2.纵欲伤脑
脑髓为肾所生，纵欲必然伤肾，肾精亏耗自然无法充盈脑髓，所以肾亏的人会发生脑空，甚至昏睡、迷糊。古代帝王就多此情况，因他的宫妃太多。
3.纵欲伤骨
因为骨生于肾，骨髓生于肾精，所以纵欲者骨头易脆、易折。难怪古人把纵欲当做破骨的斧子，如《阴符经》说：“淫美色，破骨之斧也。”
4.纵欲伤耳
因为肾主耳，耳朵的营养要靠肾精，所以纵欲者易发生耳鸣、耳聋。
在性交问题上，人类和动物不同。人类不但有精神思想、伦理道德观念，而且还有坚强的意志和自我约束能力。性生活毕竟只是生活的一部分内容，而且是一小部分内容，认识到上述这些内容，一定要尽量克服纵欲过度的恶习。
衡量性生活频度是否适当的客观标准是，第二天早上是否精神饱满、身心愉快。如果在性交后第二日或几日之内，出现以下情况，又查不出其他原因，就可认为是过度了，就应当有所节制，适当延长性生活的间隔时间。
（1）精神倦怠，萎靡不振，无精打采，工作容易感到疲乏，学习精力不集中，昏昏欲睡。
（2）全身无力，腰酸腿软，懒得动，头重脚轻，头昏目眩，两眼冒金星。
（3）面色苍白，两眼无神，神态憔悴，形体消瘦。
（4）气短心跳，时出虚汗，失眠多梦，不易入睡。
（5）食欲减退，不思饮食，胃纳欠佳，并有轻度恶心感。
如果出现上述状况，应及时纠正，减少性生活次数，严重者，应暂停一段时间性生活。但是，对此也不必过于担心，因为一般的性生活过度，只要暂时停止一段时间的性生活，注意休息，加强营养，对健康并无大碍。当然，如果继续放纵自己，后果就不好了。
避免伤害气血的性爱方式
【气血养生经】 男女进行性生活时，要采取正确的姿势、呼吸及意念，以达到不排精、不耗气的房事保健。这和以健身为目的的运动“务得小劳，勿使过极”是一个道理，即动而勿泄。
随着人们对生活质量的要求提高和性观念的开放，扑面而来的性学资讯无不向广大的网友“兜售”五花八门的做爱技巧及姿势等等，正如某篇文章所言“性爱姿势——两年才能试完”，真叫人无所适从。其实，由于对两性知识的缺乏，男女之间的有害的性交行为时常发生，不仅对身体健康有影响，而且也会给双方的心理造成损害，所以，一定要杜绝有害的性交行为。有害的性交行为首先就是伤害气血的性爱方式。性爱方式不科学，对人体气血的伤害后果是很严重的。
2007年，电影圈最热门的话题来自《色·戒》，其中三段高难度床戏堪称经典，不仅让明星们惊叹“厉害，太厉害了”，也让不少年轻男女“摩拳擦掌”欲模仿。专家及时提醒，性爱姿势并非越多越好，高难度性爱动作会对男女双方的身体都造成不必要的损伤，因此不宜模仿。
原本以为是专家过于多事，没想到还真被说中了，一名性教育专家在他的一篇文章中，透露有名女子向他的性热线求助，称因模仿导演在戏中为演员设计的一个高难度瑜伽式“动作”，女子受伤流血，还称要告上法庭，告导演事前没有写明切勿模仿。
古人认为，有原则的两性生活能补益精气，使年老的人恢复旺盛的精力，使青壮年人不过早虚衰，而过度放纵的做爱方式则对健康无益。孙思邈在《备急千金要方》中有《房中补益》篇，专论房事生活，他强调掌握男女交合的原则和方法，告诫年轻人不可凭借年轻力壮放纵情欲，40岁以上的男性应注意节制房事生活。书中还提到，除了性功能障碍之类疾病需服药外，健康人一律不宜滥用房中药，并阐明了男女交合的具体方法是“交合之前，夫妇双方应徐徐嬉戏良久”，达到情意缠绵，才能交合；当男子快要泄精时，并缩下部与腹部，赶快用左手中间两指抑压会阴穴，然后长长吐气，上下牙齿叩击千遍。
《玉房秘诀》作为我国“房中术”的权威书籍，书中所提及“衡之古今皆无不当之处”。此书强调，适度有节的性生活不但可以让人安享床第之乐，并兼能有强身长寿之益。而《养生方》作为药方汇集，书中观点认为，饮食能滋补身体，纵欲则损伤年寿，主张男女做爱必须遵循一定法度，性交要有节制，动作要舒缓，切忌粗暴急躁。此外，还要了解女子的阴道结构，对各种做爱动作都有讲究。应该说，这种看法是很有道理的。
现代人对于养生的快乐是不屑的或者不明白的，因为表现在行为上是逆的，只求当下痛快，做什么都没有节制，或者叫作度。体现在性爱上是总想逞一时的威风，一时的痛快，把精都射干，使真气都耗散。不懂得应该保持精满的状态，精满才泄是对于身体有好处的。
在性爱养生上，我们确实该向古人学习，他们早已经为我们总结出一套科学的房事保健方法供我们参照，也就是“八益”：
一益“治气”：是指性交之前应先练气功导引：晨起打坐，伸直脊背，放松臀部，收缩提肛肌，以意念导气运行，使周身气血流畅。
二益“致沫”：是说性交中要不时吞服口中津液，以滋补身体；亦指等阴道分泌出液体后，进行性生活。
三益“知时”：是说要掌握性交的时机，即男女双方要先互相嬉戏，男女都产生了性欲后再交合，而且要掌握男女性兴奋的时期，保持性同步，从而使双方达到性和谐。
四益“蓄气”：即交合的同时收缩肛门，导引精气下聚于前阴，徐徐抽动，这样，男女双方都得到补益。
五益“和沫”：是指性交进入两情交融的和谐状态时，阴茎勃起而坚实，但不要频繁抽动，交合时不要图快，抽送要轻柔、平和地进行。
六益“积气”：是说性交时要有节制，适可而止，以便积蓄精气。
七益“侍（待）赢”：是房事将要结束，纳气运行于脊背，不再抽动，吸气，导气下行，身体静静地等待着，这样可保持精气充盈，而且要不伤元气。
八益“定顷”：是说当阴茎还在勃起时就抽出，这叫定顷，同时要清洗阴茎。
总之，这种寓气功导引于性交之中的养生法既可使双方得到性享受，又能使双方得到修炼，气血调和，阴平阳秘，延年益寿。
四季有别，调养气血顺天时
【气血养生经】 四季阴阳的变化，是天地自然界万物生命演变过程中生、长、收、藏的根本所需。我们掌握自然界变化规律并能顺应这个变化规律，适时地在春、夏季节保养阳气，以顺应生长的需要，在秋、冬季节保养阴气，以适应收藏的需要。
张女士今年35岁，眼瞅着女人最美的时候已经过去，张女士心急如焚，不惜一切代价力争拉长青春的尾巴。不过最近她发现了一个很神奇的自然现象：夏天的时候，皮肤相对松弛，而一到秋冬，即使不用紧肤霜，皮肤也会紧实一些。
关于这一点，早在《黄帝内经》中，就有过论述，如《灵枢·五癃津液别》篇里说：“天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。”意思是说，在春夏之季，气血容易趋向于表，表现为皮肤松弛，疏泄多汗等；而秋冬阳气收藏，气血容易趋向于里，表现为皮肤致密，少汗多溺等，以维持和调节人与自然的统一。
连皮肤都在随着季节的变化而做出相应调整，身体的其他部分就更不用说了。所以，我们一年的养生战略，也应随着四季的变化而做相应调整，简言之，就是要法时。
法时养生，就是养生要和天时气候同步。说具体一点，就是热天有热天的养生原则，冷天有冷天的养生道理。总的原则就是要顺应天时养生，也就是要按照大自然的阴阳变化来调养我们的身体。
法时养生的精髓是四季养生，按照春、夏、秋、冬四季温、热、凉、寒的变化来养生。
那么，自然界的气候变化又是如何具体地影响人体的呢？
第一，四时对人体精神活动的影响。
在医学名著《黄帝内经》里专门有一篇是讨论四时气候变化对人体精神活动影响的，即《素问·四气调神大论篇第二》。对于此篇，《黄帝内经直解》指出：“四气调神气、随春夏秋冬四时之气，调肝、心、脾、肺、肾五脏之神态也。”著名医学家吴鹤皋也说：“言顺于四时之气，调摄精神，亦上医治未病也。”这里的“四时之气”，即春、夏、秋、冬四时气候；“神”，指人们的精神意志。四时气候变化，是外在环境的一个主要方面，精神活动，则是人体内在脏气活动的主宰，内在脏气与外在环境间取得统一协调，才能保证身体健康。
第二，四时对人体气血活动的影响。
中医学认为外界气候变化对人体气血的影响也是显著的，如《素问·八正神明论》里说：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。”意思是说，在天热时则气血畅通易行，天寒时则气血凝滞沉涩。
中医认为，气血行于经脉之中，故气血运行的变化会进一步引起脉象的变化，如《素问·脉要精微论》里说：四时的脉象，春脉浮而滑利，好像鱼儿游在水波之中；夏脉则在皮肤之上，脉象盛满如同万物茂盛繁荣；秋脉则在皮肤之下，好像蛰虫将要伏藏的样子；冬脉则沉伏在骨，犹如蛰虫藏伏得很固密，又如冬季人们避寒深居室内。
以上充分说明了自然界气候的变化对人体气血经脉的影响是显著的。若气候的变化超出了人体适应的范围，则会使气血的运行发生障碍。如《黄帝内经》里说：“经脉流行不止，环周不休。寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。”这里的泣而不行，就是寒邪侵袭于脉外，使血脉流行不畅；若寒邪侵入脉中，则血病影响及气，脉气不能畅通，就要突然发生疼痛。
第三，四时对五脏的影响。
在《素问·金匮真言论》里曾明确提出“五脏应四时，各有收应”的问题，即五脏和自然界四时阴阳相应，各有影响。
事实上，四时气候对五脏的影响是非常明显的，就拿夏季来说，夏季是人体的新陈代谢最活跃的时期，尤其是室外活动特别多，而且活动量也相对增大，再加上夏天昼长夜短、天气特别炎热，故睡眠时间也较其他季节少一些。这样，就使得体内的能量消耗很多，血液循环加快，出汗亦多。因此，在夏季，心脏的负担特别重，如果不注意加强对心脏功能的保健，很容易使其受到损害。由此可见，中医提出“心主夏”的观点是正确的。
一年里，春夏秋冬四时阴阳的变化，是天地自然界万物生命演变过程中生、长、收、藏的根本所需，所以深懂养生之道的人，也就是能够掌握自然界变化规律并能顺应这个变化规律的人，会适时地在春、夏季节保养阳气，以顺应生长的需要，在秋、冬季节保养阴气，以适应收藏的需要，这样顺从了天地自然生命发展的根本规律，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中正常地运动发展。如果违背了这个规律，就会戕害生命力，破坏人身真元之气，损害身体健康。