腐流部描写了古时读书人的读书、生活、考试等面貌。从小笑话中可以看到书生的迂腐酸气，也可以看到书生的饱读诗书，讽刺了古时书生死读书而成书呆子，不谙世事，以致闹出种种笑话。
辞朝
一教官辞朝见象，低徊留之不忍去。人问其故，答曰：“我想祭丁的猪羊，有这般肥大便好。”
【译文】
有一个教官辞别朝廷的时候，看见了一头大象。他低头一直徘徊良久不愿离开。别人问他为什么，他回答说：“我想，要是祭丁（每年二、八月的第一个丁日都会祭祀孔子）的猪羊，如果有这么肥大就好了！”
上任
岁贡选教职，初上任，其妻进衙，不觉放声大哭。夫惊问之，妻曰：“我巴得你到今日，只道出了学门，谁知反进了学门。”
【译文】
岁贡被选拔做了教官，刚刚上任。他的妻子一进学门，就不觉放声大哭。丈夫大吃一惊忙问她怎么了，妻子说：“我好不容易才等到你今天，只以为终于离开了学校，哪知道现在又进了学校。”
争脏
祭丁过，两广文争一猪大脏，各执其脏之一头。一广文稍强，尽掣得其脏，争者止两手撸得脏中油一捧而已。因曰：“予虽不得大葬（脏），君无尤（油）焉。”
【译文】
祭祀孔子后，两个清苦的教官互争一头猪的大肠，一人抢大肠的一头。一个人力气稍微大点，抢到了全部，另一个没抢到的只挤出了一把大肠的油在手上，因此说：“我虽然不能得到大葬（脏音同‘葬’，这里本指大肠），你也没了尤（尤古文指丁忧，指家中死了父母。这里本指油水）。”
厮打
教官子与县丞子厮打，教官子屡负，归而哭诉其母。母曰：“彼家终日吃肉，故恁般强健会打。你家终日吃腐，力气衰微，如何敌得他过？”教官曰：“这般我儿不要忙，等祭过了丁，再与他报复便了。”
【译文】
教官的儿子与县令的儿子打架，教官的儿子总是吃亏，回家后向母亲哭诉。母亲说：“他们家整天吃肉，自然身强力壮。咱们家整天吃豆腐，当然体瘦力弱，怎么能打得过他呢？”教官说：“这样的话，我儿不要着急，等祭过了孔子，再找他报仇就是了。”
钻刺
鼠与黄蜂拜为兄弟，邀一秀才做盟证，秀才不得已往，列为第三人。一友问曰：“兄何居乎鼠辈之下？”答曰：“他两个一会钻，一会刺，我只得让他罢了。”
【译文】
老鼠和黄蜂结拜为兄弟，邀请一个秀才去作证。秀才不得已只好去了，只被排在第三位。朋友问他：“老兄为何甘心居于鼠辈之下？”秀才回答说：“他们两个一个会钻，一个会刺，我只得让着他们些了。”
证孔子
两道学先生议论不合，各自诧真道学而互诋为假，久之不决，乃请正于孔子。孔子下阶，鞠躬致敬而言曰：“吾道甚大，何必相同。二位老先生皆真正道学，丘素所钦仰，岂有伪哉。”两人各大喜而退。弟子曰：“夫子何谀之甚也！”孔子曰：“此辈人哄得他动身就够了，惹他怎么！”
【译文】
有两个道学先生观点不同，都说自己是真道学，别人是假道学，久久不能解决，于是就请孔子给判断一下。孔子走下台阶，鞠躬致敬，然后说道：“我道甚大，何必相同。二位老先生都是真正的道学，我一直都很钦佩景仰，哪会有假呢？”两人欢欢喜喜地回去了。孔子的学生对孔子说：“老师你奉承得他们过分了吧！”孔子回答说：“这种人哄得他走就行了，惹他干什么！”
放肆
道学先生嫁女出门，至半夜，尚在厅前徘徊踱索。仆云：“相公，夜深请睡罢。”先生顿足怒云：“你不晓得，小畜生此时正在那里放肆了！”
【译文】
一个老学究嫁女出门后，到半夜了，还仍在厅堂里徘徊踱步思索。下人对他说：“老爷，夜深了，请赶紧休息睡吧。”老学究顿足大怒说：“你不晓得，那个小畜生（指姑爷）现在正在那里放肆（行房）呢！”
贽礼
广文到任，门人以钱五十为贽者，题刺曰：“谨具贽仪五十文，门人某百顿首拜。”师书其帖而返之，曰：“减去五十拜，补足一百文何如？”门人答曰：“情愿一百五十拜，免了这五十文又何如？”
【译文】
新教官上任，学生用五十文钱作为见面礼，名帖上写着：“谨备足五十文钱作为见面礼，弟子某某磕头一百下为敬。”先生写了个帖返还给他，说：“减去五十拜，补齐一百文钱怎么样？”学生回答道：“弟子情愿给您磕一百五十下头，免了这五十文钱怎么样？”
不养子
一士夫子孙繁衍，而同侪有无子者，乃骄语之曰：“尔没力量，儿子也养不出一个。像我这等子孙多，何等热闹。”同侪答曰：“其子尔力也，其孙非尔力也。”
【译文】
有一个大夫，子孙众多，而他的同辈中，有一个人没有儿子。于是，他便骄傲地对那人说：“你没有能力，连儿子都养不出一个。像我这样，多子多孙，何等的热闹。”同辈回答他说：“生儿子，的确是你的能力，但是生孙子，却不是你的能力了。”
借粮
孔子在陈绝粮，命颜子往回回国借之，以其名与国号相同，冀有情熟。比往通讫，大怒曰：“汝孔子要攘夷狄，怪俺回回，平日又骂俺回之为人也择（贼）乎！”粮断不与。颜子怏怏而归。子贡请往，自称平昔极奉承，常曰：“赐也何敢望回回。”群回大喜，以白粮一担，先令携去，许以陆续运付。子贡归，述之夫子，孔子攒眉曰：“粮便骗了一担，只是文理不通。”
【译文】
孔子带着弟子在陈国断了粮食，就叫颜回到回回国去借粮，想着颜回的回与回回国的名号一样，希望能显得有亲切之情。颜回到了回回国通报后，回回国酋长大怒说：“孔子要驱逐我们，还骂我们是贼（择）。”不给借粮。颜子垂头丧气地回来。弟子子贡请求去借粮，见了回回国酋长，他自称平常就非常奉承回回，常常说：“赐（子贡名赐）也何敢望回回（《论语》中原句应是‘赐也何敢望回，回也闻一以知十’，此处明显断句错误，将后一句的‘回’放前面）。”回回们这么一听非常高兴，就给了他一担白面，叫他先带回去，随后还会陆续运东西去。子贡回来告诉孔子经过，孔子皱紧眉毛说：“粮虽然骗了一担，只是文理不通。”
廪粮
里长收粮在仓廪内，耗鼠甚多，潜伺之，见黄鼠群食其中。开仓掩捕，黄鼠有护身屁，连放数个。里长大怒曰：“这样放屁畜生，也被他吃了粮去。”
【译文】
里长收了粮食放进仓库，发现被老鼠啃坏好多，偷偷地侦察了一下，发现里面有一大群黄鼠狼在乱啃。里长虚掩着仓库门准备捕捉，结果黄鼠狼因为有屁护身，连放了数个逃走了。里长大怒说：“就这样的放屁畜生，也让它把粮食吃了。”
脱科
其年乡试，一县脱科。诸生请堪舆来看风水，以泥塑圣像卵小，不相称，故耳。遂唤妆佛匠改造。圣人大喝曰：“这班不通文理的畜生，你们自不读书，干我卵甚事！”
【译文】
某年乡试，有一个县一个人都没有考中。所有考生于是请了算卦先生来看风水，算卦先生认为泥塑圣人像的蛋太小，不相称，所以大家猜考不中。于是考生们就请匠人来重饰雕像。圣人大声叱喝说：“这群文理不通的畜生，你们自己不读书，干我蛋什么事！”
红门
三秀才往妓家设东叙饮，内一秀才曰：“兄治何经？”曰：“通《诗经》。”复问其次，曰：“通《书经》。”因戏问妓曰：“汝通何经？”曰：“妾通月经。”众皆大笑。妓曰：“列位相公休笑我，你们做秀才，都从这红门中出来的。”
【译文】
有三个秀才到妓院里做东聚会畅饮，其中一个秀才问：“兄台研究哪一部经？”一人说：“我通《诗经》。”又问另一个人，另一个人说：“我通《书经》。”然后又戏问妓女：“你通哪部经呢？”妓女答说：“我通月经。”大家一时大笑起来。妓女说：“各位相公莫笑我，你们虽然是秀才，但也是从这红（音同‘黉’，指学校）门中出来的。”
野味
甲乙二士应试，甲曰：“我梦一木冲天，何如？”乙曰：“一木冲天，乃‘未’字也，恐非佳兆。”因言己“梦一雉贴天而飞，此必文门之象，稳中无疑矣”。甲摇首曰：“咦，野（也）味（未）。”
【译文】
有甲乙两个士子去参加考试，甲说：“我梦见一根木头冲天而去，这怎么解？”乙说：“一根木头冲天，那是‘未’字，恐怕不是好兆头。”又说自己“梦见一只野鸡紧贴着天空高高而飞，这是必中文门之象，稳中无疑”。甲摇摇头说：“唉，野味（也未）。”
僧士诘辩
秀才诘问和尚曰：“你们经典内‘南无’二字，只应念本音，为何念作‘那摩’？”僧亦回问云：“相公《四书》上‘於戏’二字，为何亦读作‘呜呼’？如今相公若读‘於戏’，小僧就念‘南无’；相公若是‘呜呼’，小僧自然要‘那摩’。”
【译文】
秀才责问和尚说：“你们经典里的‘南无’二字，只应该念原本的音，为什么要念做‘那摩’？”和尚也反问说：“相公《四书》上的‘於戏’二字，为什么也读做‘呜呼’呢？现在相公如果读成‘於戏’，小僧就念‘南无’；相公如果是‘呜呼’（又指称人死），小僧自然要‘那摩’（又指称念经）。”
杨相公
一人问曰：“相公尊姓？”曰：“姓杨。”其人曰：“既是羊，为甚无角？”士怒曰：“呆狗入出的！”那人错会其意，曰：“嗄！”
【译文】
一个人问另一个人：“贵姓？”那人答：“姓杨。”这人说：“既然是羊，怎么没有角？”那人怒骂道：“狗日的。”这人会错了意说：“原来如此！”
头场
玉帝生日，群仙毕贺。东方朔后至，见寿星彷徨门外，问之，曰：“有告示贴出，不放我进。”又问：“何故贴出？”答曰：“怪我头长。”
【译文】
玉帝过生日那天，所有的神仙都去给他贺寿，东方朔去晚了。当他赶到时，见寿星公正在门外走来走去。东方朔见了，就问寿星这是为什么。寿星公回答说：“有告示贴出，不放我进去。”东方朔又问为什么会贴出这种告示。寿星回答说：“他们怪我头长（音‘同场’）。”（古时考试分头场、中场、后场，头场是第一关。）
识气
一瞎子双目不明，善能闻香识气。有秀才拿一《西厢》本与他闻，曰：“《西厢记》。”问：“何以知之？”答曰：“有些脂粉气。”又拿《三国志》与他闻，曰：“《三国志》。”又问：“何以知之。”答曰：“有些刀兵气。”秀才以为奇异，却将自做的文字与他闻，瞎子曰：“此是你的佳作。”问：“你怎知？”答曰：“有些屁气。”
【译文】
有个瞎子，擅长闻香识别气味。有个秀才拿《西厢记》给他闻，瞎子说：“《西厢记》。”秀才问瞎子是怎么猜到的。瞎子回答说：“因为有脂粉的气味。”秀才又拿《三国志》给他闻，瞎子说：“《三国志》。”秀才又问怎么猜到的，瞎子回答说：“因为有兵器味。”秀才感到十分奇怪惊异，便将自作的文章给他闻。瞎子说：“这是你的佳作。”秀才问：“你怎么知道的？”瞎子回答说：“有些屁气。”
蛀帽
有盛大、盛二者，所戴毡帽，合放一处。一被虫蛀，兄弟二人互相推竞，各认其不蛀者夺之。适一士经过，以其读书人明理，请彼决之。士执蛀帽反复细看，乃睨盛大曰：“此汝帽也！”问：“何以见得？”士曰：“岂不闻《大学》注解云：‘宣（先）著（蛀）盛大之貌（帽）’。”
【译文】
有盛大、盛二兄弟俩人，他们戴的毡帽，放在一起。一顶被虫蛀了，兄弟二人互相争夺没有被虫蛀过的帽子。正好有一秀才路过，读书人明理，就找他明断。秀才拿着被虫蛀的帽子反复细看，然后斜着眼睛看盛大，说：“这帽子是你的。”盛大问：“怎么见得？”秀才说：“难道没听《大学》注解说：‘宣（音同‘先’）著（音同‘蛀’）盛大之貌（音同‘帽’）’。”
无一物
窃人往各寺院，窃取神物灵心，止有土地庙未取。及去挖开，见空空如也。乃骇叹曰：“看他巾便戴了一顶，原来腹中毫无一物！”
【译文】
有个小偷到各个寺院窃取供奉的神灵塑像里面暗藏的东西，只有土地庙的没有窃取。等到前去挖开土地庙，看见里面空空荡荡，于是惊叹说：“看他方巾（古时秀才以上的人所戴的帽子样）倒是戴了一顶，原来肚子里啥都没有！”
带巾人
一和尚撒尿，玩弄自己阳物。偶有带巾人走来，戏曰：“你师徒两个，在此讲甚么？”和尚曰：“看他头有几多大，要折顶方巾与他带带。”
【译文】
一个和尚脱了裤子撒尿，掏出自己的阳物在玩弄着。偶然有一个秀才走了过来，戏笑和尚说：“你们师徒两个在这里讲什么事？”和尚说：“看他头有好大来着，要折一顶多大的方巾（古时也指代秀才）给他戴。”
穷秀才
有初死见冥王者，王谓其生前受用太过，判来生去做一秀才，与以五子。鬼吏禀曰：“此人罪重，不应如此善遣。”王笑曰：“正惟罪重，我要处他一个穷秀才，把他许多儿子，活活累杀他罢了。”
【译文】
有个刚刚死去的人，见到了阎王。阎王说他生前享受得太过分了，判来生去做一秀才并生养五个儿子。鬼吏禀报说：“这个人罪孽深重，不应该对他这样慈悲派生。”阎王笑着说：“正因为他罪重，所以我要判他来生做个穷秀才，给他许多儿子养，活活累死他。”