书城社科周有光百岁隽语
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第2章 科学的一元性

历史证明,文化的发展道路只有一条,就是人类“共创、共有、共享”的科学道路。科学分为自然科学和社会科学。自然科学指明自然发展的道路,社会科学指明社会发展的道路。科学是一元性的,没有西方科学和东方科学的分别。

——人类文化的结构和运动

社会科学兴起较晚,得到普遍认可当然也较晚。社会科学的发展和认可还受到两种力量的制约:人民群众的觉醒程度和统治集团的开明程度。自然科学和社会科学好比天平的两臂,倾斜是暂时现象,平衡是正常现象。整个世界正在快速前进,后进国家迟早要跟上先进国家。

——人类文化的结构和运动

人类的认识发展大致可以分为三个阶段:1神学阶段,2玄学阶段,3科学阶段。“神学”的特点是依靠“天命”,上帝的意志是不许“盘问”的。“玄学”的特点是重视“推理”,推理以预定的“教条”为出发点。“科学”的特点是重视“实证”,实证没有先决条件,可以反复“检验”,不设置“禁区”。“实践是检验真理的唯一标准”,认识这一条原理,足以防止“从科学回到空想”的倒退。“唯一标准”就是“一元性”。科学的“真伪”分别,要用“实践”、“实验”、“实证”来测定,不服从“强权即公理”的指令。

——科学的一元性

科学是从哲学里发展出来的;没有成熟的时候叫哲学,成熟以后叫科学。例如:先有物理哲学,后有物理科学。

——人类文化的结构和运动

人类文化的发展步骤主要有三个方面。一、经济方面:从农业化到工业化到信息化。二、政治方面:从神权政治到君权政治到民权政治,简单地说,就是从专制到民主。三、思维方面:从神学思维到玄学思维到科学思维。发展有先后,殊途而同归。

——人类文化的结构和运动

任何科学,都是全人类长时间共同积累起来的智慧结晶。颠扑不破地保存下来,是非难定地暂时存疑,不符实际地一概剔除。公开论证,公开实验,公开查核。知识在世界范围交流,不再有“一国的科学”、“一族的科学”、“一个集团的科学”。学派可以不同,科学总归是共同的、统一的、一元的。

——科学的一元性

人类思维是逐步提高的:奴隶社会流行神学思维,封建社会流行玄学思维,资本主义社会流行科学思维。科学思维一方面探索自然环境,从地球直至整个宇宙,以及一切物质和现象,创立天文学、物理学、化学、生物学和其他自然科学,另一方面探索人类社会,研究群体的组织和活动、生产的繁荣和萎缩、社会总体和部分的发展规律,创立经济学、政治学、社会学、历史学和其他社会科学。科学化是工业化和民主化的营养料和催化剂。

神学、玄学上升为科学,是思维的飞跃。科学发展依靠两个杠杆:一是起源于古希腊的逻辑学,二是开创于文艺复兴之后的实验方法。破除图腾迷信,自然科学方能展开;打倒贵族特权,社会科学方能起飞。资本主义时期的学术成就是近代的百花齐放、百家争鸣。

——回顾资本主义时期

思维的发展层次:神学的冥想,玄学的推理,科学的实证。

——人类社会的文化结构

要用新的社会科学来研究将来世界人类将怎么样共处,要在新的公式中共处。多极世界会打仗。第一次世界大战之前是多极世界,结果是打世界大战。第二次世界大战前也是多极世界,又打第二次世界大战。美国人提倡一体化,世界用民主的方法团结起来。就是现在欧盟的方法。这个团结是用民主的方法,一步步前进。人类会找出一条道路。基督教经过改革、改革,改到今天与现代化不矛盾了。而今天伊斯兰教内部还没有改革。报上说,巴基斯坦现在有宗教学校11500多个。塔利班占领阿富汗一下子建立了4万多个清真寺,有30万毛拉。他们的教育就是宗教。

——赵诚:《百岁学者纵谈天下事——周有光先生访谈录》

中国的问题,历来从中国看中国那永远说不清楚,得从世界看中国。包袱越重的国家,越难往前走。全球化给我们提供了改革开放的一个重要机会。

——赵诚:《百岁学者纵谈天下事——周有光先生访谈录》

今天中国人读的许多历史都是假历史,假得太多了。当然,许多假历史也在改,慢慢改。苏联瓦解以后,俄罗斯做了一件大好事,就是档案公开,24小时开放。天天都有人去看。

——马国川:《知识分子没有被收买——百岁老人周有光访谈录》

2010年11月10日下午北京朝阳门内周有光寓所

对于目前具体的问题,我不研究,因为我不能掌握事实。我研究的是现象下面的背景,如一条河流上面的水流波动得很厉害,下面的水流比较稳定。我研究下面比较稳定的水流。上面是现象,下面是背景。从背景来看,美国近一百年来的政策是一贯的,就是发展民主。发展民主有两个方面:一方面,他自己在本国发展民主制度,比如两个总统候选人在电视上辩论,这是美国先发明的。许多国家模仿它,乌克兰这次“橙色革命”,两个人在电视上辩论,辩论完拉拉手,这是百分之一百的美国模式,我看了都好笑。民主制度是一点一点改进的,美国的制度没有固定模式。另一方面,他认为他有历史使命在国际上推广民主制度。

——赵诚:《百岁学者纵谈天下事——周有光先生访谈录》

平均地权和节制资本两个原则,就是国民党也是非常重要的,三民主义的民生主义就是建立在这两个原则上的嘛。从美国经济学来讲,把这个否定掉了,因为你遵守这个你就不能够发展。日本人当初是不相信的,后来的确受了这个好处,经济就大发展了。这个变化真正大,我也是事后诸葛亮,当时也没有看到这个变化。有些事情我们自己好好想,大家会慢慢地明白起来。苏联走的就是完全否定资本主义,苏联走的马克思主义的左倾的一面,西欧走的马克思主义比较温和的一面。

——赵诚:《百岁学者纵谈天下事——周有光先生访谈录》

专制才怕乱,一乱就垮掉了。民主不怕乱,怕乱就不是民主了。什么叫民主?现在民主是八个字,就是“多党竞选,国际观察”,还有新的八个字“电视辩论,国际观察”。

逃不过的,中国迟早要走这条路。人家说中国实现民主还需要30年,我说30年不算长。有人说,就中国已经发展到了日本明治维新的水平了,慢了150年。慢了150年也没有关系,我们五千年也等过来了,不在乎这点了。我等不及,我的子孙能等到,没有关系。

——马国川:《知识分子没有被收买——百岁老人周有光访谈录》

我写过一篇文章谈科学的一元性,不仅是自然科学,社会科学也具有一元性。科学不分东西,不分南北,不分国家,不分阶级。知识分子就是研究科学、相信科学的人。知识分子是不分国家的,不能划分中国知识分子还是外国知识分子。比如我在中国做教授,和我在外国大学里上课,讲的应该是一样的。

——马国川:《知识分子没有被收买——百岁老人周有光访谈录》