,音据),黑色,居头,令人好车、马、衣服;中尸名彭质,青色,居背,令人好食五味;下尸曰彭矫(举夭反),白色,居腹,令人好色淫 (音逸)。是以真人先去三尸,恬淡无欲,精神清明,然后药乃有效。故庚申日夜半之后,向正南再拜咒曰∶彭侯子彭常子命儿子悉入窈冥之中,去离我身。三度言。每至庚申日勿寝,面呼其名,三户即永绝去。当用六甲穷日者,庚申日也,六甲六十日至庚申日且适(音释),勿寝,皆再拜而呼其字,至鸡鸣,乃去一尸一虫,后庚申日亦用前法三过止,三虫伏尸即永绝去矣。试之皆验。心恒呼此三尸字,即去离我身。三日取桃叶,热烧石令热,以叶着上坐,去三尸。

又云∶真人去伏尸三虫方用∶三月三日取桃叶捣取汁七升,以苦酒合,煎得五合,先食顿服之,令人百病愈。

又方∶道迹神人曰∶欲求长生,先去三尸,欲去之法∶狗脊(七枚) 干柒(二两) 芜荑(三升)凡三物,末,筛,以水服一合,日再,七日上尸去,九日中尸去,十二日下尸去。其尸形似人,以绵裹之,埋于东流水上尖之,咒曰∶子应属地,我当升天。乃易(年益反)道而归。勿复后顾,三日之中,当苦恍惚,后乃佳。

仙人吉周君曰∶三虫未坏,三尸未死,故导引服气不得其理者是也。三虫,一名青古,一名白古,一名血尸,谓之三虫。令人心烦萧(苏雕反)意志不开,所思不固,失食则饥,悲愁感动,精志不定,仍以服食不能即断也。虽复断谷,人体重,奄(衣俭反)奄淡闷,所梦非真倒错,不除虫在其内摇动五脏故也。故服削虫细丸,以杀谷虫也。

又云∶去三尸酒方∶小麦面十斤,东流水三斗,渍之。春夏二三日,秋冬四五日,视面起,乃绞碎沛去滓,炊稻米五升,依常法纳之,捣细筛,茯苓,天门冬各十斤合和,熟,搅令调,乃以商陆根削皮,薄切五斤,绢囊盛置酿下,封涂,二十日出囊 汁纳酒中,去滓,又熬大豆黄卷捣末一升纳酿中,封涂,五日出,服如枣核一枚,日三,至二十日后服如鸡子黄,日三。上尸百日出,中尸六十日出,下尸三十日出。其形颇似人,长三寸许,上尸黑,中尸青,下尸白,即衣五彩藏笥中。明日夜葬之于东流水傍,如冢墓状,悲哭以已名字呼祝之曰∶人生于天,精神受于阳,形骨受于阴,今以精神归于天,形骨归于地。与子长决于无间之野,吾将去子,翱(五劳反)翔(似羊反)于九天之上。毕,即洒身易道而归,勿反顾。常作三日惆(直由反)怅,如失魂魄,过此乃佳。

避寒热方第九

《灵奇方》避寒术∶雄黄、泽泻、椒、附子,分等冶末,井花水服之,冬可单衣。〔(注也)《枕中方》同之。

〕又方∶术三升、防风二升、莨菪子半升,熬之合末,服方寸匕,酒粥无在,连服勿废,日尽一剂,冬不用衣。

又方∶雄黄、丹砂、赤石脂、干姜,各四分,合以白松脂,令如梧子大,日吞四丸,十日止,即不寒,冬日常不欲衣,可入水中。一方∶加桂四分。(《枕中方》同之。)又方∶门冬、茯苓分等末服方匕寸,日二,寒时单衣汗出。《枕中方》同之。

又云∶避热术∶雄黄、白 石、黑石脂分等,白松脂丸如小豆,吞五丸,此雌黄丸。

又方∶雄黄、丹砂、赤石脂分等冶和松脂如小豆,名曰∶雄丸,吞雌三丸、雄一丸,不热。

又方∶矾石、白石脂、丹砂、磁石、桂,各四两,和以松脂如小豆、暮吞四丸,夏可重衣。(《枕中方》同之。)

避西雨湿

《如意方》云∶雨不湿衣术∶取蜘蛛置瓦瓮中,食以猪脂百日,杀蜘蛛以涂手巾,大雨不能濡。

又方∶赤腹蜘蛛二七枚,捣取汁以染布巾以覆身,即不沾也。

《灵奇方》云∶不沾法∶蜘蛛涂布巾,天雨不能濡。

避水火

《得富贵方》云∶大火之精名曰完无,见火畏,呼宗无火即止。大水之精名曰 像,入水畏,呼 像,即水不能害人。

又云∶欲入水,手中作王字,又呼弘张。

《抱朴子》云∶得真犀角尺以上则为鱼,而衔以入水中,水常为开三尺,可得气息水中也。

又云∶以葱涕和桂,服如梧子大七丸,日三,满三年则能行水上。

《灵奇方》云∶蜘蛛二七枚,盆盛,食以膏,埋之垣下三十日,以涂足,行水上不没。

又云∶天雄末以涂船头,千里不遇风浪。

避兵刃

《录验方》(《九药》)云∶入军丸主辟五兵、弓弩、箭矢、诸刀刃令不伤人,若人入山泽能辟虎野狼毒虫,及重财宝贾贩出入辟奸人方∶雄黄(三两) 石(二两,炮) 矾石(二两,烧) 鬼箭(一两) 雄柄〔一分(注也∶烧令焦)〕 羊角(一分半) 灶中灰(二分)凡七物,捣筛,合和,以鸡子中黄并丹雄鸡冠血丸如杏仁。以绛囊盛一丸,系左肘后,辟诸兵刃、虎野狼、盗贼。从军持药,系臂若置腰间,勿令离身。居家中者以药涂门上,辟患害,及涂舍中堂室户,诸邪恶鬼不敢近。若为蛇 蜂所中,以一丸涂毒上,立已。数试有验。

《灵奇方》云∶五月五日取梧桐西南向枝长五寸,以为人,螈蚕二枚,并以彩衣之,系在臂,入军不畏流矢也。

又方∶云母、矾石、磁石分等,冶之、合煮以为汤,浴之不畏五兵。

避邪魅

《延寿赤书》云∶夜行当鸣天鼓无至限数,辟百鬼邪。

(注也)今按∶《大清经》云∶天鼓,谓齿也,兼名菀。云∶宗定伯夜行,道逢鬼,问曰∶我,新鬼,不知鬼法,鬼所畏何物乎?鬼云∶唯畏人唾之。定伯便担鬼项上行,间,鬼唤求下,定伯不听,至于曙下置地,鬼即化为一羊,定伯恐其变形。唾之,即卖得千五百钱。

《抱朴子》云∶古之入山道士,皆以明镜纵横九寸以上悬于背后,能识百邪精魅。

又云∶林卢山下有一亭,其中有鬼,每有宿者,或死或病。后有伯夷者过宿,明灯烛而坐,诵经,至夜半,有十余人与来伯夷对坐共樗蒲博戏,伯夷密以镜照之乃是群犬也。伯夷乃以烛烧来人衣,作焦毛气,伯夷怀小刀捉一人而刺之,初作人声,死而成犬也,余犬悉走。

是镜之力也。

又云∶昔张盍蹋,偶豪成二人,并精思于蜀灵台山石室中。忽有一人暑黄练单衣到前曰∶劳乎?道士,辛苦幽隐于是。二人顾视镜中,乃是鹿也。因问之曰∶汝是草中老鹿也,何诈为人形?来人即成鹿而走去。

又云∶鬼魅知其形,呼其名,不敢犯人。

又云∶山精形如小儿而独足,足向后,来犯人,其名曰 。

山中有大树能语者,其精曰云阳,见火光古枯木所作也。夜见胡人者,铜铁之精也。见秦人者百岁木精也。

又云∶山中寅日称虞吏者,虎也。称当路君者,野狼也。言令长者,狸也。

卯日言丈人者,兔也。言东王父者,糜也。言西王母者,鹿也。

辰日言雨师者,龙也。言河伯者,鱼也。言先腹公子者,蟹也。

巳日言时君者,龟也。言寡人者;社中蛇也。

午日言三公者,马也。言仙人者,老树也。

未日言主人者,羊也。

申日言人君者,野狼也。言九卿者,猴也。

酉日言将军者,老鸡也。言贼捕者,雉也。

戌日言人姓者犬也。言成阳翁仲者,狐也。

亥日言臣君者,猪也。妇人字者,金玉也。

子日言社君者,鼠也。言老神人者,伏翼也。

丑日言青生者,豺也。

《得富贵言》云∶雷电精名曰闪(失册反)题;大道精曰庆 (都黎反);大山精曰善善;大泽精曰委邪;大树精曰彭候;空室精曰曹羊。

《续齐谐记》云∶燕昭王墓有一斑狸,积年既久,能为幻(胡办反,诈)化,乃变作一书生,遇墓前华表问∶以我才貌可得诣张司空。华表曰∶子之妙解为不可,必辱殆,将不返,非但丧子千年之质,亦当深误。书生不从,诣华,华见洁白如玉,于是商略三史,采贯百家,华应声屈滞乃叹曰∶天下岂有此年少,若非鬼怪,即是狐狸。令人防卫。雷孔章曰∶狗所知者,数百年物耳,千年老精不复能别,唯有千年枯木照之则形见。燕王墓前华表似应千年,遣人伐之,燃之以照,书生乃是一大老狸。

《西王母玉壳丸方》云∶以一丸着头上,行无所畏。又∶至死丧家带一丸,辟百鬼。又∶若独宿林泽中,若冢墓间,烧一丸,百鬼走去。又∶一丸着绯囊中,悬臂男左女右,山精鬼魅皆畏之云云。

避虎野狼

《得富贵方》云∶欲入山,烧羊角将行,虎野狼皆走避人也。(《集验方》牛羊云云。)又方∶神仙入山须避虎蛇,呼之即失去。虎姓黄子义,见虎。呼∶黄子义,虎则失不见。

《枕中方》∶老子曰∶十一月二日取五谷捣之,合作食至升啖之。勿令示他人,言恒胜虎野狼虫,自然弥伏,常无恶。

辟虫蛇第十五

《得富贵方》云∶蛇字“宜方”,心念之则不见,见蛇呼“宜方”即失不见。

《短剧方》云∶入山草避众蛇方∶干姜 生麝香 雄黄三物,捣,以小囊带之,男左女右,则蛇逆走避人,不敢近也。人为蛇侵者,可以此治之,大良。今按∶《范汪方》云∶好麝香纳管中带之。

《葛氏方》云∶入山草辟众蛇方∶用八角、附子粗捣之,作三角绛绢囊盛以带头上,蛇不敢近人。

《千金方》入山避众蛇方∶恒烧 羊角,使烟出,蛇则去矣。

《耆婆方》避蛇方∶蜈蚣一枚,纳管中带之。

〔(注也)今按∶《本草》陶景注云∶腾蛇游雾而殆于螂蛆。《本经》∶蜈蚣一名螂蛆。〕《灵奇方》避蚊∶桂屑若楝叶屑若蒲,以一升和一斗粉中,以粉身则辟蛟。

又方∶菖蒲花及屑着席下,遣虫虱。

又方∶取初雪三指撮掷置所卧席,勿令人知。

医心方二月采泽泻阴干三十日,车前正月取根、三月取叶、五月取实,阴干百服。防已二月八月庚戌日取干服,赤松子七月十六日去手足,介服中除三尸虫矣。

服谷子法∶谷者囗囗之精,一名 或作着字,味酸、温、无毒。

服法∶七月七日取赤实阴干,捣筛,服方寸匕,日三。令人不老,视鬼及地中物暗中看书。

服陵阳子三精散方∶天精桑实,地精赤 实,人精麻实。

凡三物,分等,加桂肉三尺捣,饭后服方寸匕,三十日通神,百日力自倍。采茯苓法∶松脂沦及地,变为茯苓。数里望树赤,俯视其肥理如博棋 料者有也,仰视树枝囗脂,又观地中高中之下,下中之高,掘入土五寸若一尺,当有限。还向生小松,小松根直下入地,深去七尺,浅者四五尺,便得。又∶上亦时有菟丝者,新雨竟天清无风云,以夜烛火临上,灭者亦即。乃以新布四丈环之,明旦囗囗囗神丞。

服莲芡实方∶八月上戊(一方上卯,)取莲衰实,九月上戊午取鸡头实,九月上午取亿根,各分等阴干百日冶之,正月上卯平旦囗囗囗囗饮方寸匕,日四五,后饮服之,百日止。治湿囗囗囗囗囗补气强,耳目聪明,自轻不饥,成神仙囗囗手足身面并作莲花色,老瓮成意子。